Actitud consecuente del creyente

(Ro. 12:1-2)

Las misericordias de Dios

Compasión sust. — profunda concienciación y compasión por el sufrimiento de otro.

Oiktirmos compasión; misericordia, piedad; de Dios para con los hombres

La respuesta del creyente a la misericordia de Dios

Sacrificio vivo

Sacrificio santo

Sacrificio agradable

UNA DECISIÓN SABIA

‌No conformarte, mejor transfórmate

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(Ro. 12:1-2)

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I. El poder motivador: Las misericordias

‌Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios,

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A. El amor de Pablo hacia los romanos

‌Ruego (parakaleō), suplicar, instar: pedir o solicitar encarecidamente, invitar; animar, implorar.

‌Rogar demuestra: amor, importancia, urgencia e interés

‌‌(Mt. 8:5) Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole (siervo de un centurión)

‌(Mr. 1:40) Vino a él un leproso, rogándole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme.

‌‌El apóstol Pablo podía demandar, pero suplico porque sabía que la entrega a Dios debe ser totalmente voluntaria.

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B. Una gran razón: las misericordias

Misericordias, compasión: profunda concienciación y compasión por el sufrimiento de otro.

‌1. Esas misericordias cuya naturaleza es gratuita e inmerecida y gloriosa (la salvación)

‌Las misericordias de Dios es la entrega de Él a favor de los miserables.

‌El Justo muriendo por los injustos para llevarnos a Dios (1 P. 3:18).

‌Los gritos, lamentos y lágrimas de Getsemaní (He. 5:7); la cabeza del Santo coronada de espinas (Mt. 27:29); las espaldas sangrantes rotas por los golpes inmisericordes del látigo romano (Jn. 19:1); las manos y los pies horadados (Jn. 19:18); la boca reseca por la angustia y la fiebre (Jn. 19:28); las burlas y los desprecios de las turbas (Mt. 27:38–44); la soledad de las tinieblas y el desamparo de Dios (Mt. 27:45–46); la asunción del precio de nuestra paz, descargando sobre Él el torrente de la ira de Dios (Gá. 3:13); la muerte espiritual y física que atenazan por un tiempo la gloriosa persona del Logos encarnado (Mt. 27:46; Lc. 23:46); la tumba que recoge el cuerpo de quien es el Autor de la vida (Lc. 23:53). Eso todo es una pequeña expresión de las misericordias de Dios. Samuel Pérez Millos

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II. El llamado: La entrega de uno mismo

‌“que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio”

‌Presentéis, ofrecer: hacer disponible o accesible; proporcionar o equipar.

‌‌A. En (Ro. 6:13, 16, 19), el término es traducido presentéis y sometéis, y es usado para expresar la idea de poner el cuerpo a la disposición del pecado.

‌B. El cristiano es exhortado a presentar su cuerpo de una vez por todas para el servicio de Dios.

‌C. Poner el cuerpo a la disposición de Dios.

‌El creyente debe recodar que su cuerpo es el templo del Espíritu (1 Co. 6:15)

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III. Las características del sacrificio

‌“vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.”

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Crisóstomo elocuentemente pregunta:

‌¿Cómo puede el cuerpo volverse un sacrificio? Que el ojo no vea nada malo, y se ha vuelto un sacrificio; que la lengua no diga nada vergonzoso, y se ha vuelto una ofrenda; que la mano no haga nada ilícito, y se ha vuelto una ofrenda quemada. No, pero aun esto no es suficiente, pues necesitamos la práctica activa del bien—la mano debe hacer caridades, la boca debe bendecir a los que maldicen, el oído debe dar atención sin cesar a las lecciones divinas. Pues un sacrificio no tiene nada impuro, un sacrificio es la primicia de otras cosas. Y por lo tanto, con nuestras manos, y nuestra boca, y todos nuestros demás miembros, traigamos primicias a Dios.

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A. El sacrificio debe ser vivo

‌1. Nosotros no morimos a nada sino al pecado, a fin de que podamos vivir enteramente para Aquel que murió por nosotros y que resucitó otra vez (Ro. 6:11; 2 Co. 5:14-15)

‌2. Así como el soldado se sacrifica a sí mismo por su patria en tiempo de guerra, o como el hombre de ciencia se sacrifica a sí mismo en pro del avance del conocimiento médico para la salud de la humanidad, así el cristiano se ofrece a sí mismo por el reino.

‌3. Esto implica un sacrificio constante de lo físico por el bien de lo espiritual (1 Co. 9:24–27)

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B. El sacrificio debe ser santo

‌1. El creyente ha de reconocer que su cuerpo le pertenece a Dios y que ha de ser apartado para su uso.

‌2. Él Ha de ser sin pecado para llegar a ser verdaderamente “el templo del Espíritu Santo” (1 Co. 6:19-

20;1 P. 1:14-16).

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C. El sacrificio debe ser agradable a Dios

‌1. Un sacrificio como este será bien agradable a Dios (2 Co. 5:9; Ef. 5:10).

‌2. Debe ser su conducta a la luz de lo que Dios ha hecho.

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C. Culto racional

‌1. Esto tanto implica un servicio que es digno o apropiado de una criatura racional.

‌2. Epícteto declaró: “Si yo fuera un ruiseñor haría lo que es correcto que un ruiseñor haga… pero en realidad yo soy una creatura racional (logikos), así que debo alabar a Dios

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IV. No te conformes, mejor transfórmate

‌A. No te conformes

‌“No os conforméis a este siglo”

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Asimilar ⇔ ser conformado: el llegar a ser o convertirse en similar a algo en su comportamiento o

socialmente; ser o llegar a ser formado o moldeado a un cierto patrón.

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Todos nosotros en nuestra condición irregenerada anterior “seguíamos los caminos de este mundo…satisfaciendo los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa” (Ef. 2:2-3).

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“No adoptéis la moda exterior y pasajera de este mundo, sino sed transformados en vuestra naturaleza más íntima.”

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Phillips lo traduce así: “No permitáis que el mundo a vuestro alrededor os meta dentro de su molde,

sino permitid que Dios forme de nuevo vuestras mentes desde adentro.”

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B. Mejor transfórmate

‌“Sino transformaospor medio de la renovación de vuestro entendimiento”

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Transformaos, metamorphoō: ser o llegar a ser cambiado en la apariencia exterior o la expresión que se manifiesta en un cambio de naturaleza o esencia.

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(Mt. 17:2) y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.

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Entendimiento, actitud mental: un estado mental complejo que involucra sentimientos, valores y creencias y disposiciones para actuar de cierta manera.

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(1 Co. 1:10) Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos

una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

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1. Transformados: “En vez de ceder a las influencias que tienden a moldearnos en la semejanza de lo que nos rodea, debemos día tras día pasar por un cambio en la dirección opuesta. Esto es santificación.

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2. Entendimiento: renovación aquí sugiere un poder moral renovado mediante la acción del EspírituSanto, con el fin de que la mente que discierna la voluntad de Dios con claridad creciente sea reinante y victoriosa

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V. La finalidad: distinguir la voluntad de Dios

“para que comprobéis (distinguir) cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.”

‌Comprobéis, aprobar: juzgar como que algo está bien o es encomiable (merece alabanza); pensar bien.

‌(Ef 5:9-10) comprobando lo que es agradable al Señor.

‌(Flp 1:9-10) para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo.