'죽은 사람의 부활'에 관하여

12 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐 13 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라 14 그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 15 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라

바울은 고린도교회 안에 부활이 없다고 말하는 자들이 있다고 경고합니다. 이것은 매우 심각한 문제인데, 만약 죽은 자의 부활이 없다면 다음의 네 가지가 거짓이 되기 때문입니다.

①그리스도의 부활, ②그리스도를 전하는 것, ③ 그리스도를 믿는 것, ④그리스도의 사도들

따라서 부활이 없다고 하는 것은 하나님께서 그리스도를 다시 살리시지 않으셨다고 말하는 것입니다.

16 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요 17 그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 18 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니 19 만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라

만약 하나님께서 그리스도를 다시 살리지 않으셨다면 우리에게는 어떤 문제가 발생할까요? 그리스도의 부활이 없으면 우리의 믿음은 헛된 것이 됩니다. 왜냐하면 믿음은 그리스도의 죽으심과 부활하심에 밀접하게 연결되어 있기 때문입니다. 우리는 그리스도의 죽으심으로 죄사함을 얻었습니다. 이에 대해 선지자 이사야는 다음과 같이 말합니다.

“우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”(사 53:6)

우리의 믿음이 헛되다는 말은 죄의 문제가 해결되지 않았음을 뜻합니다. 죄의 문제가 해결되지 않으면 사망은 여전히 우리에게 왕노릇을 하게 됩니다.다시 말해 우리는 반드시 죄로 인하여 멸망당하게 됩니다. 어쩌면 유대인처럼 생각하는 사람들이 있을지도 모릅니다. 그리스도 없이도 구원을 얻을 수 있다는 생각 말입니다. 유대인들은 구약의 율법이 있기 때문에 죄를 깨달을 수 있고, 제사를 통해 죄사함을 받을 수 있다고 생각했습니다. 하지만 이것은 지나친 착각입니다. 율법이 하나님께서 친히 세워주신 법이며 선한 것은 맞습니다. 그러나 율법은 인간이 죄인이라는 사실을 알려 줄 뿐입니다. 사도 바울은 로마서에서 율법의 목적에 대해 명확하게 이야기합니다.

“그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라”(롬 3:20)

율법은 인간의 죄를 드러내고, 깨닫게 합니다. 율법은 죄를 더하게 하고, 하나님의 의를 나타냅니다. 율법은 인간의 힘으로는 구원받을 수 없다는 사실을 깨닫게 합니다. 그래서 결국 율법은 우리를 유일한 소망이신 그리스도께로 인도합니다.

20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 21 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다 22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라 23 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요 24 그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라 25 그가 모든 원수를 그 발 아래에 둘 때까지 반드시 왕 노릇 하시리니 26 맨 나중에 멸망 받을 원수는 사망이니라 27 만물을 그의 발 아래에 두셨다 하셨으니 만물을 아래에 둔다 말씀하실 때에 만물을 그의 아래에 두신 이가 그 중에 들지 아니한 것이 분명하도다 28 만물을 그에게 복종하게 하실 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종하게 하신 이에게 복종하게 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라

그렇다면 왜 그리스도께서 우리의 영원한 소망이 되실까요? 그것은 바로 그리스도께서 부활하셨기 때문입니다. 앞서 말했듯이 그리스도의 죽으심으로 우리는 죄사함을 받았습니다. 그리고 그리스도께서 부활하심으로 우리도 부활의 소망을 갖게 되었습니다. 여기서 ‘첫 열매’라는 단어가 매우 중요합니다. 열매 안에는 씨앗이 있습니다. 그리고 그 씨앗 안에는 앞으로 열릴 무수히 많은 열매가 담겨 있습니다. 여기에는 매우 놀라운 비밀이 숨겨있습니다. 첫 사람 아담이 범죄함으로 죄가 세상에 들어왔고, 죄로 인하여 사망이 들어왔습니다. 그로 인하여 모든 사람이 죄를 짓게 되었고 사망의 열매를 맺게 되었습니다(롬 5:12). 이것이 이 세상 모든 사람의 정해진 인생이었습니다. 그런데 둘째 아담이자 마지막 아담이신 그리스도께서 이 죄악의 사슬을 끊어주셨습니다. 예수님은 아담과 동일한 조건으로 세상에 오셨습니다. 그리스도는 성령으로 말미암아 잉태되셨고, 아담 이래로 유일하게 죄가 없이 태어나셨습니다. 그래서 그리스도는 아담처럼 모든 인간의 대표자가 되십니다. 첫째 아담은 하나님께 범죄함으로 모든 인간에게 죄와 사망을 가져왔습니다. 하지만 둘째 아담이신 그리스도는 하나님께 죽기까지 순종함으로 모든 인간에게 죄사함과 영생을 가져오셨습니다. 하지만 우리의 구원은 아직 완성된 것이 아닙니다. 죄의 결과인 사망은 아직도 우리의 가장 큰 적입니다. 그래서 그리스도인은 ‘이미’와 ‘아직 아니’의 중간에 살고 있다고 이야기합니다. 부활의 첫열매이신 그리스도께 재림하실 때 잠자던 모든 자들이 부활하게 됩니다. 그때에는 모든 만물이 그리스도께 복종하게 될 것입니다. 그리고 그리스도는 하나님께 복종함으로써 하나님만이 온 우주만물의 조성자이자 통치자이심을 증명하실 것입니다. 그리고 엄위하신 심판주로 재림하시는 그리스도로 인하여 구원은 완성되고, 사망은 멸망받습니다.

29 만일 죽은 자들이 도무지 다시 살아나지 못하면 죽은 자들을 위하여 세례를 받는 자들이 무엇을 하겠느냐 어찌하여 그들을 위하여 세례를 받느냐 30 또 어찌하여 우리가 언제나 위험을 무릅쓰리요 31 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 32 내가 사람의 방법으로 에베소에서 맹수와 더불어 싸웠다면 내게 무슨 유익이 있으리요 죽은 자가 다시 살아나지 못한다면 내일 죽을 터이니 먹고 마시자 하리라 33 속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니 34 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라

정말로 놀랍고도 놀라운 비밀이 아닙니까? 이것은 사람의 지혜로는 도저히 알아낼수도, 이해할수도 없는 비밀입니다. 그렇기 때문에 사도바울은 앞서 이렇게 이야기 한 것입니다.

“너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라”(고전 2:5)

그리스도의 부활이 있기 때문에 죽은자들도 부활할 수 있다는 소망이 있습니다. 만약 부활이 없다면 그리스도인들이 받는 세례는 무의미한 종교의식에 지나지 않게 됩니다. “나는 날마다 죽노라”라는 바울의 표현은 "매일 나는 죽음의 현실에 직면한다"는 의미입니다. 만약 그리스도의 부활이 없다면 바울이 목숨을 걸면서까지 복음을 전할 필요도 없어집니다. 만약 부활이 없다면 바울은 맹수같은 에베소 사람들에게 복음을 전하지 않았을 것입니다. 만약 부활이 없다면 바울도 세상 사람들처럼 흥청망청 사는 것을 택했을 것입니다. 하지만 바울은 분명하고도 확실하게 이야기합니다. “깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라!!” 왜 그래야 합니까? 그리스도께서 부활하셨듯이 우리도 부활할 것이기 때문입니다. 부활을 알지 못하는 자는 곧 하나님을 알지 못하는 것과 같기 때문입니다. 따라서 부활이 없다고 하는 것은 부끄러운 일이며 하나님의 진노를 피하지 못할 일입니다.