A ovelha, a Dracma e os dois filhos - Parte 4 - Lc 15:25-32

INTRODUÇÃO

Nos últimos sermões temos falado sobre a perdição humana e a misericórdia de Deus.

Nós somos como ovelhas perdidas, Deus é um pastor amoroso.

Nós somos como Dracmas perdidas de pequeno valor, Deus nos busca diligentemente

Nós somos filhos rebeldes, Deus é um Pai misericordioso.

Glória a Deus por isso!

Meu ponto de transição: Mas, ainda há uma parte da história contada por Jesus que não podemos perder de vista e é essa parte que vamos trabalhar hoje. - Lucas 15:25-32

Falamos da Ovelha, da dracma, do filho mais jovem, hoje vamos fechar falando do filho mais velho.

Vamos ler o verso 32 - Vamos começar pelo ultimo versículo do cap 15.

32 εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ⸀ἔζησεν,* ⸂καὶ ἀπολωλὼς⸃ καὶ εὑρέθη.

EXPOSIÇÃO

O filho mais velho no campo

25 Ἦν δὲ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ὁ πρεσβύτερος

ἐν ἀγρῷ·

καὶ

ὡς ἐρχόμενος ἤγγισεν⸃ τῇ οἰκίᾳ, ἤκουσεν

συμφωνίας (Músicas)

καὶ

χορῶν (Danças)

26 καὶ

προσκαλεσάμενος ἕνα τῶν παίδων ἐπυνθάνετο (pôs-se a questionar com veemência - investigar)

⸂τί ἂν εἴη ταῦτα.

27 ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ ὅτι

ὁ ἀδελφός σου ἥκει,

καὶ

ὁ πατήρ σου ἔθυσεν (sacrificou)

τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν,

ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν - (porque o recuperou com saúde, porque o recebeu saudável).

O fato de o filho mais velho ser, ao que tudo indica, a única pessoa no vilarejo (cf. 15.23) que não sabe da festa ultrapassa os limites da realidade. Esse aspecto irreal da narrativa é necessário para ilustrar de forma vívida o isolamento do irmão mais velho do resto da comunidade (cf. 15.1,2).

A atitude do filho mais velho.

28 ὠργίσθη δὲ (cf. Voz passiva - cegados pela ira, levados e arrastados como quem não pode se dominar)

A ira:

ὠργίσθη > Verbo οργη > Substantivo

Irrupção de seiva > natureza impulsiva

Raiva > paixão impulsiva, não dominada.

Sentimento impulsivo orientado pela vingança ou desejo de punição.

A antiguidade reconhecida como um mal ou fonte de outros males.

No AT várias palavras são usadas para definir ira com sentidos perecidos (bufar, arder em paixão, fúria, indignação, repreensão.

Provérbios define ira como um ato de loucura.

Provérbios 14.29 ARA

29 O longânimo é grande em entendimento, mas o de ânimo precipitado exalta a loucura.

A recusa

28b. καὶ

οὐκ ἤθελεν εἰσελθεῖν,

Keener (A 1ª ofensa grave - v.28b)

Recusar-se abertamente a entrar em casa durante uma festa tornaria a briga familiar um evento público, o que prejudicaria a celebração e, pior ainda, envergonharia mais uma vez o pai desses jovens em uma cultura em que honra ou vergonha eram valores fundamentais. Trata-se de um grave insulto à dignidade do pai, que mereceria a punição ou o deserdamento do filho mais velho (cf. 15.12).

28c. ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ ἐξελθὼν

παρεκάλει αὐτόν.

Uma misericórdia maior que a ofensa v.28c

Em vez de puni-lo, no entanto, o pai sai e se humilha, abrindo mão da própria honra em busca da reconciliação com o filho (cf. 15.20).

A 2ª ofensa grave v.29

Não saudar o próprio pai (p. ex., “Pai!”, “Senhor”; em contraste até com 15.12) era insulto grave à sua dignidade.

29 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ πατρὶ °αὐτοῦ·

ἰδοὺ τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι (ἔτη = Ano - há um ano)

καὶ

οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον,

καὶ

ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον (cabrito)

ἵνα μετὰ τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ (celebrasse, alegrar-se)

30 ⸂ὅτε δὲ ὁ υἱός σου οὗτος

ὁ καταφαγών σου τὸν βίον

μετὰ ⸆ πορνῶν ἦλθεν,

ἔθυσας αὐτῷ⸃ τὸν σιτευτὸν μόσχον.

31 ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ·

τέκνον,

σὺ πάντοτε μετʼ ἐμοῦ εἶ,

καὶ

πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστιν·

32 εὐφρανθῆναι δὲ

καὶ

χαρῆναι

ἔδει (é necessário)

ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος

νεκρὸς ἦν

καὶ

ἔζησεν,

καὶ

ἀπολωλὼς⸃

καὶ

εὑρέθη.

AO CORAÇÃO

Todos se perderam…

A ovelha

A dracma

O filho jovem

O filho velho

O Filho mais novo estava perdido fora da casa do Pai.

O filho mais velho estava perdido dentro da casa do Pai.

Irmãos…

É possível estar na igreja e ainda sim estar longe de Deus

É bem possível ter uma profissão de fé, e não ser conhecido por Deus

É bem possível guardar mandamentos e não andar com Deus

É bem possível conhecer sobre Deus, sem desfrutar da relação de Pai.

Deus busca filhos e não escravos.

Não há coisa mais dolorosa que a apatia.

Duas pessoas vivendo dentro mesma casa, sem se relacionarem.

Não há diálogo, não há comunhão, não há sentimentos, não há existência, por que o outro foi feito paisagem.

Tudo que há são regras, tarefas, e atividades desenvolvidas isoladamente sem nenhum interesse em relacionamento mútuo.

Será que Deus nossa relação com Deus não está assim?

Seca, amarga, fria, apática?

Será que Deus não se tornou paisagem para nós?

Será que não estamos perdidos bem aqui dentro?

Irmãos...

Toda vez que como cristãos:

Deixamos de ter uma vida de oração esta é uma evidencia de que estamos perdidos dentro da casa de Deus.

Viemos à mesa de Deus e deixamos de perdoar… Esta é uma evidência de que estamos perdidos dentro da casa de Deus.

Todas as vezes que estamos reunidos para cantar e o fazemos de forma fria e apática damos evidência de que estamos perdidos dentro da casa do Pai.

Todas as vezes que fingimos estar tudo bem conosco e não buscamos ajuda damos evidência que estamos perdidos dentro da casa do Pai.

Todas as vezes que ouvimos a palavra de Deus e não lhes damos a devida honra e obediência damos evidência de que estamos perdidos dentro da casa do Pai.

Todas as vezes que nosso coração se enche de orgulho, nos exaltamos , pensamos que somos melhores que os pecadores e publicanos, damos evidência de que estamos perdidos dentro da casa do Pai.

Irmãos…

A vida cristã não é apenas sobre obediência a mandamentos é, principalmente, sobre cultivar uma relação de filho e Pai com Deus.

João 17.3 ARA

3 E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

1João 3.1 ARA

1 Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos conhece, porquanto não o conheceu a ele mesmo.

A vida cristã é como a historia de uma ovelha desgarrada que foi encontrada pelo seu pastor a beira da morte, envolta na lama e foi tão amada por ele que deixou as 99 e partiu para resgatá-la.

É como a história de uma Dracma que se perdeu, cujo valor ainda que pequeno, era tão estimado por sua dona que foi procurada com toda diligência até que fosse encontrada.

É sobre um jovem que sai de casa em busca de liberdade, e de repente descobriu que a busca por liberdade foi a causa de sua escravidão.

Mas, a vida cristã é muito mais do que isso...

A vida cristã é sobre um Pastor amoroso, Uma mulher diligente, Um Pai misericordioso que esta disposto a correr ao encontro dos perdidos, beijar o pescoço dos que voltam à Ele em arrependimento, e que ainda está a insistir com os filhos mais velhos escravos da religião convidando-os para fazerem parte da festa.

A estrutura do Cap 15

Perda > Encontro > Festa

Parábola da ovelha > Da Dracma > Do Filho Jovem

Mas,

A parábola do filho mais velho > não tem a parte da festa.

Como termina? O filho mais velho ficará de fora ou irá entrar?

O filho mais velho são a figura dos Fariseus e Escribas que resmungavam sobre Jesus receber pecadores e publicanos para comer com eles.

No climax da história, os Fariseus e Escribas podem ter pensado… E ai? E aí? Ele entrou ou não?