우리가 믿는 하나님은 형사입니까? 의사입니까?

우리가 믿는 하나님은 형사입니까? 의사입니까?

[서론]

한 의사를 찾아온 어떤 여인이 아무말 않고 하염없이 눈물만 흘리고 있습니다.

두 뺨을 타고 흐르던 눈물이 그녀의 블라우스로 떨어져 내려 조그맣게 짙은 웅덩이 모양을 만듭니다.

마침내 그녀가 입을 엽니다.

한 단어를 말한후 숨을 고르고 다시 흐느끼다가 또 한단어를 말하는 식입니다.

그래도 천천히 그녀는 자신을 괴롭히고 있는 문제를 털어 놓습니다.

“다 제 잘못이에요!”

그녀의 눈물이 더 흐릅니다.

의사가 묻습니다.

“무엇이 말입니까?”

여인이 대답합니다.

“저는 아이를 가질수 없어요. 오, 하나님!”

의사가 묻습니다.

“그게 왜 당신 잘못이라는 거지요?”

그녀는 더 흐느끼다가 두 손에 얼굴을 파묻고 말합니다.

그녀는 십대였을때 임신을 하게 되었는데 낙태를 하고야 말았습니다.

그당시 그녀의 낙태는 다행히 어떤 합병증이나 부상없이 이루어졌습니다.

이 이야기를 듣자 의사는 왜 그녀가 아이를 가질수 없는지 더 궁금해 합니다.

그녀가 대답합니다.

“하나님이 저를 벌하시기 때문에 저는 아이를 가질수 없어요. 우리 목사님이 그랬어요. 그때 아이를 살해했으니 하나님이 그 벌로 평생 저에게 아이를 주지 않으실 거라고요.”

이 예화는 정신과, 신경과 의사인 티머시 제닝스라는 분이 쓴 ‘뇌, 하나님 설계의 비밀’라는 책 처음에 나오는 이야기입니다.

우리가 하나님을 어떤 분으로 믿느냐가 사람의 몸과 마음에 얼마나 큰 영향을 미치는지 알려주는 책입니다.

거기서는 우리가 하나님을 응징하시는 분, 권위주의적인 분으로 믿고 신앙생활을 계속하면 두려움의 뇌회로가 활성화되어 만성 신경과민에 걸리고 뇌와 몸을 손상시킨다고 합니다.

그만큼 우리가 믿는 하나님이 어떤 분이신지 제대로 알고 믿는 것은 매우 중요합니다.

오늘 욥기 말씀을 통해 우리가 믿는 진짜 하나님이 누구신지 깨닫고 감사하는 시간이 되길 바랍니다.

[본론]

오늘 말씀에서 욥은 하나님께 기도합니다.

욥은 친구들과 논쟁해봤자 별 의미가 없다는 것을 알기 때문입니다.

친구들은 욥을 위한답시고 수많은 충고를 쏟아냈지만 욥의 마음을 더욱 괴롭게했을 뿐입니다.

욥은 오직 하나님만이 내 고난에 대한 답을 가지고 계신줄 압니다.

욥은 오직 하나님만이 내 고난을 해결해주실수 있다는 것을 압니다.

비록 탄식과 불평이지만 욥은 주님께 기도하지 않을수 없었습니다.

기도할수 있다는 것이 얼마나 큰 복일까요?

욥은 아마 기도할수조차 없었다면 친구들의 잔소리에 숨막혀서 미쳐버렸을지 모릅니다.

욥은 그나마 기도를 통해 아무도 이해하지 못하는 자신의 답답한 마음을 하나님께 쏟아놓을수가 있었습니다.

또한 많은 사람들이 어느 누구에게도 말할수 없는 근심과 걱정들을 가지고 있습니다.

기도는 그런 우리의 근심과 걱정을 털어놓을수 있는 좋은 통로입니다.

기도는 나를 자꾸 불안하게 만드는 근본적인 원인이 무엇인지 깨닫게 해줍니다.

우리의 기도는 허공에 대고 하는 게 아닌 살아계신 하나님께 드리는 기도이기 때문입니다.

그럼 우리는 올해 하나님께 얼마나 기도했습니까?

올 한해 스스로의 기도를 어떻게 평가하시겠습니까?

목회자도 그렇지만 여러분에게도 기도는 항상 우리가 가장 부족함을 느끼고, 항상 반성하게 되는 주제중 하나입니다.

우리 교회는 올 한 해 ‘사귐의 기도’라는 정말 좋은 책을 함께 읽었습니다.

그런데 기도가 사귐을 위한 것이 되어야 하기에 이전보다 기도가 더 어려워진건 아닌지 모르겠습니다.

기도가 단지 원하는 것을 말하는 것이라면 참 쉬울텐데 말입니다.

그럼에도 불구하고 우리가 감사할수 있는 것은 하나님께 기도할수 있다는 그 자체입니다.

욥의 예전 모습은 어땠을까요?

고난이 없던 예전의 욥의 기도는 분명히 달랐을 것입니다.

욥의 기도는 하나님의 손만 바라보는 기도였을 것입니다.

무엇인가를 요구하는 기도가 욥의 기도의 전부였을지 모릅니다.

그러나 이제 욥은 고난을 통해 하나님께 부르짖고, 탄식합니다.

자신의 내면세계를 다 드러내고 하나님을 찾고 있습니다.

하나님과 깊은 대화를 시도하고 있습니다.

이것이 욥이 하는 사귐의 기도가 아니면 무엇이겠습니까?

분명 고난을 어느 누구도 바라지 않습니다.

그러나 고난은 우리의 기도를 깊게 만들어가시는 하나님의 비밀입니다.

지금 욥이 하나님께 기도하는 것은 두가지입니다.

20-21절입니다.

내가 하나님께 바라는 것은 두가지 밖에 없습니다. 그것을 들어주시면, 내가 주님을 피하지 않겠습니다. 나를 치시는 그 손을 거두어 주시고, 제발 내가 이렇게 두려워 떨지 않게 해주십시오.

욥은 자신이 현재 겪는 육체적 고통, 정신적 고통을 그치게 해달라고 기도합니다.

그런데 그 목적은 주님과 공평하게 논쟁하기 위해서입니다.

자신이 핸드캡을 갖고 하나님과 논쟁하는 것은 욥 입장에서는 불공평한 것입니다.

그래서 욥은 공평한 조건에서 주님과 끝장 토론을 하고 싶은 마음을 드러낸 것입니다.

이렇게 해서 주님을 만나면 욥이 묻고 싶은 것들이 있습니다.

첫째, 욥은 자신이 지은 죄가 무엇인지 묻고 싶어 합니다.

23절입니다.

내가 지은 죄가 무엇입니까? 내가 무슨 잘못을 저질렀습니까? 내가 어떤 범죄에 연루되어 있습니까?

세번씩이나 질문을 반복하는 것은 그만큼 욥이 답답하다는 것입니다.

도대체 무슨 죄를 얼마나 졌길래 이런 큰 고난을 주시는지 이해할수 없기 때문입니다.

욥은 자신의 정당함을 주님께 변론하고 싶은 것입니다.

둘째, 욥은 하나님이 왜 자신을 원수 취급하시는지 묻고 싶습니다.

24절입니다.

어찌하여 주님께서 나를 피하십니까? 어찌하여 주님께서 나를 원수로 여기십니까?

원수란 보고싶지 않은 대상을 일컫는 말입니다.

나에게서 제일 멀리 떨어뜨리고 싶은 대상이 원수입니다.

욥은 하나님이 왜 자신을 원수보듯이 거부하시는지 그게 궁금한 것입니다.

죄악은 하나님과 멀어지게 하는 것으로서 마치 하나님의 원수가 되게 합니다.

그런데 욥은 하나님과 멀어질만한 죄를 짓지 않았습니다.

그러니 욥에게 하나님은 마치 아무 이유없이 갑자기 이별통보를 한 애인같은 것입니다.

왜 자신을 멀리하시는지 억울하고 답답한 것입니다.

셋째, 욥은 왜 자신같이 하찮은 사람을 괴롭히시는지 묻습니다.

25절입니다.

주님께서는 줄곧 나를 위협하시렵니까? 나는 바람에 날리는 나뭇잎 같을 뿐입니다. 주님께서는 지금 마른 지푸라기 같은 나를 공격하고 계십니다.

바람에 날리는 나뭇잎, 마른 지푸라기 모두 욥 자신을 표현하는 말입니다.

어느 누가 작은 나뭇잎 하나, 지푸라기 하나를 신경씁니까?

그냥 스쳐지나가는 것에 불과합니다.

욥은 하나님께 그런 스쳐지나가는 존재였으면 하는 것입니다.

왜냐하면 욥은 자신의 고난이 하나님의 과도한 관심에서 비롯된 것이라고 보기 때문입니다.

다른 사람들은 다 내버려두고 왜 자신만 콕 집어 고난을 주시는지 이해할수 없는 것입니다.

우리도 버티기 힘든 큰 고난을 만나면 이런 고백을 하기 마련입니다.

왜 내가 이런 고난을 겪어야 하는지 합당한 이유를 도저히 찾을수가 없습니다.

그때에는 고통은 가까이 있지만 하나님은 멀리 계신다고 느낄 뿐입니다.

나의 하나님은 숨어 계시는 것입니다.

세상에 수없이 많은 사람들이 있는데 왜 하필 나냐고 따지기도 합니다.

자기는 정말 아무것도 아닌 사람인데 왜 하필 나냐고 항의합니다.

그게 우리의 적나라한 모습입니다.

그런데 여기서 우리는 역으로 하나님께 이런 질문을 던져봐야 합니다.

그럼 왜 하필 나는 아닐까요?

그 고난의 대상이 내가 아니어야 하는 이유가 있을까요?

왜 저 사람은 고난받아도 되고, 나는 아니어야만 할까요?

그렇다면 올 한해 우리에게 큰 고난이 없는 것도 우리의 감사제목이 아닐수 없습니다.

이제 견딜수 없는 고난 앞에서 욥은 하나님께 수없이 묻고 또 묻습니다.

그런 과정을 통해 욥이 찾은 고난에 대한 나름의 이유가 있습니다.

26절입니다.

주님께서는 지금, 내가 어릴 때에 한 일까지도 다 들추어 내시면서 나를 고발하십니다.

욥은 자신이 어릴적부터 지은 죄들을 하나님이 낱낱이 기록해놓으셨다가 한꺼번에 징계를 하신다고 여깁니다.

지금 상태로는 도저히 이런 고난을 받을만한 죄를 지은게 없기 때문입니다.

현재 자신이 겪는 고난을 설명할 방법이 없기 때문입니다.

욥도 사람인지라 평생 죄를 안 지었겠습니까?

어릴적 지은죄들이 많이 있었습니다.

그런 죄들까지 모두 생각하게 된 것입니다.

동생 때린거, 친구 미워한거, 부모님께 거짓말한거 다 끄집어낸 것입니다.

이유를 모르겠으니 찾다찾다 과거의 일들까지 다 끄집어내서 생각해보는 것입니다.

불교에서는 찾다찾다 못찾으면 전생의 죄까지 넘어가기도 합니다.

그러나 아무리 그렇다해도 욥은 받아들일수가 없습니다.

왜냐하면 과거에 하나님은 욥이 죄를 지어도 회개하면 언제나 너그럽게 용서해주시는 분 이셨기 때문입니다.

자비와 긍휼, 용서의 하나님이 욥의 하나님이셨습니다.

그런데 지금은 그게 아니니까 답답한 것입니다.

또한 그때는 가만 계시다가 마치 계 탄것처럼 한꺼번에 징계를 내리시는건 너무하다는 것입니다.

그리고 욥이 그런 징계를 받을만큼 그리 큰 죄를 저지를 사람도 아닙니다.

1장에 보면 욥이 경건한 삶에 대해 얼마나 결벽주의자였는지 알수 있습니다.

잔치를 벌이다가 자식들이 조금이라도 죄를 지었을까봐 제사를 끝없이 드립니다.

그는 한마디로 영적 결벽증에 걸린 제사꾼, 예배꾼이었습니다.

방에 작은 티끌하나라도 떨어지면 예민하게 반응하는 사람들처럼 말입니다.

그런데도 이런 징계를 하신다면 이건 너무하다는 것입니다.

그래서 욥이 생각하는 하나님은 이런 하나님입니다.

27-28절입니다.

내 발에 차꼬를 채우시고, 내가 가는 모든 길을 낱낱이 지켜 보시며, 발바닥 닿는 자국까지 다 조사하고 계십니다.그래서 저는 썩은 물건과도 같고, 좀먹은 의복과도 같습니다.

욥에게 하나님은 마치 자신의 발에다가 족쇄를 채우시는 분입니다.

그래서 욥의 일거수 일투족을 감시하는 형사와 같은 하나님입니다.

과거를 싹다 탈탈 털어서 죄를 찾아 기록해놓고 괴롭히시는 분입니다.

어떻게든 괴롭히기 위해 사사건건 개입하고 조사하시는 분으로 느끼는 것입니다.

그래서 욥은 심지어 자신을 썩은 물건, 좀먹은 의복처럼 느낍니다.

쉽게말해서 이런 하나님때문에 몸과 마음이 너무 지치고 고단하여 너덜너덜해졌다는 의미입니다.

레미제라블에 보면 자베르 형사라는 사람이 나옵니다.

그 형사는 장발장의 죄를 끝까지 추적해서 감옥에 처넣으려는 인물입니다.

여러분도 아시다시피 장발장의 죄가 겨우 빵 하나 훔친게 다인데도 말입니다.

자베르는 피도 눈물도 없는 아주 냉정한 인물입니다.

욥은 하나님을 이런 자베르 형사처럼 느끼고 있는 것입니다.

그럼 설령 욥의 추측이 맞다고 합시다.

하나님이 자베르 형사처럼 어릴적 죄까지 다 조사해서 욥을 고소한 것이라고 합시다.

과연 욥이 하나님의 징계를 순순히 인정하고 받아들일수 있을까요?

욥은 설령 그 이유가 맞다고 해도 억울하고 이해가 안되기는 마찬가지입니다.

왜냐하면 이런 하나님은 자신이 지금까지 믿던 하나님이 아니기 때문입니다.

그럼 우리에게 하나님은 어떤 분입니까?

우리가 매번 죄를 지을때마다 우리를 혼내시는 분이신가요?

제가 처음 예수님을 믿을때 하나님의 이미지가 그랬습니다.

마치 산신령처럼 내가 죄를 지을때마다 갑자기 나타나셔서 ‘네 이놈’하고 내게 꿀밤을 주시는 분으로 여기곤 했습니다.

그러나 성경이 말하는 진짜 하나님은 어떤 분입니까?

시편 103편 8-13절입니다.

주님은 자비롭고, 은혜로우시며, 노하기를 더디하시며, 사랑이 그지없으시다. 두고두고 꾸짖지 않으시며, 노를 끝없이 품지 않으신다. 우리 죄를 지은 그대로 갚지 않으시고 우리 잘못을 저지른 그대로 갚지 않으신다. 하늘이 땅에서 높음같이 주님을 두려워하는 사람에게는 그 사랑도 크시다. 동이 서에서부터 먼 것처럼, 우리의 반역을 우리에게서 멀리 치우시며, 부모가 자식을 가엾게 여기듯이, 주님께서는 주님을 두려워하는 사람을 가엾게 여기신다.

어떻습니까?

여기서 말하는 하나님이 욥이 말하는 하나님인가요?

욥의 생각과 달리 하나님은 두고두고 우리의 죄를 기억하지 않으시고, 우리의 죄에 대한 분노를 끝까지 품으시는 분이 아니십니다.

또한 우리의 죄를 죄값대로 징계하시는 분이 아니십니다.

자비와 은혜, 긍휼이 넘치시는 하나님이십니다.

만약 하나님이 우리의 죄를 다 기록하시고 기억하신다면 어떻게 될까요?

어느 누구도 하나님의 징계와 심판을 피할수 없을 것입니다.

‘나는 네가 지난 여름에 한 일을 알고 있다’

이런 공포영화 제목처럼 두렵고 떨리는 공포스러운 하나님이 되어 버립니다.

그러나 하나님은 장발장을 끝까지 쫓던 자베르 형사같은 분이 아닙니다.

하나님은 오히려 우리를 치유하시는 의사라고 말할수 있습니다.

형사와 의사의 차이점은 무엇입니까?

둘다 어떤 면에서 죄수와 환자의 일거수 일투족을 지켜봅니다.

그러나 한쪽은 벌을 주기 위해 지켜보는 것이라면 한쪽은 치료해주기 위해 지켜보는 것입니다.

형사라면 멀리해야만 하지만 의사라면 가까이 해야만 합니다.

우리가 하나님을 단지 우리를 벌주시는 형사로 믿느냐 아니면 우리를 고치시는 의사로 믿느냐에 따라 우리의 몸과 마음이 달라집니다.

‘뇌, 하나님 설계의 비밀’이란 책에 보면 우리가 사랑의 하나님을 믿고 묵상할수록 뇌의 전전두피질이 활성화되어 공감과 동정, 긍휼, 이타심이 높아진다고 합니다.

심지어 사고력과 기억력까지 좋아진다고 합니다.

반면, 제가 서두에서 언급한 것처럼 형사같은 두려운 하나님을 믿게 되면 우리의 뇌와 몸도 손상되고, 우리의 성격까지 변하게 된다고 합니다.

이단, 사이비를 보면 사람들에게 심어주는 하나님의 이미지가 바로 형사입니다.

하나님을 무섭고 두려운 분으로 세뇌시킵니다.

그래서 자신들이 정해준 규칙 외에는 아무것도 못하게 만들어 버립니다.

규칙을 어기면 징계를 줘서 두려움을 자극합니다.

이것이 겉으로 보기에는 경건해 보이지만 감옥이 따로 없습니다.

세상이 두려워 세상 밖으로 나오질 못하게 만듭니다.

지옥에 대한 두려움, 구원받지 못할 것에 대한 두려움을 심어줍니다.

이런 하나님을 믿다가 탈출해서 보통 교회에 오면 이런 사람들은 굉장히 큰 혼란을 겪습니다.

자신들이 알고 믿던 하나님이 아니기 때문입니다.

또한 우리 하나님은 누가복음 15장에 나오는 아버지같은 분이십니다.

둘째 아들이 아버지의 유산을 다 털어먹고 돌아왔는데 동구밖에서 그 아들을 기다리시는 분이십니다.

진심으로 뉘우치고 돌아왔기에 둘째 아들을 기쁨으로 안으며 입을 맞춰 주십니다.

둘째 아들의 과거를 다 들춰서 ‘니 죄를 니가 알렸다’하며 때려주시는 분이 아니십니다.

둘째 아들의 자리에게 제일 좋은 옷과 신을 신겨주시고, 손에 가락지를 끼워주십니다.

그리고 아들을 위해 잔치를 베풀어주시는 아버지이십니다.

[결론]

이제 오늘 말씀을 마무리하겠습니다.

사랑하는 형제자매 여러분,

우리가 믿는 하나님은 과연 어떤 하나님인가요?

욥은 까닭없는 극심한 고난 속에서 하나님을 왜곡하고 있습니다.

그를 이해하지 못하는 것은 아닙니다.

이것도 욥이 진정한 하나님을 찾아가는 과정이기 때문입니다.

욥기 뒷부분을 보면 욥은 분명 나중에 하나님이 정말로 어떤 분인지 깊이 깨닫게 됩니다.

저는 욥기를 보며 이상하게 생각했던 점이 있습니다.

1-2장에 등장하시던 하나님이 도대체 어디 가셨나 하는 점입니다.

왜 빨리 욥에게 나타나시지 않나 조바심이 나기도 했습니다.

그러나 하나님은 욥을 떠나신게 아니라 숨어계신 것입니다.

욥이 고난받는 그 순간에도 주님은 욥과 함께 계셨습니다.

하나님의 뜻을 다 이해할수 없지만 욥의 눈에 보이지 않게 숨어 계셨을 뿐입니다.

우리가 믿는 하나님은 어떤 하나님입니까?

때로는 의사처럼, 때로는 아버지처럼 우리를 아끼시고 사랑하시는 주님을 믿고 의지하며 감사하는 우리가 되기를 축복합니다. 아멘