OUVIR E PRATICAR
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OUVIR E PRATICAR: A RECEITA PARA UMA VIDA CRISTÃ AUTÊNCIA
OUVIR E PRATICAR: A RECEITA PARA UMA VIDA CRISTÃ AUTÊNCIA
Texto Base: Tiago 1.19-27
19 Vocês sabem estas coisas, meus amados irmãos. Cada um esteja pronto para ouvir, mas seja tardio para falar e tardio para ficar irado. 20 Porque a ira humana não produz a justiça de Deus. 21 Portanto, deixando toda impureza e acúmulo de maldade, acolham com mansidão a palavra implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los.
22 Sejam praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando a vocês mesmos. 23 Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se àquele que contempla o seu rosto natural num espelho; 24 pois contempla a si mesmo, se retira e logo esquece como era a sua aparência. 25 Mas aquele que atenta bem para a lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte que logo se esquece, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.
26 Se alguém supõe ser religioso, mas não refreia a sua língua, está enganando a si mesmo; a sua religião é vã. 27 A religião pura e sem mácula para com o nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se incontaminado do mundo.
Contexto:
1 - Autor: Tiago é meio irmão de Jesus. Filho de Maria. Mateus 13.55
55 Não é este o filho do carpinteiro? Não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos, Tiago, José, Simão e Judas?
1.1 - Tiago era o líder da Igreja de Jesuralém como mostra o concílio de atoas 15, onde a palavra dele é a palavra final.
1.2 - Tiago foi executado em 62 d.C.
3 - Tiago escreve esta carta aos Judeus convertidos ao Cristianismo que estavam dispersos para fora da paletstina devido à perseguição que os Judeus vinham fazendo em Jerusalém e região.
3.1 - O tema principal da carta de Tiago é: A Fé vivida: ser um praticante e não apenas um ouvinte da palavra.
3.2 - Esse tema é desenrolvido por Tiago tendo em vista apasiguar conflitos dentro da igreja entre ricos e pobres e conflitos espirituais entre os irmãos da igreja.
3.3 - Tiago repreende os leitores pelo seu mundanismo e os desafia a buscarem a sabedoria divina para resolverem estes problemas e terem um relacionamento correto com Deus.
Exposição
v.19a: "Vocês sabem estas coisas"
Explicação: Existem duas vertentes para esse versículo.
1 - Agora vocês já sabem por causa dos persículos 1 ao 18.
2 - Vocês já sabiam dessas coisas antes de lerem essas cartas porque já haviam sido ensinados. Mas estão deixando de praticá-las. É como alguém que age errado mesmo sabendo o certo. (mais provável).
Aplicação: Nós já sabemos a forma correta de agir como Cristão. Só não colocamos em prática.
v.19a: "Meus amados irmãos".
Explicação: Mesmo sendo líder da igreja de Jerusalém (Autoridade teológica da época) Tiago os exorta em amor e carinho e não com tom de superioridade e inerrância.
Aplicação: Algumas vezes na hora de repreender um irmão nós nos consideramos superiores pelo fato de o outro estar no erro e acabamos não tratando-o com o carinho e compaixão.
v.19b: "Cada um esteja pronto para ouvir, mas seja tardio para falar e tardio para ficar irado."
Explicação:
Pronto (literalmente: rápido). Ao contrário do falar (demorado, tardio). Reflete a tradição judaica sobre o mau uso da língua. Como em Provérbios10.19
19 No muito falar não falta transgressão,
mas o que modera os lábios é prudente.
Também em Provérbios 13.3
3 O que guarda a boca conserva a sua alma,
mas o que muito abre os lábios a si mesmo se arruína.
E Provérbios 21.23
23 O que guarda a boca e a língua
guarda a sua alma das angústias.
Essa lição nos foi ensinada desde o nascimento, pois a sabedoria divina nos deu dois ouvidos e somente uma boca.
Augustus Nicodemus Lopes, Tiago,
É aqui em Tiago que encontramos uma das mais poderosas advertências da Bíblia contra os perigos da língua:
1 Meus irmãos, não vos torneis, muitos de vós, mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo. 2 Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no falar, é perfeito varão, capaz de refrear também todo o corpo. 3 Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, também lhes dirigimos o corpo inteiro. 4 Observai, igualmente, os navios que, sendo tão grandes e batidos de rijos ventos, por um pequeníssimo leme são dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. 5 Assim, também a língua, pequeno órgão, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha põe em brasas tão grande selva! 6 Ora, a língua é fogo; é mundo de iniquidade; a língua está situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno. 7 Pois toda espécie de feras, de aves, de répteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gênero humano; 8 a língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar; é mal incontido, carregado de veneno mortífero. 9 Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; também, com ela, amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. 10 De uma só boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não é conveniente que estas coisas sejam assim. 11 Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que é doce e o que é amargoso? 12 Acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco fonte de água salgada pode dar água doce.
Tiago Ouvindo mais e Falando Menos (1.19–20)
A paciência antes de falar, quando estamos irados, tende a desacelerar a ira. Quando sob pressão, tendemos a ferver em ira, e aí dizemos e fazemos o que não devemos, como cristãos.
Comentário NAA: "O não ouvir, combinado com a falta de controle ao falar, leva à ação destemperada".
v.20: "Porque a ira do homem não produz a justiça de Deus".
Aqui a Tiago mostra que o resultado da ira humana jamais irá produzir a Justiça de Deus. Porque a ira humana é contaminada pelo pecado e por isso é movida pelo ódio, rancor e vingança. Sabendo disso devemos evitar ao máximo a ira, pois a desgraça é garantida. Vemos isso em:
Gênesis 4.5 (ARA)
5 ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante.
Números 22.27 (ARA)
27 Vendo a jumenta o Anjo do Senhor, deixou-se cair debaixo de Balaão; acendeu-se a ira de Balaão, e espancou a jumenta com a vara.
Lucas 4.28–29 (ARA)
28 Todos na sinagoga, ouvindo estas coisas, se encheram de ira. 29 E, levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram até ao cimo do monte sobre o qual estava edificada, para, de lá, o precipitarem abaixo.
Tiago (Ouvindo mais e Falando Menos (1.19–20))
Justiça de Deus: (2) A justiça como um atributo de Deus, que se revelaria em caminhos e soluções em que ficasse evidente que Deus é justo. É nesse sentido que Tiago toma a expressão. Em outras palavras, Tiago diz que cristãos irados dificilmente tomarão decisões, em meio às suas tribulações, que façam jus à justiça de Deus ou que glorifiquem o Deus justo. “A raiva humana não produz o que Deus aprova” (BLH).
A FORMA CORRETA DE OUVIR UM SERMÃO - v.21: "Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma."
"Despojando-vos"(se despojar, remete a auto responsabilidade): Ilustra o despir-se de roupas imundas. Significa colocar de lado, remover.
Aqui não significa soltar temporariamente mas abandonar para sempre, não ter nunca a mais nada haver com qualquer tipo de impureza.
12 Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz.
22 no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano,
8 Agora, porém, despojai-vos, igualmente, de tudo isto: ira, indignação, maldade, maledicência, linguagem obscena do vosso falar.
1 Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicências,
1 Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta,
FAÇA A FAXINA DE TUDO QUE IMPEDE A PALAVRA DE ENTRAR NO SEU CORAÇÃO
3. "Impureza"- Imundícia moral
4. "acúmulo de maldade" - A ideia é que essa maldade ela se junta ao longo do tempo. Ela se acumula em nossos corações.
5. "Acolhei com mansidão." - Receber e aceitar a "palavra da verdade". Diferente de somente ouvir.
João Calvino: “Ele se refere à semente que é semeada, mas que fica sobre o solo, e não é recebida no seio úmido da terra; e também, àquelas plantas que são jogadas no chão ou sobre madeira, que cedo secam. Tiago requer deles uma implantação viva, pela qual a Palavra seja unida aos seus corações” (J. Calvino)
6. "A palavra que em vós é implantada": A palavra precisa entrar no seu coração.
COMENTÁRIO NAA: A ideia de Deus plantando sua verdade revelada relfete Dt30.14
14 Pois esta palavra está mui perto de ti, na tua boca e no teu coração, para a cumprires.
E especialmente e nova aliança Jr31.33
33 Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
7. "Salvá-los" - se refere aqui à santificação progressiva. Mas também pode se aplicar à salvação da alma. Pois a palabra é "viva e eficaz".
* DEPOIS DE OUVIR E NÃO FALAR. SE DESPOJAR DE TODA IMUNDÍCIA, O QUE FAZER?
* A RECEITA PARA QUE A PALAVRA ENTRE NO SEU CORAÇÃO: PRATIQUE-A !
Nova Almeida Atualizada Capítulo 1
22Sejam praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando a vocês mesmos.
Ouvir a palavra sem praticá-la é autoengano.
É quem ouve o sermão, diz amem, ora no final, mas amanhã não se lembra de nada que foi falado porque ela não praticou o que foi pregado.
Ou então tem aquele famoso pensamento "essa pregação estava boa para fulano".
Todo sermão é para você ! Limpe seu coração, abra-o, enxerte a palavra e pratique-as.
Nova Almeida Atualizada Capítulo 1
23Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se àquele que contempla o seu rosto natural num espelho; 24pois contempla a si mesmo, se retira e logo esquece como era a sua aparência.
Demonstra insensatez de examinar a si mesmo no "espelho"divino da "palavra implantada" e, então, nada fazer a respeito. Quando se veem as imperfeições (como quando se olha no espelho), o bom senso diz que alguma coisa deve ser feita a respeito.
O famoso entra por um ouvido e sai pelo outro. Porque aquilo que foi dito não faz a mínima diferença para mim.
A Bíblia é o nosso manual de Fé e PRÁTICA ! Você diz crer na bíblia mas não a pratica? Ou pratica só o que lhe convém? Acha que está enganando quem?
A palavra é como um partelo e uma talhadeira. Ela tira nosso pedaço com objetivo de nos esculpir à imagem de Cristo.
Nova Almeida Atualizada Capítulo 1
25Mas aquele que atenta bem para a lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte que logo se esquece, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.
"Atenta bem" - Considera atentamente. Parando para debruçar-se sobre ela.
"Persevera"- Significa "permanecer", no original grego, continuar um curso de açãp, uma atividade. É o equivalente a se praticar aquilo que ouviu.
Tiago Praticando a Palavra de Deus (1.22–25)
A bem-aventurança não vem sobre o que somente considera atentamente o Evangelho, tão somente para examiná-lo e aprender, mas sim sobre o que, além disso, continua nos seus ensinamentos, em que pesem as provações e tribulações
Tiago Praticando a Palavra de Deus (1.22–25)
Em terceiro lugar, ele não é ouvinte negligente. Ao contrário, é operoso praticante daquilo que ouve. Em vez de ficar somente ouvindo sermões, o bem-aventurado é aquele que faz a obra, isto é, coloca em prática as obras determinadas pelo Evangelho
Tiago (Praticando a Palavra de Deus (1.22–25))
Como resultado, esse será bem-aventurado no que realizar. Tiago já havia dito que bem-aventurado é aquele que suporta a provação (1.12). Agora acrescenta que o operoso praticante da Palavra de Deus é bem-aventurado no que faz, um conceito do Antigo Testamento e que foi ratificado pelo Senhor Jesus (Jo 13.17). A ideia subjacente pode ser a de prosperidade e sucesso, à semelhança da bem-aventurança do Sl1.1-3
1 Bem-aventurado o homem
que não anda no conselho dos ímpios,
não se detém no caminho dos pecadores,
nem se assenta na roda dos escarnecedores.
2 Antes, o seu prazer está na lei do Senhor,
e na sua lei medita de dia e de noite.
3 Ele é como árvore
plantada junto a corrente de águas,
que, no devido tempo, dá o seu fruto,
e cuja folhagem não murcha;
e tudo quanto ele faz será bem sucedido.
Nesse caso, Tiago diz que os praticantes da Palavra de Deus serão recompensados com a prosperidade de seus empreendimentos e ações, não somente porque os princípios bíblicos a isso conduzem, mas também por causa da bênção de Deus sobre os obedientes. Contudo, a interpretação pode ser outra. A bem-aventurança do operoso praticante é a mesma prometida para aquele que persevera nas provações, isto é, a coroa da vida, a própria vida eterna (1.21; veja o comentário desse versículo in loco). Pois a prática da Palavra de Deus não impermeabiliza o crente contra as aflições desta vida, nem mesmo contra o fracasso em empreendimentos.