进入盼望的国度

马可福音 1：1 (中文圣经和合本－神版 (简体))

神的儿子，耶稣基督福音的起头。

弟兄姊妹平安。

时间来到2023年的年底，眼看2024年即将到来。时间过得真快。

对于年轻人来说，迎来的可能是更好的一年；

对于少年人来说，迎来的可能是另一个难熬的一年；

对于老年人来说，是更接近威胁的一年；

对于怀孕的妈妈来说，迎来的是孩子呱呱坠地的一年。

弟兄姊妹，有没有发现，当我们站在这个岁末年初的时候，去看未来的一年，我们怎么想取决于我们在预判未来这一年可能会发生的事。

未来会发生的事实在是太重要了。事实上，如果未来是绝望的，我们今天就是消极的。就像网络上流传的，2023年很差，但很可能是未来几年之中最好的一年。当我们用这样的想法去看待现在的时候，其实感觉到挺无力的。因为，看眼前，充满绝望；看未来，一片黑暗，很多的基督徒也是这么想的。

2023年，经历了一年的俄乌战争、以哈战争，以及信仰形势的紧张，年底我们单位裁员接近10人，教会中的弟兄姊妹也出现了被裁员的现象。经济的疲软也许还没有很快波及到我们中间，但是凛冬的阵阵寒风已经刮在我们脸上。所以，在今天这个圣诞节，我想要讲的主题是：进入盼望的国度。我想告诉大家，基督徒的如何看待未来，决定了如何看待现在。尤其是在今年的圣诞节的时候，特别需要重新看待我们正在经历的现在。

让我们祷告！

马可福音1:1

神的儿子，耶稣基督福音的起头。

今天我从三个部分来分享这段经文

第一、过去确定无疑——穿透黑暗的光

2024年，我们教会的证道组将进入《马可福音》的系列分享。

马可福音位于《圣经》的新约部分，排在第二卷，但是《马可福音》却是最早写成的。马可福音的内容有90%左右被《马太福音》所引用，《路加福音》也引用了大部分的内容。在圣经之中，有一个巧妙的联系，即《使徒行传》第10章中，耶稣基督的门徒排名第一的彼得，在向哥尼流全家证道的经文结构与马可福音全书的结构，高度和谐。

大部分圣经研究的学者认为，马可长期与彼得从事宣教和牧养教会，很有可能是从彼得的讲道之中收集汇编而成的这本福音书。彼得是在早期教会被认为绝对有使徒性、与耶稣基督最亲近的三个门徒之一。在公元一世纪，使徒彼得在罗马皇帝对于基督徒的逼迫中，被钉死在十字架上。随着跟随耶稣基督的门徒，像雅各、彼得不断去世的时候，对于那些没有亲身看见耶稣基督的人来说，谁来传讲耶稣呢？因此，马可开始编写一本有关于耶稣基督的故事集，这本福音书，我感觉到场景切换非常迅速，有的神学家说就是8幕戏剧一样。

在这本福音书的一开始，非常简短地说了一句：“神的儿子。”与之对应的《路加福音》之中，详细记载了耶稣基督的诞生。让我们从路加福音之中去看，是如何形容神的儿子的。

路 1：30–33.

30 天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。

31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。

32 他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。

33 他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”

从这段经文给出了耶稣诞生，就是她是马利亚怀孕生子，在这里，“要”是未来词。也就是说这段经文中，马利亚将要怀孕生子并取名耶稣。他将要成为君王，直到永远，他的国家不像当时的以色列已经亡国了一样，是永远长存的。也就是说，当耶稣基督快要出生的时候，不断有人预告耶稣的诞生。不仅如此，大卫的国度、雅各的家族都是神所选定的民族，他要作他们的君王直到永远。就像如今你问一个基督徒：“神的儿子是不是你的君王”，他肯定回答是。

路加福音在第2章记载，当耶稣降生以后，被父母带到圣殿献给神，有一个人叫做西面的人，“素来盼望以色列的安慰者来到”，说明他是一个不断向前追问的人，是一个对会发生的事情充满盼望的人。

路加福音 2：25-26

25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。

西面被圣灵提醒，在他死之前必然看见耶稣，祂会带来神的国度，成为散落在各处的犹太人的安慰者，他会告诉他们，犹太人的预言没有错，属于耶稣的国度即将来到。

一位相信的人，才会盼望那看不见的。一个在盼望之中的人，一旦看到耶稣的时候，立刻开始宣告。

路加福音 2：30-32

30 因为我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的， 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”

在这里用的词是“已经看见”，看见什么？救恩的来到。救恩发生了吗？其实还没有。为什么西面宣布了，而别人却一无所知呢？是因为，人在盼望之中灵性是极其敏锐的，西面思考的是什么？因为他已经看见神的救恩，就是因为耶稣的降生，这铁一般事实发生了，接下来的一切预测都必然会发生。也就是说当耶稣降生在马槽的时候，神的国度已经开启！

所以，我们如何看待未来，取决于已经发生的事实。

我们单位最近开展了一次全员的竞聘，在前一段时间工作调整的时候6名员工自动离职，到这一次还要淘汰4名员工。其中竞聘的两个环节是：历史上的贡献与工作的构想。我这个岗位，只有我1个人竞聘。为什么呢？是因为这个岗位的设置，在公司历史上只有一个人符合报名条件。可能你们要说肯定是你故意设置的，或者是你们领导为你量身定制的，这也有可能。那么我想说的是，为什么其他人过去没有做这件事呢？就像我前年找一位比较混日子的员工谈话的时候，她说：“肖总，我就是来混混的。”我很尊重她，只是今年她要面对下岗的结果时候，却无法接受这样的事实。

过去发生的Faith，也就是事实决定了你现在何去何从。所以，基督教信仰并不来自于我们的臆想，而是首先来自于事实。神的儿子来到人间，成为人。这件事的意义在于，如果神的儿子出现在人间，就代表着一个全新的世界到来，一个全新的国度产生。

也许我们直到明年发生的事，但是我们不知道未来发生的事，神的儿子就是这未来的答案。当我们遇到无法解释的问题时候，如果你感觉到迷茫、失望、甚至绝望的时候，不如我们来寻找真实发生的，对于我们人生如此重要的事。就像让亮光开始照进我们的心里，我们从此不再活在别人为我们设计的历史的断层中间，其实我们是无法穿越的。但是，过去已经发生的事实，对我们的来说是割裂的。

那么神的儿子，也就是耶稣带来什么呢？

第二、基督时代出现——福音普照人间

回到这句经文：

马可福音1:1

神的儿子，耶稣基督福音的起头。

什么是“耶稣基督的福音”？首先我们需要知道基督是什么？

可 8:29又问他们说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督。”

太16:16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”

路 9:20耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”

约1:41他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）！”

耶稣，就是希伯来文mashiakh“弥赛亚”，希腊文christos。在古犹太，指的是“受膏者”，即受到膏立的君王，不一定是指向神应许在末世出现的耶稣。在耶稣时代的犹太教，是指将要有一个超然人物出现，这人拥有神所赐的权柄，在末日与神一同施行审判。

在马可福音中，出现了一些经文在耶稣早期的传道过程中，就是耶稣一再让他的门徒保持沉默（可1:25、可1:34、可3:12、可8:30、可9:9），却没有在当时解释原因。因为耶稣还没有在十字架上被钉死，他的时间还没有到。但我们可以发现，耶稣赋予了弥赛亚一个新的内涵，就是不再是犹太人认为的具有政治及胜利色彩。这位弥赛亚必须受苦，坚定地走上十字架的道路，这是一条向死而生的道路。这被升为至高的弥赛亚，也是一个谦卑以至于死的弥赛亚。

腓立比书 2：6–11

6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，

7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，

11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

要成为君王必先谦卑，就是经历死亡的谦卑，这种谦卑是我们常人所无法理解的。但是谦卑对于我们来说，就是一个新生命的起点。

对我来说耶稣基督改变我是从2011年就开始了。2012年我们遇到了一次灭顶的打击，原因是我是一个官迷。当然这从神的角度说，不以神为大的，就是以自己为大，做官不就是为了一人之下，万人之上嘛。我这个人官路坎坷，从1000多人的团员，到20多人的保安，再到只管着1个驾驶员。就在这个只管着一个驾驶员的支行，竞聘行长助理笔试面试成绩综合第一，最终在民主测评的时候被14票反对、7票同意干掉了。我想谁遇到这种事情都是无法接受的，跟我一起跳槽到这个支行的人数刚好是14个原单位，怎么可能呢？就在那个时候，我想是耶稣基督的福音救了我，一位神为了我死在十字架上，而我做了哪怕任何一点算得上谦卑的事了呢？我想肯定没有，会想起我在前面工作经历，都是因为自己的骄傲，蒙蔽了自己的眼睛，看不到自己真实的问题。我开始了一段漫长的反思过程，直到今天。真是因为耶稣基督的谦卑，才可能带领我进入到反思与摆脱骄傲对我的捆绑，让我完全回到一种自由的状态，这种自由的状态才能够使我开始寻找真实。就是说到自己是谁？我愿意来到教会，通过团契认识自己的本相；我愿意与妻子好好探求，去发现自己内心缺失的一块，对现在的自己产生什么影响？因此，我当时回答找我谈话的领导说，是我没有做好，我应该好好反省。

例如这次给老妈租房子，理所当然地觉得阳台外面的大平台应该是我可以使用的，所以在阳台开了一个门，便于进出，为啥？因为那栋房子所有的人，都对外开了门。但是，我妻子却从小界限非常清晰，对她来说最大的挑战就是始终无法理解我为什么会有这种想法。

我平时经常说平庸之恶，这难道不就是平庸之恶吗？

所以，如果不是耶稣基督这种君王与谦卑者混合的身份，我们大概永远活在一个找不到自我的状态，因为以自我为中心的人，可能不需要耶稣为他钉死在十字架上，确实没有那个必要。正是这位耶稣基督结合了权柄、高升和受苦在一身的特征，使耶稣的弥赛亚身分，有别于一般犹太人的弥赛亚信念。犹太人期盼一个拥有权柄、获神完全支持的得胜的弥赛亚，然而他们没有预料到这人是要经受苦难。

所以当我们去解释福音这个词的时候，需要先明白的是谁带来的福音，就是耶稣基督，就是神国度的君王，他带来了对于万民来说最重要的一个信息，而他为了这个信息，甘愿受苦被钉死在十字架上。耶稣基督甘愿被钉死的原因出现在罗马书 5:7–8，“ 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。所以，耶稣基督带来一个好消息，就是我们的一生，看起来不应该是我们所看到的一生，我们的未来也不是这样草草结束。因为耶稣基督不是要我们死，而是要我们活，他要我们像他一样的复活，就是以一个实实在在的身体复活，与他永远同在。在哥林多前书 15:20中说，“ 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”。睡了之人是什么意思？犹太人用睡了就代表那是一个临时的过渡状态，不是最终的状态，就像我们人生无数个睡眠一样，终将醒过来。什么叫做初熟的果子，意思是一个丰收的来到就从初熟的果子就能够料想到，也就是说耶稣的复活代表着一切都要复活，那是一个丰收的季节。在这个丰收的季节里，我们就像耶稣一样复活，进入上帝的国度之中。

所以，如果没有上面的相信，就无法迈出自由地认识自己第一步。弟兄姊妹、慕道朋友，谦卑地承认自己的罪并接受耶稣基督为我们而死，是进入与耶稣基督同在的必经之路。因为，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

所以，耶稣的诞生意味着弥赛亚时代的来到，这时代直到如今，一直到耶稣基督再来，我们就处在这个时代。在这个时代，福音普照人间，从使徒彼得的12个门徒到如今全球20亿基督徒，神的国度以一种无法阻挡的方式来到，并且以一种无法阻挡的方式直到永远。

第三、未来已经来临——上帝正在来临

马可福音1:1

神的儿子，耶稣基督福音的起头。

起头，这个词的意思是一个事件的开始，原文背后带有超自然统治、某个自然起点的意思。也就是说当一件事开始的时候，我们既能够看见整个事件不可阻止的发生，以及这个事件的终点。

也就说当你听到了发令枪的第一声，你到终点的时间就近了；当你出生的第一日，你距离死亡的距离就近了；当耶稣基督的国度降临的时候，耶稣基督再来的日子就近了。圣经将之形容为“时间近了”！

如何形容“时间近了”？

我们用永恒和时间来进行一个对话。

永恒说：“时间，我会让你停止。”

时间说：“为什么？难道我不是一直在匀速行走吗？”

永恒说：“正式因为你在匀速行走，所以，你的每一步都在时间里面，而我不属于你，你却属于我。”

时间说：“我可以丈量人的生命。”

永恒说：“你不可以丈量耶稣基督的生命，因为祂是永恒的。”

时间说：“除他以外。”

永恒说：“我创造了时间，但是我创造的人比时间更加重要，因为他们的灵魂不死。”

时间说：“但是他们都在用时间丈量耶稣再来的时刻。”

永恒说：“这是他们素常的盼望。”

路加福音 2：25-26

25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。

没错，这就是西面“素常的盼望”，这也是我们素常的盼望。

例如，女儿无法按照预定的时间考大学。因为高中选课、以及学校的安排，使女儿满足了高中的学分，却没有满足考大学的规定学分。我们跟她商量以后，最终决定让她在国内多留一年，预备成绩与大学的作品。我不知道你们怎么看？我的内心的感觉是非常开心的，我努力在寻找自己内心是不是有一点失望，但是说实话没有。如果说我可能的挣扎，会出现在替女儿着急上面，也就是说当她能考上大学的时候，能够考上哪一所大学会让我很纠结。但现在，说实话没有。

我就在想，为什么这件事在别人看来可能是非常的失望，对我来说却是内心非常盼望和特别的喜乐的事呢？为什么我在这个时候会停顿下来思考女儿去加拿大已经7年了呢？为什么我会重新认识安息年的意义呢？现在想起来，如果从2018年开始计算，我也快有7年了。

我的答案就是盼望。

盼望意味着什么？就是我不是站在现在看未来，而是站在未来看现在。就是站在女儿考取大学的那个时间点，在反过来看我现在所面临的一切，我觉得女儿离开我7年，回到我的身边过一个安息年，是如此的美妙！我刚好可以好好地陪陪她，弥补我所缺失的爱，我真的非常感谢神！那我有什么理由从女儿考取大学的那个点回头看呢？我老妈给了一个非常棒的解释，她是这样回答的。你和你哥高中都花了4年。我高二留了一级，老哥高考补习考上的。

所以，基督徒的盼望是：“未来是已经发生的过去。”最终孩子都会有独立的那一天，从那一天回头看，每一天都是值得的，都不是白白度过的。就像当我们手拿半杯的水的时候，会怎么想？有的想，“哦，就剩半杯水了。”有的想，“哇，已经有半杯水了。”她已经走到了今天，从内心情感上，她需要回到父亲的身边，好好休息。

“未来是已经发生的过去。”当我们确信耶稣的诞生是真实发生的，并且直到今日耶稣基督国度已经在全球的扩张，我们就已经确信未来，并开始站在末世看向我们的现在。从神的视角来看，不是我们走向神，而是神已经在无法阻挡地走向我们！

我们在这边停一停，我想问，如果你从未来看到现在，你会怎么处理你所面对的一切：

1、如果你有一个关系没有处理好，你会作出什么选择？

2、你会如何看待你现在赚到的钱财？

3、你会如何管教你的孩子？

4、你会如何与自己的另外一半相处？

5、你会如何选择在教会之中基督徒的生活？

6、你此时此刻会不会认真对待你的信仰？

莫尔特曼说：“从上帝的视角来看，当前的任何时间都符合终末的标准。”“基督徒的信仰反思不是现在决定未来，而是未来决定现在”。弟兄姊妹，当我们进入到这个起头的时候，我们就已经站在天国之中，这是我们当有的确信。在进入到2024年之际，我们要更换自己的眼光，让2024年的每一天都活在永恒之中。

神学家巴特说：“永恒在每一时间里都是当下，因为每一时间都是永恒的“原子”，不是时间的要素。”我们很多时候看我们的生命是一个轮回，在基督教的耶稣基督的国度之中，耶稣的死不是转世轮回，不是他换了一个新的生命存在的样式，而是耶稣基督告诉我们，我们的未来的样式，我们的生命不是短暂的，是与永恒有关的。在基督徒的时间观念里，首先是这个世界只在神的永恒里面的，其次我们每一个当下的决定都与永恒有关的，因为每一个时间是在永恒之中产生的“原子”，也就是基本单位；永恒不是属于时间的，时间是属于永恒的，上帝创造时间，但是时间之中无法产生上帝。

思考问题：

1、当你看见耶稣基督的诞生，你是否已经确信末世的来临？

2、当你站在末世来看你的现在的时候，你应该如何活出末世盼望的生命？