231231 청년교회

잠언 31:10–31 (NKRV)

10 누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그의 값은 진주보다 더 하니라

11 그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니 산업이 핍절하지 아니하겠으며

12 그런 자는 살아 있는 동안에 그의 남편에게 선을 행하고 악을 행하지 아니하느니라

13 그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며

14 상인의 배와 같아서 먼 데서 양식을 가져 오며

15 밤이 새기 전에 일어나서 자기 집안 사람들에게 음식을 나누어 주며 여종들에게 일을 정하여 맡기며

16 밭을 살펴 보고 사며 자기의 손으로 번 것을 가지고 포도원을 일구며

17 힘 있게 허리를 묶으며 자기의 팔을 강하게 하며

18 자기의 장사가 잘 되는 줄을 깨닫고 밤에 등불을 끄지 아니하며

19 손으로 솜뭉치를 들고 손가락으로 가락을 잡으며

20 그는 곤고한 자에게 손을 펴며 궁핍한 자를 위하여 손을 내밀며

21 자기 집 사람들은 다 홍색 옷을 입었으므로 눈이 와도 그는 자기 집 사람들을 위하여 염려하지 아니하며

22 그는 자기를 위하여 아름다운 이불을 지으며 세마포와 자색 옷을 입으며

23 그의 남편은 그 땅의 장로들과 함께 성문에 앉으며 사람들의 인정을 받으며

24 그는 베로 옷을 지어 팔며 띠를 만들어 상인들에게 맡기며

25 능력과 존귀로 옷을 삼고 후일을 웃으며

26 입을 열어 지혜를 베풀며 그의 혀로 인애의 법을 말하며

27 자기의 집안 일을 보살피고 게을리 얻은 양식을 먹지 아니하나니

28 그의 자식들은 일어나 감사하며 그의 남편은 칭찬하기를

29 덕행 있는 여자가 많으나 그대는 모든 여자보다 뛰어나다 하느니라

30 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라

31 그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요 그 행한 일로 말미암아 성문에서 칭찬을 받으리라

지혜는 누구에게나 필요하다. 공부를 할 때도 지혜가 필요하고 정치를 할 때도 사람을 대할 때도 지혜가 필요하다. 심지어 사람들과 어울려 놀 때도 지혜가 필요하다.

오늘 본문에 현숙한 여인이 등장한다. 우리가 일반적으로 현숙한 여인이라고 하면 마치 현모양처의 이미지를 그리기 쉽다. 그래서 순종적이고 참한 여인이라고 생각하기 쉽지만 오늘 현숙하다로 번역된 원어의 뜻은 ‘강하고 용기있다, 덕이 있고 신실하다, 활동적이고 인내하다’등의 다양한 의미를 가지고 있다. 그래서 오늘 본문에 나오는 현숙한 여인은 단순히 참하고 순종적인 여인을 말하는 것이 아니다.

그리고 현숙한 여인을 등장시키는데 같이 본문을 읽어봤지만 엄청 고생한다. 이런 사람이 어디에 있어? 할 정도로 엄청난 일을 한다. 그래서 여성의 노동을 착취한다고 생각 할 수 있지만 여기서 말하는 현숙한 여인은 지혜로 사는 사람을 은유적으로 표현한 것임을 인지하고 오늘 본문을 보아야 한다.

그리고 오늘 본문은 첫 단어의 음들이 히브리어 알파벳 순서로 되어 있다.

오늘 본문은 누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 라고 하며 시작하고 있다. 이 말은 무엇을 의미하는 것인가? 이런 여인은 얻기가 매우 어렵다는 것을 말하는 것이다.

그러나 어렵기 때문에 포기하는 것은 아니고 그것을 얻기 위해 더욱더 열정적으로 추구해야 하는 것이다. 그런데 이런 현숙한 여인과 진주를 비교를 하면서 귀하다는 것을 뜻하는 것이다. 당시에 진주가 귀했기 때문이다.

그래서 그런 아내를 둔 남편은 산업이 핍절하지 않는다는 것이다. 다시말해 산업에 어려움이 없다는 것을 의미한다.

그리고 12절에 그런 자(현숙한 여인)는 살아 있는 동안 그의 남편에게 선을 행하고 악을 행하지 아니한다고 말한다. 여기서 말하는 남편은 물론 남녀 관계의 남편일 수 있지만 우리가 하나님과 이스라엘 백성과의 관계로 보게 되면 그런 이스라엘 백성이 되면 하나님께서 마음이 매우 흐믓하다라는 뜻이다.

13-15

여인의 노동과 무역행위 또 집안 살림하는 것을 가나다 순으로 이야기 하고 그 패턴이 계속 반복된다.

그러니깐 손으로 부지런히 일을 하고, 포도원 농사를 짓기도 하고, 또 어디가서 장사를 하기도 하고, 밤에도 장사를 해서 누군가를 먹이이도 하고 밤중에 등불을 끄지 않고 열심히 일한다. 그러니깐 현숙한 여인은 정말 열심히 일하는 사람으로 오늘 본문에 등장하고 있는 것이다.

인간이 하나님의 형상이라고 말 할 때 하나님의 형상이라는 것이 인간이 같고 있는 속성을 이야기 하기도 하지만, 어떤 학자는 하나님이 하시는 일을 인간도 행한다는 의미에서 하나님의 형상으로 이야기 하기도 한다.

하나님이 하신 일이 무엇인가? 창조이다. 그렇다면 우리도 원료를 가지고 아름다운 무엇인가를 만들고 사람들에게 유익이되어지는 것들을 만들어 사용하게 하는 행위가 단순히 먹고 살기위함이 아니라 그것또한 예배의 한 행위일 수 있다는 것이다.

오늘 본문에서 현숙한 여인이 하는 일을 보면 죽지 못해 마지 못해서 하는 일이 아니라, 이 여인은 일하는 것이 기쁨이 되는 것이다.

그래서 에덴동산에서 일하라고 부름 받은 존재는 인간 밖에 없다. 하나님께서 아담에게 에덴 동산에 있는 모든 것들을 돌보며 다스릴 것을 명령하셨다. 이것이 인간에게 일이다. 그 일은 기쁨의 일이다.

그런데 죄가 인간가운데 들어왔을 때는 그 일이 기쁨의 일이 아니라 저주받은 일, 고통의 일이 되는 것이다. 그래서 우리가 천국을 경험하는 것은 내가 해야 하는일 혹은 하고 있는 일들을 기쁨의 일로 바꿀 수 있는 내면의 힘이 있으면 우리는 천국을 경험 할 수 있는 것이다.

그래서 가장 좋은 것은 우리가 좋아하는 일을 하면서 살아가는 것이다. 그런데 모두가 그럴 수 없다. 그래서 그렇지 못 할 때에는 내가 지금 하는 일을 좋아하는 버릇을 갖는 것이다. 그렇게 우리의 마음을 바꿔야 하는 것이다.

그렇게 하기 위해서는 그 안에 의미를 부여하는 것이다. 우리가 의미를 부여하면 그것이 특별해 지기 때문이다.

여튼 오늘 본문에서 이 여인은 자기 주변을 풍성하게 만드는 일을 하고 있는 것이다.

16-18 절을 보면 이 여인이 안하는 일이 없다.

처음에도 이야기 했듯이 지혜를 현숙한 여인으로 의인화 시킨 것이다.

21-22절 우리가 하나님을 아버지로 고백하는 이유는, 하나님이 남성을 이야기 하는 것이 아니라 한 가정의 가장을 의미하는 것이다. 가장의 역할이 무엇인가? - 가족을 돌보고 책임지는 역할이다. 생명을 돌보고 풍성하게 하는 속성을 뜻함, 오늘 본문에서 현숙한 여인이 이와같은 일을 하고 있다.

23절 현숙한 아내 덕분에 남편이 사회적 지위를 얻는다.

이 여인은 유능하다는 사회적 평판이 있기에 미래에 대한 불안이 그녀를 사로 잡지 못한다. 왜냐하면 이 여인은 늘 자신의 힘으로 자신이 하는 일로 인해 자신의 삶을 책임 질 수 있기 때문이다.

그런데 그렇게 부지런히 일만 하는 것이 아니라, 사람들을 향해 어떻게 살아야 할지를 가르치기도 한다. 그리고 26절에 혀로 인해를 말한다는 것은 자기가 보살펴야 하는 사람들을 너그러운 사랑으로 돌봄으로 해서 그들이 넘어진 자리에서 일어날 수 있도록 돕는 것을 의미한다.

그런데 이 여자가 하지 않는 것이 있는데 불로소득을 즐기지 않는다. 27절 자기의 집안 일을 보살피고 게을리 얻은 양식을 먹지 아니하나니. 다시말해 남들의 수고로 인해 얻어지 결과물을 자신의 것으로 누리지 않으려고 한다.

이런 여인을 가리켜 28-29에는 이렇게 이야기 한다.

잠언 31:28–29 (NKRV)

28 그의 자식들은 일어나 감사하며 그의 남편은 칭찬하기를

29 덕행 있는 여자가 많으나 그대는 모든 여자보다 뛰어나다 하느니라

가족들의 찬사이다. 이렇게 부지런하게 사는 현숙한 여인의 삶이 가족들에게 칭찬이 된다. 다시말해 이러한 삶이 후대에 까지 이어지는 것을 의미하는 것이다.

그리고 나서 이 여인을 이렇게 이야기 한다.

30절 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나

무슨 말인가? 사람들은 고운 사람이 되고 싶고 아름다운 사람이 되고 싶다. 그러나 시간이 흐르면 아무리 곱고 아름다워도 그런 것들은 사라진다는 것을 말하는 것이다. 그러니 이러한 것들은 모두 헛되다고 말하면서 정말 이 여인이 칭찬받는 이유는 이 여인이 이렇게까지 살아가는 이유가 나오는데 바로 “여호와를 경외하는 여인”이었다는 사실이다.

이 여인이 일상적인 삶의 자리에서 최선을 다한다. 이 여인이 이렇게 일상에서 최선을 다하는 삶을 살아가는 이유는 하나님이 창조주이심을 받아들였기 때문이다. 세상의 존재하는 모든 것들은 하나님으로부터 나온다. 그래서 사람은 하나님께서 창조하신 것들을 변화시키면서 나의 삶을 누리고 누군가의 삶을 복되게 하게 되어 있다.

그러기에 예배를 드리는 예배의 행위와 우리의 일상의 삶이 구분되어지면 안되는 것이다. 그러기에 일상의 자리가 창조주가 만드신 세상에서의 삶인 것이다. 다시말해 각자 주어진 삶속에서 하나님이 만드신 창조세계를 살아가며 그 창조의 아름다움을 더 아름답게 만들어야 하는 책임을 가지고 있는 것이다. 나의 일상

하나님을 창조주로 인정하는 사람의 삶은 내 마음대로 살아는 것이 아니라, 늘 주님 앞에서 살아가야 하는 것이다. 라틴어 중에 코람데오 라는 말이 있다. 면전에서 또는 앞에서의 뜻을 가지고 있는 코람과 하나님을 의미하는 데오 라는 단어가 합쳐진 것으로 “하나님 앞에서”라는 뜻을 가지고 있다. 다시말해 우리와 함께 하시는 그 주님을 의식하며 일상을 살아가는 것을 의미한다.

우리는 살인은 큰 일이라고 생각한다. 살인은 사람을 죽이는 것을 의미한다. 어느 목사님은 오늘날의 시대를 살물의 시대라고 이야기한다. 세상의 모든 것들이 하나님 것이라고 생각한다면 아껴야 한다. 이것은 물건만을 이야기 하는 것이 아니라, 사람도 아껴야 하는 것이다. 요즘

일상을 떠난 경건 행위는 때로는 위선적일 수 있다.

31절 그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요 그 행한 일로 말미암아 성문에서 칭찬을 받으리라

이 말은 무슨 말인가? 이 여인이 그토록 수고한 모든 열매가 결국은 자기에게로 돌아간다는 것을 말하는 것이다. 그리고 사회적 존경을 받게 된다는 것이다.

잠언은 처음부터 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이라고 선포하며 시작하는데 마칠때도 여호와를 경외하는 사람을 이야기 하는 것이다. 그래서 오늘 본문에 나오는 현숙한 여인이 여호와를 경외하는 삶의 모델로 우리에게 제시하는 것이다.

우리의 경건 행위는 교회안에서만 일어나서는 안된다. 우리에게 주어진 일상의 자리가 예배의 자리임을 기억해야 한다. 우리가 하는 모든 일 속에 하늘의 빛을 드러내는 것이 그리스도인에게 주어진 사명이다. 하나님의 현존을 삶으로 증언하는 지혜자가 되길 주의 이름으로 소망한다.