(Êx 20:15) O Oitavo Mandamento: O que é meu, é de Deus (Não furtarás)

O quadro da cliente e do açougueiro

O jeitinho brasileiro: gato, pirataria,

Lutero: “Se contemplarmos a humanidade em todas as suas condiçoes, ela nada mais é do que um vasto e amplo estábulo cheio de grandes ladrões.”

A providência de Deus e nossa administração. Furtar é pecado em pelo menos dois sentidos: (1) Cada furto é uma falha de não confiar na provisão de Deus. Sempre que pegamos algo que não nos pertence, negamos que Deus nos deu ou é capaz de nos dar tudo do que realmente precisamos. Porrtanto, obseravr o oitavo mandamento é um exercício prático da nossa fé na providência de Deus. Cada furto também é um assalto à providência de Deus para os outros. Essa é a segunda maneira como o furto representa um pecado contra Deus: (2) apropria-se daquilo que ele providenciou para outra pessoa.

Thomas Watson: “Esse mandamento é a lei do amor com respeito aos bens do nosso próximo”.

O oitavo mandamento parte do direito à propriedade. Ao dizer “não furtarás”, Deus dá a entender que as pessoas têm o direito à sua propriedade particular. Thomas Watson: “esse mandamento coloca um sagrado cerco ao redor da propriedade, na qual ninguém pode adentrar legalmente sem o consentimento do proprietário”.

Thomas Watson: “o primeiro pecado cometido pela espécie humana envolveu furto: Eva tomou (furtou) do fruto proibido. Assim, também, o primeiro pecado registrado contra Israel depois que eles entraram na terra de Canaã foi o de furto: Acã roubou de entre o espólio (Js 7.21). Da mesma maneira, o primeiro pecado que contaminou a igreja cristã primitiva foi o roubo: Ananias, com Safira, sua mulher, “reteve parte do preço” (At 5.2). Como é frequente ser esse o primeiro pecado cometido externamente por crianças!”

O que a Bíblia entende por propriedade não é a posse de coisas para os nossos próprios propósito, mas usar as coisas recebidas de Deus para sua glória. Assim, ao mesmo em que nos é proibido pegar coisas que não nos pertencem, somos instruídos a usar aquilo que temos de modo que agrade ao nosso Deus. Ou seja, o oitavo mandamento não trata apenas de furto, mas também de administração.

Tudo o que possuímos é propriedade de Deus, e ele nos deu a responsabilidade sagrada de cuidar dela (Gênesis 2.15 “Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar.”)

Ryken: “Boa administração significa cuidar daquilo que nos foi dado, não permitir que as coisas caiam em degradação. Significa não desperdiçar. Sempre que gastamos dinheiro que poderia ser investido melhor em outra coisa, somos culpados de um tipo de furto”. Os jogos são um exemplo disso. “O que há de errado com isso?” Um igreja america respondeu assim:

Mesmo que a Bíblia não contenha “não jogarás”, ela contém muitos conhecimentos e princípios que indicam que jogar é errado. A Bíblia ressalta a soberani de Deus na direção de eventos humanos (Mateus 10.29–30); jogar se orienta pelo acaso e sorte. A Bíblia indica que o homem deve trabalhar criativamente e usar seus bens para o bem de outros (Ef 4:28); o jogo alimenta uma postura do tipo ‘algo por nada’. A Bíblia exige uma administração cuidadosa; o jogo exige um abandono irrefletido. A Bíblia condena a cobiça e o materialismo (Mt 6:24-34); ambos representam a essência do jogo. O ímpeto moral da Bíblia é o amor a Deus e ao próximo (Mt 22:37-40); o jogo busca o ganho e o prazer pessoais à custa da perda e da dor de outra pessoa.

Thomas Watson: “A raiz da qual o roubo procede é o descontentamento com a porção com que Deus tem concedido, e disto uma cobiça do que ele vem retendo de nós e concedido a outros.”

Calvino: “Essa lei é ordenada para os nossos corações tanto quanto para as nossas mãos, de modo que o homem possa estudar tanto para proteger a propriedade como promover o interesse de outros”.

Boa gestão também significa trabalho duro. O livro de Provérbios ensina que a preguiça é uma das causas da pobreza (Provérbios 6.10–11 “Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braços em repouso, assim sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade, como um homem armado”). A pobreza leva à tentação de roubar (Provérbios 30.8–9).

1Tessalonicenses 4.11–12 “e a diligenciardes por viver tranquilamente, cuidar do que é vosso e trabalhar com as próprias mãos, como vos ordenamos; de modo que vos porteis com dignidade para com os de fora e de nada venhais a precisar.”

Efésios 4.28 “Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha com que acudir ao necessitado.”

Em outras palavras, o ladrão precisa se tornar um benfeitorr como Zaqueu, quando pagou restituição por seus muitos pecados contra o oitavo mandamento (Lucas 19.8 “Entrementes, Zaqueu se levantou e disse ao Senhor: Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, restituo quatro vezes mais.”)

Boa gestão também é doar aquilo que Deus nos deus para que outras pessoas tenham o que precisam.

Jerry Bridges: “Existem três atitudes básicas que podemos adotar em relação aos bens: A primeira diz: ‘O que é seu é meu, eu tomarei isso para mim’. Essa é a postura do ladrão. A segunda diz: ‘O que é meu é meu, eu ficarei com isso’. Já que somos egoístas por natureza, essa é a atitude que a maioria das pessoas tem na maior parte do tempo. A terceira atitude - a atitude piedosa - diz: ‘O que é meu é de Deus, eu o compartilharei’.”

Ryken: Os cristãos são chamados para uma vida de generosidade. Não trabalhamos simplesmente para satisfazer nossos próprios desejos, mas também para cuidas de outros. Isso não significa que nunca podemos desfrutar do que Deus nos deu. Afinal de contas, desfrutar das dádivas de Deus é um aspecto da boa administração. Mas cristãos tão ricos como nós devem sempre eeestar pensando naquilo que podem dar aos outros. É apenas assim que o dinheiro perde seu poder sobre nós.

Kent Hughes: “Toda vez que dou, declaro que o dinheiro não me controla. Generosidade é a des-deificação do dinheiro.”

A boa administração começa com a satisfação das necessidades da nossa família. Depois, ela se estende à igreja e à obra global do evangelho. Por fim, alcança os pobres em nossa própria comunidade e no mundo inteiro.

Deuteronômio 15.10 “Livremente, lhe darás, e não seja maligno o teu coração, quando lho deres; pois, por isso, te abençoará o Senhor, teu Deus, em toda a tua obra e em tudo o que empreenderes.”

Mateus 6.19–21 “Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam; mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam; porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.”

Outra maneira de roubar a Deus é não lhe dar o melhor do nosso tempo e dos nossos dons. Todas as nossas habilidade e oportunidades vêm de Deus, e todas elas devem ser usadas para a sua glória.

Colossenses 3.23 “Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como para o Senhor e não para homens.”

Isso deve se aplicar também aos dízimos e ofertas.

Malaquias 3.8–10 “Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas. Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, vós, a nação toda. Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida.”

A liberdade cristão permite sempre que eu dê mais, nunca que eu dê menos. Foi assim que os cristão do NT entenderam.

Acã.

Primeiro Josué passou as ordens do dia:

Josué 6.16–19 “E sucedeu que, na sétima vez, quando os sacerdotes tocavam as trombetas, disse Josué ao povo: Gritai, porque o Senhor vos entregou a cidade! Porém a cidade será condenada, ela e tudo quanto nela houver; somente viverá Raabe, a prostituta, e todos os que estiverem com ela em casa, porquanto escondeu os mensageiros que enviamos. Tão somente guardai-vos das coisas condenadas, para que, tendo-as vós condenado, não as tomeis; e assim torneis maldito o arraial de Israel e o confundais. Porém toda prata, e ouro, e utensílios de bronze e de ferro são consagrados ao Senhor; irão para o seu tesouro.”

Tudo ocorreu bem. O povo gritou, os muros caíram e os israelitas conquistaram os cananeus:

Josué 6.21 “Tudo quanto na cidade havia destruíram totalmente a fio de espada, tanto homens como mulheres, tanto meninos como velhos, também bois, ovelhas e jumentos.” Josué 6.24 “Porém a cidade e tudo quanto havia nela, queimaram-no; tão somente a prata, o ouro e os utensílios de bronze e de ferro deram para o tesouro da Casa do Senhor.”

Porém Acã, depois da batalha, ficou cativado pelo ouro.

Josué 7.21 “Quando vi entre os despojos uma boa capa babilônica, e duzentos siclos de prata, e uma barra de ouro do peso de cinquenta siclos, cobicei-os e tomei-os; e eis que estão escondidos na terra, no meio da minha tenda, e a prata, por baixo.”

Isso fez com que o povo perdesse o favor de Deus, e assi, fosssem derrotados na guerra seguinte. Uma guerra ainda mais fácil de vencer. Josué, sem enteder porque, se queixou diante de Deus, e Deus lhe respoendeu:

Josué 7.10–12 “Então, disse o Senhor a Josué: Levanta-te! Por que estás prostrado assim sobre o rosto? Israel pecou, e violaram a minha aliança, aquilo que eu lhes ordenara, pois tomaram das coisas condenadas, e furtaram, e dissimularam, e até debaixo da sua bagagem o puseram. Pelo que os filhos de Israel não puderam resistir aos seus inimigos; viraram as costas diante deles, porquanto Israel se fizera condenado; já não serei convosco, se não eliminardes do vosso meio a coisa roubada.”

Todo o povo foi reunido, e a sorte foi tirada, até que, um por um, a sorte caiu sobre Acã (Números 32.23 “Porém, se não fizerdes assim, eis que pecastes contra o Senhor; e sabei que o vosso pecado vos há de achar.”)

Josué 7.24–25 “Então, Josué e todo o Israel com ele tomaram Acã, filho de Zera, e a prata, e a capa, e a barra de ouro, e seus filhos, e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto tinha e levaram-nos ao vale de Acor. Disse Josué: Por que nos conturbaste? O Senhor, hoje, te conturbará. E todo o Israel o apedrejou; e, depois de apedrejá-los, queimou-os.”

Entre ladrões

Jesus morreu pelos ladrões.

Mateus 27.38 “E foram crucificados com ele dois ladrões, um à sua direita, e outro à sua esquerda.”

Isaías 53.12 “Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartirá ele o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores; contudo, levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu.”

Ryken: “Jesus foi crucifica entre dois ladrões…Mas… havia três ladrões naquelas cruzes naquele dia: dois que morreram por seus próprios crimes, e um que tomou sobre os nossos pecados”.

Quando Cristo morreu na cruz, ele morreu por ladrões, de modo que cada ladrão que confisasse nele fosse salvo. O primeiro ladrão a ser salvo foi aquele que estava pendurado na cruz ao lado dele, aquele que disse: Lucas 23.42 “E acrescentou: Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino.” Jesus lhe deu a resposta que dá a cada criminoso que se volta para ele em arrependiemnto e fé: “Hoje estarás comigo no paraíso”.

Algumas orientações para evitar este pecado:

(1) Engaje-se num trabalho honesto ou, se é uma pessoa de recursos, em alguma vocação honrosa, buscando promover o bem público. As pessoas que nada fazem são tentadas a causar dano. (2) Lute contra o espírito do egoísmo procurando o bem-estar dos outros. (3) Combata a luxúria e a cobiça dando liberalmente aos que estão em necessidade. (4) Se o seu Salvador foi crucificado entre dois ladrões para que o dom da salvação pudesse ser seu, não traga nenhuma reprovação sobre o nome dele por algum ato de desonestidade. (5) Cultive a graça do contentamento. Para isto, considere frequentemente a vaidade de todas as coisas temporais, pratique a submissão à divina providência, medite muito sobre as promessas divinas (tais como Hb 13.5, 6), seja moderado em todas as coisas, coloque as suas afeições nas coisas do alto, e lembre-se diariamente da sorte terrena de Cristo.