亚撒王的信仰：有始无终终成空（代下：16:1-14）

一、争战再临求邻国（代下：16:1-6）

The Lexham Bible Dictionary Baasha, King of Israel

(בַּעְשָׁא, ba'sha'). A king of Israel who killed Nadab, the son of Jeroboam, and ruled in his place (ca. 900–877 BC) (1 Kgs 15:16–16:7); later he exterminated the house of Jeroboam in fulfillment of prophecy (1 Kgs 14:14).

巴沙在约公元前 900-886 年间执政，在杀死耶罗波安的继任者拿答之后成为国王（见王上 15:25-16:7）。

丁道爾舊約聖經註釋--歷代志下 e. 亞撒與便哈達的約（十六1〜6）

第十六章重新敘述亞撒的最後五年，完全與他早年生涯背道而馳，而他的走下坡似乎是從一個無理敵對行動開始（1節），因此更令人意外。從那時候開始，亞撒似乎定意要自行己路，（2〜3節），逼迫先知（10節）、欺壓百姓（10節）、怠慢神（12節），一意孤行拒絕神。這個行為模式，雖然可能是由意外事故導致，卻變成一連串有意識的決定。

二、先知责备遭监禁（代下：16:7-10）

历代志下：启动天地互通的圣殿敬拜（简体） D2.先见哈拿尼的劝告与被囚（十六7～10）

十六章10节指出亚撒不但不听从先见哈拿尼的说话，还将他囚在狱中，这是恶王回应先知劝告的典型反应，表示亚撒晚年与耶和华眼中看为恶的君王同列。

三、重病在身拒求神（代下：16:11-14）

丁道爾舊約聖經註釋--歷代志下 g. 亞撒沒有尋求神（十六11〜12）

亞撒沒認知到耶和華才是醫治的真正來源（參：出十五26；詩一〇三3）。尋求耶和華醫治的觀念，可能是受到詩篇（如三十四4，七十七2），和列王紀中兩個諷刺性的例子影響，就是一個以色列國王尋求巴力西卜而死亡（王下一2、6、16），以及一個亞蘭國王卻在尋求神之後得到復原（王下八8）。