Kazateľov experiment

1.Privítanie a modlitba

Bratia a sestry, priatelia, nech nás všetkých Boh požehná a nech počas dnešného doobedia máme tú milosť spoznávať viac nášho Pána Ježiša Krista. Obzvlášť sme radi za všetkých, ktorí ste naši hostia alebo ste na tomto mieste prvýkrát, či prvýkrát po dlhšej dobe.

Pozdravujem tiež všetkých, ktorí nás sledujú online alebo zo záznamu. Nech vás Pán Ježiš požehná svojím pokojom.

Modlitba

2. Pieseň 274

(môžeme stáť)

3. Oznamy

Besiedka bude, pre deti do 6 rokov. - Prosíme rodičov, aby nechávali deti na besiedke a neostávali na besiedke, aby prišli do zhromaždenia. Aby ste nerušili priebeh besiedky.

Dnes bude večerné zhromaždenie o 17:00 - Stretneme sa na modlitbách v rámci AMOT.

Zajtra sa stretneme na modlitbách v rámci AMOT o 18:00 v týchto priestoroch. Následne každý večer od 18:00 v inom zbore, podľa rozpisu. (v prezentácii)

Opäť je možnosť pripojiť sa k modlitbám a pôstu za náš zbor v utorok od 18:00 do stredy 18:00. (Modlitebné predmety v prezentácii).

Biblická akadémia - Bratia a sestry, priatelia, pripomíname vám, že aj tento mesiac nás čaká vyučovanie na zborovej akadémii. 13. 1. 2023 od 9:30. Spolu s bratom Jarom Bánom sa pozrieme sa na históriu Baptistov. Záujemcovia, ktorí nie sú registrovaní na semester a chcú sa zúčastniť prednášky uhradia manipulačný poplatok 5€ pri vstupe v hotovosti.

Budúci týždeň by sme už chceli umožniť prihlasovanie na ďalší semester. Prvé dve stretnutia budúceho semestra sú 10.2. V. Repaský - evanjelizácia a 16.3 Vlado Boško- Apologetika - nová spiritualita a jej vplyv na súčasnú cirkev. Ako sme už spomínali skôr. Bude možné získať certifikát za prvý semester, k tomu je však potrebné prejsť skúškou, písomným testom, ktorý sa uskutoční práve 10.2. Takže pre tých, ktorí si chcete otestovať, čo ste sa naučili a chcete získať certifikát, prosím pripravte sa na písomnú skúšku 10.2., ktorá bude pozostávať len z materiálov, nahrávok a toho, čo sme sa naučili počas prvého semestra. Verím, že ňou prejdú tí, ktorí počas vyučovania dávali pozor.

Budúcu nedeľu 14.1. od 9:30 spoločné bohoslužby.

Budúcu nedeľu 14.1. od 15:00 stretnutie seniorov.

11.2. Výročné stretnutie všetkých členov zboru. Do 2.2. prosíme všetky zložky, aby pripravili svoje správy.

Biblická hodina - 18.1. o 18:30 - Nová séria

Blahoželanie

Buducu nedelu 14.1 prosim blahozelaj:

br. Rasťo Štepita bude mať  91 rokov. 15.1

s. Barborka Janovová bude mať 80 rokov 17.1

4. Večera Pánova

Veríš v Ježiša Krista a si účastníkom na Novej zmluve v Jeho Krvi? Prijmi chlieb a kalich.

Veríš, že Ježiš Kristus je Boží Syn a je tvojím zvrchovaným Pánom? Prijmi chlieb a kalich.

- Veríš, že Ježiš Kristus zomrel za tvoje hriechy ako zástupná obeť a odpustil ti všetky tvoje hriechy? Prijmi chlieb a kalich.

Prosím bratov, ktorí budú vysluhovať Večeru Pánovu, aby prišli dopredu.

Niekoľko inštrukcií, prosím kalíšky vrátiť do tácky. Bude tiež možnosť prijímať kalich, prosím, aby sa potom danému bratovi, ktorý pôjde s kalichom, prihlásili tí, ktorí o to majú záujem.

Pri samotnom vysluhovaní:

A.Modlitba vďaky za Chlieb

- Môžeme povstať ku modlitbe vďaky za chlieb. (Starší sa modlia do mikrofónu).

--Prosím brata , aby sa poďakoval za chlieb.

-Môžeme si sadnúť

B. (Mať pripravenú menší tanierik, kde odložím zlomený chlebík a neskôr ho zjem.)

Text pred odovzdaním tácky Mt 26:26 alebo 1Kor 11:23-24

-Zobrať si do ruky 1 tácku s chlebom a čítať 1Kor 11:23-24

23 Veď ja som prijal od Pána to, čo som vám aj odovzdal, že Pán Ježiš v tú noc, keď bol zradený, vzal chlieb

24 a keď vzdal vďaku, lámal ho (ja reálne rozlomím chlieb) a povedal: „Toto je moje telo, ktoré je pre vás. Toto robte na moju pamiatku!“

-Podať tácky starším.

C.Počas rozdávania pieseň. Trochu počkať - 90, 74

D.Dať chlieb aj starším a ja zjem ten na malom tanieriku.

E.Modlitba vďaky za Víno

- Môžeme povstať ku modlitbe vďaky za víno.

--Prosím brata , aby poďakoval za víno na modlitbe. Starší sa modlia do mikrofónu

F.Text pred odovzdaním tácky Mt 26:27-28 alebo 1Kor 11:25-26

-Zobrať si do ruky 1 tácku s vínom a čítať 1Kor 11,25-26

25 Podobne po večeri vzal aj kalich a povedal: „Tento kalich je nová zmluva v mojej krvi. Toto robte, kedykoľvek ho budete piť, na moju pamiatku!“

26 Kedykoľvek teda jete tento chlieb a pijete z tohto kalicha, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde.

-Podať tácky starším.

G.Pieseň počas rozdávania. 75, 73. Trochu počkať.

H.Dať víno aj starším a potom sebe.

I.Modlitba moja - rovno aj modlitba za zbierku a slovo.

5. Pieseň pri zbierke 67

DETI do BESIEDKY

6. Kázeň

Moji drahí bratia a drahé sestry, opäť začneme otázkou, tento krát - kto je Kohelet? Je to autor knihy Kohelet alebo Ekkleziastes alebo autor knihy Kazateľ, v starom zákone. Je to kráľ Šalamún. Nestretávame sa často s touto knihou, ale je to Božie slovo. Je to veľmi dôležité slovo pre nás práve na začiatku nového roka, keď niektorí majú príležitosť rozmýšľať o svojom živote a prehodnocovať priority a podobne.

Kazateľ sa rozhodol spraviť experiment. Vyskúša či mu to všetko dobré, čo je na tomto svete prinesie zmysel života. naplnenie života. Áno, stará zmluva učí, že ten, kto bude Bohu verný, Boh ho bude žehnať. Šalamún je veľmi požehnaný a mocný a bohatý, má všetko, po čom človek túži a pýta sa, aký má zmysel všetko to dobré a aký má zmysel poslúchať Boha, aký má zmysel práca a vlastne život?

Kazateľ 1, 12 Ja, Kazateľ, som bol kráľom nad Izraelom v Jeruzaleme. 13 Predsavzal som si, že budem múdro hľadať a skúmať všetko, čo sa robí pod nebom: ťažkú úlohu dal Boh ľudským synom, aby sa ňou umárali. 14 Videl som všetky skutky, ktoré sa robia pod slnkom, a hľa, všetko je márnosť a honba za vetrom. 15 To, čo je krivé, nemožno narovnať, a s tým, čo chýba, nemožno počítať. 16 Pomyslel som si: „Získal som väčšiu a hojnejšiu múdrosť ako všetci, ktorí predo mnou vládli nad Jeruzalemom, a moje srdce zakúsilo veľa múdrosti a poznania.“ 17 Predsavzal som si, že spoznám múdrosť a poznanie, hlúposť i bláznovstvo. Zistil som však, že aj to je honba za vetrom. 18 Veď pri mnohej múdrosti je mnoho mrzutosti a kto zväčšuje poznanie, zväčšuje bolesť.

Takto hodnotí život pod nebom alebo pod slnkom, teda na zemi. Najprv sa zameral na múdrosť, ktorú získal od Boha. Bolo to požehnanie od Boha, ale pýta sa, dokáže ma múdrosť naplniť a dokáže mi dať zmysel? Bol veľmi múdry, dalo by sa tiež povedať, že bol najmúdrejší. Skúsi hľadať význam v napĺňaní sa múdrosťou, poznaním ale tiež v hlúposti a bláznovstve. Aké je jeho pozorovanie? Nemá to zmysel, je to honba za vetrom, v tomto nie je zmysel života, v tomto nenachádza trvalé nasýtenie. Veď pri mnohej múdrosti je mnoho mrzutosti a kto zväčšuje poznanie, zväčšuje bolesť. Pokračuje ďalej. 2. kapitola MÁRNOSŤ BOHATSTVA A RADOSTI 1 Pomyslel som si: „Nože, choď, vyskúšaj radosť, uži dobré veci!“ Veď aj to je márnosť. 2 O smiechu som povedal: „Pochabosť,“ o radosti: „Čo tá dokáže?“3 Vymyslel som si, že svoje telo budem osviežovať vínom, moje srdce sa však bude riadiť múdrosťou. Chopím sa i hlúposti, až kým neuvidím, kde je pre ľudských synov to dobro, ktoré majú robiť pod nebom počas svojho života.

Dal sa na užívanie si radosti a zábavy. Skúšal alkohol a kadejakú zábavu, ktorá mu spôsobí smiech. Áno, skúsi aj hlúpe veci, ktoré mu spôsobia smiech, zábavu a radosť. Či teda v tom nájde zmysel a pravé naplnenie. Hodnotenie: Márnosť a pochabosť.

4 Zveľadil som svoje diela: postavil som si domy, vysadil som si vinice, 5 urobil som si záhrady a parky, vysadil som v nich rozmanité ovocné stromy, 6 urobil som si jazerá, aby zavlažovali les rastúcich stromov. 7 Zadovážil som si otrokov a otrokyne, mal som aj domácich sluhov, vlastnil som veľa dobytka a oviec, viac ako všetci, ktorí boli predo mnou v Jeruzaleme.8 Nahromadil som si aj striebro a zlato, poklady cudzích kráľov a krajín. Zadovážil som si spevákov, speváčky i rozkoš ľudských synov — množstvo žien.9 Vzrástol a rozmohol som sa viac ako ktokoľvek, kto bol predo mnou v Jeruzaleme. Navyše moja múdrosť stála pri mne.10 Čokoľvek si moje oči želali, nič som im neodoprel, nebránil som svojmu srdcu v žiadnej radosti, lebo srdce sa mi radovalo z celej mojej námahy a to bol môj podiel zo všetkej mojej námahy.11 No keď som sa pozeral na celú moju činnosť, ktorú vykonali moje ruky, a na námahu, ktorú som na ňu vynaložil, a hľa — všetko bola márnosť a honba za vetrom. Niet trvalého zisku pod slnkom.

Skúsil sa dať na umenie a skrášlenie svojho majetku. Túžil zrejme po estetických pôžitkoch. Zveľaďoval svoj majetok. Pracoval a bol stále bohatší a bohatší. Získaval zlato, majetok, peniaze. Hľadal zmysel v peniazoch a vo vláde. Hľadal zmysel v majetku a tiež vo vlastníctve dobytka. Snažil sa, aby bol najväčším a najvýznamnejším kráľom s najväčším majetkom. Skúšal hudbu a potom skúšal šťastie v ženách a v rozkošiach. Stal sa najbohatším a najmajetnejším kráľom Jeruzalema. Stále to kombinoval s pôžitkárstvom a doprial si všetko. Všetko vyskúšal. Radoval sa a toto ho dočasne naplnilo a myslel si že je šťastný a naplnený. Žil v totálnom blahobyte a splnil si všetky ľudské túžby, všetky. Táto radosť a naplnenie trvali iba určitý čas, potom videl, že všetka jeho práca je márnosť a prestalo ho to baviť, už z toho nebol radostný a naplnenie vyprchalo. Uvedomil si, že to má iba dočasnú hodnotu a nie je to trvalé. Záverečné hodnotenie: márnosť, Niet trvalého zisku pod slnkom. Nič z toho netrvá večne, nič nevydrží. Akoby sa pýtal, čo ma dokáže naplniť a vydrží to na trvalo?

To ho viedlo k ďalším úvahám.

2 kap 12 Obzeral som sa, aby som videl múdrosť, bláznovstvo a hlúposť. Veď čo bude robiť človek, ktorý príde po kráľovi? To, čo robili dávno iní. 13 Videl som, že múdrosť má takú výhodu pred hlúposťou, akú výhodu má svetlo pred tmou: 14 múdry má svoje oči na hlave, ale hlupák chodí v tme. Viem však aj to, že oboch stihne rovnaký údel. 15 Potom som si pomyslel: „Ak aj mňa stretne údel hlupáka, načo som sa potom stal nadmieru múdrym?“ Pomyslel som si, že aj to je márnosť, 16 lebo niet stálej spomienky ani na múdreho, ani na hlupáka. V nasledujúcich dňoch sa na všetko zabudne. Ako to, že múdry zomiera rovnako ako hlupák?! 17 Znenávidel som život, lebo zle na mňa doliehalo to, čo sa robí pod slnkom, veď všetko je márnosť a honba za vetrom. To, prečo všetko označoval za márnosť je práve otázka smrti. Znova začal rozmýšľať o svojej múdrosti a hovoril si, stihne ma rovnaký údel ako hlúpeho. Síce počas života bude múdrejší, je to výhoda ako byť hlúpym, ale nakoniec ich aj tak stretne rovnaký údel, smrť. Múdry zomiera rovnako ako hlupák. Bohatý zomrie a aj chudobný zomrie. Ten, kto trpel zomrie ako aj ten, ktorý si život užíval plnými dúškami. Začal nenávidieť svoj život. Jeho radosť sa stala sklamaním. Jeho hrdosť na múdrosť sa obrátilo na nenávisť ku životu. Znenávidel život, lebo sa mu nepáčilo, čo sa deje na svete. Všetko je márnosť. V ničom nenašiel trvalé naplnenie a zmysel alebo význam. Pozrel sa na to všetko čo získal svojou prácou a hodnotí. 18 Znenávidel som všetku svoju námahu, ktorou som sa umáral pod slnkom, ktorú zanechám človeku, čo príde po mne. 19 Ktovie, či bude múdry alebo hlúpy? Zmocní sa však všetkého, s čím som sa namáhal a v čom som bol múdry pod slnkom — aj to je márnosť. 20 Odvrátil som sa, aby som zúfal nad celou svojou námahou, ktorou som sa namáhal pod slnkom. 21 Je totiž človek, ktorý sa namáhal múdro, umne a šikovne, ale svoj podiel odovzdá niekomu, kto sa s tým nenamáhal — aj to je márnosť a veľké zlo. 22 Veď čo zostáva človeku z celej jeho námahy a zhonu, ktorými sa umáral pod slnkom, 23 keď každý jeho deň je boľavou ranou a mrzutosť je jeho zamestnaním, ba ani v noci si jeho srdce neodpočinie? Aj toto je márnosť. Znenávidel svoju námahu. Načo je to všetko, Načo, keď si to nebude môcť užívať večne. Predstava, že to hromadí pre niekoho druhého, čo príde po ňom, ho ubíjala. Možno to ten druhý celé nemúdro premrhá, načo potom bola jeho múdrosť. Je to márnosť. Na všetkom tvrdo drel a zabezpečil bohatstvo, ale jeho nasledovník to všetko zdedí po ňom, niekto kto na tom nepracoval. Jeho majetok a všetko prejde na druhého. Nič si so sebou nevezme. Smrťou to končí. Je to márnosť. Pracovať, zhromažďovať, užívať si, bohatnúť, vzdelávať sa, zábava, estetika atd. Kazateľ v týchto slovách opísal vlastne celý ľudský život, ktorý sa deje pod slnkom. Zhruba takto to vyzerá. A celé to opisuje ako márnosť. V tomto nie je trvalé naplnenie.

Šalamún spravil ďalší experiment a hľadal vo svete spravodlivosť. Možno nájde zmysel v tom, že bude žiť ako spravodlivý človek. Kazateľ 7, 15-20

15 To všetko som videl počas mojich márnych dní: je spravodlivý, ktorý hynie, hoci je spravodlivý, a svojvoľný, ktorý dlho žije, hoci je zlý. 16 Nebuď veľmi spravodlivý a nerob sa príliš múdrym, prečo by si sa mal zničiť? 17 Nebuď príliš svojvoľný a nebuď hlúpy, prečo by si mal zomrieť, keď ešte nenastal tvoj čas?

Podobnú vec opisuje v Kazateľ 8, 14

14 Aj takáto márnosť sa deje na zemi: sú spravodliví, ktorým sa vodí, akoby robili skutky svojvoľníkov, a sú svojvoľníci, ktorým sa vodí, akoby robili skutky spravodlivých. Povedal som: „Aj toto je márnosť!“

Podobnú vec videl a opísal v 4, 1 .

1 Obrátil som sa a videl som všelijaké útlaky, ktoré sa páchajú pod slnkom: hľa, slzy utláčaných — a tešiteľa pre nich niet. Násilie trpeli z rúk svojich utláčateľov — a nik ich nepotešil. Ostaňme však hlavne v tejto siedmej kapitole. Šalamún vidí niečo, čo ho uvádza do rozpakov, je zmätený, nerozumie tomu, pretože vidí, že spravodlivý klesá a hynie a nedarí sa mu, hoci je spravodlivý, pričom sa zlému človeku darí, a hovorí, čo sa to tu deje? Majú rovnaký koniec a aj tak majú všetci v živote trápenie, nech robia čokoľvek, a všetci končia rovnako, všetci zomrú. Načo sa namáhať byť Zlý alebo spravodlivý. Mnohí spravodliví dostanú to, čo si zaslúžia zlí a zlí ľudia dostanú to, čo si zaslúžia spravodliví. Tak čo sa to deje v tomto svete? Tento svet je šialený! To je naša realita a veľmi často je to tak, že čím viac sa snažíme žiť ako spravodliví, tým viac trpíme.

Riešiť prosperitu a očakávanie spravodlivého človeka nemá byť prosperita ale práveže prenasledovanie a útlak - vtedy nebolo tešitela ale teraz je. Ak sa ti v tomto roku nebude dariť a veci sa budú kaziť , budeš trpieť a budeš prenasledovaný môže to byť práve preto lebo budeš spravodlivý , tak to prežil aj Kristus.

Ako uzatvára celú kapitolu 7? 29 Iba k tomuto som dospel: Boh urobil ľudí priamymi, oni však hľadajú samé úskoky.“ Ekumenický preklad používa plurál urobil ľudí priamimy, ale v skutočnosti je tam singulár a hovorí o tom, že Boh stvoril človeka alebo keď chceme, prvých dvoch ľudí priamimy, je tam použité slovo jašar, ktoré popisuje túto tému, lebo znamená aj správny a spravodlivý. Áno, Adam a Eva boli bez hriechu, ale oni a po nich všetci ľudia hľadali samé úskoky a hriech. A naozaj platí jeho pozorovanie z tejto iste kapitoly 7, 20 Niet totiž na zemi spravodlivého človeka, ktorý robí dobre a nehreší.

Takže toto je jeho hodnotenie spravodlivosti. Je vôbec niekto spravodlivý? Je aj ten, kto chce žiť spravodlivo naozaj spravodlivý? Hodnotí: Na zemi neexistuje skutočne spravodlivý človek, neexistuje skutočne dokonalý človek bez hriechu, pretože každý zhrešil. Nikto nie je taký, kto by nehrešil. Jedine Adam a Eva boli na čas bez hriechu, ale zhrešili a po nich každý človek. Preto teraz máme na svete taký zmätok a dejú sa strašné veci, vidíme nespravodlivosť a márnosť, akú videl aj kráľ Šalamún.

To je problém, ktorý videl Šalamún, takže na jednej strane povedal, že Boh stvoril Adama a Evu, človeka dokonalého, ale oni zhrešili a teraz som napísal túto knihu, aby som vám ukázal neporiadok, ktorý je vo svete, a samozrejme, že život nemá zmysel a vidíme márnosť kvôli našej hriešnej prirodzenosti pod slnkom, keď si žijeme bez Boha. Človek môže skúšať rôzne dočasné naplnenia svojho života a hľadať zmysel. Vyskúša jednu vec a potom druhú a tretiu a nakoniec zomrie a aký to malo zmysel. Nič pod slnkom nedokáže dať človeku trvalé naplnenie a zmysel života s presahom po smrti.

Kazateľ sa teda postupne prekopal do hĺbky a podstaty veci až nakoniec našiel zmysel a na konci ho uvádza v knihe.

Kazateľ 12, 13-14

13 Slovo na záver všetkého, čo si počul: Boha sa boj a jeho prikázania zachovávaj, lebo toto je povinnosť každého človeka!

14 Boh predvolá na súd každý čin, všetko, čo je skryté, či je to dobré, alebo zlé.

Na čo prišiel múdry Kazateľ? Pozeráme sa na tento svet plný hriechu a ľudia žijú akoby Boha na svete nebolo. Zdá sa, že neexistuje spravodlivosť a svetu vládnu zlé sily a hriech. Nenachádzame trvalý zmysel života a trvalé naplnenie pod slnkom vo veciach na zemi, v smiechu, v zábave, v radosti, v bohatstve, v majetku, v umení, v hudbe, v ženách a rozkošiach, v alkohole. Vyzerá to tak, že to všetko končí smrťou.

Trvalý zmysel a trvalé naplnenie nenájdeme pod slnkom, ale v niekom, kto nepochádza z tohto sveta, niekto kto je nad naším nebom a nad slnkom. V Bohu. Boh a Jeho súd dávajú nášmu životu zmysel. To je záver všetkého čo učí kazateľ. Práve preto, že existuje Boh a život nekončí smrťou, platí slovo z Hebrejom 9, 27 “A jako je uložené ľuďom raz zomrieť, a potom súd”. Preto Šalamún učí: Boha sa boj a jeho prikázania zachovávaj, lebo toto je povinnosť každého človeka! To je zhrnutie múdroslovnej literatúry Biblie podobne, ako Príslovia 1, 7 Bázeň pred Hospodinom je začiatkom poznania, múdrosťou a výchovou len blázni pohŕdajú.

Zmysel života je vo viere v Boha, v hlbokej úcte a v bázni pred Ním, lebo on má súd. Vtedy, keď plne dôverujeme Bohu a sme spokojní iba v Ňom, môžeme sa skutočne tešiť zo života. Boh má pre všetko svoj plán. Máme sa tešiť z takých vecí, ako je jedlo, pitie, intimita, vzťahy, práca a peniaze, ktoré sú prostriedkom jeho uctievania. Problémom je, že sa od Božieho dobrého plánu niekedy odkláňame. Z darov si robíme modly a čakáme, že v nich nájdeme naplnenie života. Táto skutočnosť je jedným zo základných problémov, ktoré nám Kazateľ odhalil: uctievame skôr dar než Darcu. Tieto veci sú súčasťou nášho života, ale nie jeho naplnením.

Možno sme prijali myslenie kultúry okolo seba, že nás má napĺňať naša práca, naša hudba, naše umenie, naše financie a majetok, naše deti, naše rodiny a všetky možné veci pod slnkom.

Prijmime definície, ktoré dáva Boh a účel veciam, ktoré definuje Boh. Len v spojení s Bohom - Len keď je život naplnený Bohom, potom nájdeme zmysel a radosť aj v práci a iných veciach, ktoré sú v našom živote. Tak tento rok vyslovene prakticky poslúchajme Božie slovo vo všetkých oblastiach nášho života a skúmajme sami seba, či sme neprijali myslenie sveta ohľadom toho, čo to znamená naplnený život. Keď veríme v Boha z našej práce sa stane služba Bohu, pretože napríklad zarobíme financie a budeme sa môcť postarať o seba, rodinu a tiež o Božie dielo v tomto zbore alebo vyslovene v tom, v čom som dobrý budem môcť slúžiť cirkvi. Alebo Keď sa budeme zaoberať hudbou, stane sa z toho nástroj uctievania Boha a iné veci v našom živote sa môžu tiež stať nástrojom uctievania Boha, keď bude Boh zmyslom nášho života. Toto je vyslovene praktická otázka. Napríklad taký internet alebo sociálne siete ma nedokážu natrvalo nasýtiť a nbaplniť, lenže teraz vo viere v Boha môžem aj túto oblasť premeniť na uctievanie Boha! Spýtaj sa Viktora a Gabiky Repaských ako môžeš byť zapojený v misii a evanjelizácii cez internet. Ak ešte nie si , nie sme zapojení v službe. Prosím uvažujme aké máme dary, záujmy, nadanie, schopnosti, ktorými by sme mohli slúžiť a uctievať Pána. Nemávnime rukou nad touto vážnou otázkou a Božím vôľou Ho uctievať a slúžiť Mu.

Záver

Zmysel životu dáva Boh a ešte súd, ako sme čítali. Ako dáva životu zmysel súd? V knihe Kazateľa sme čítali o tom, že ľudia trpia a nemajú tešiteľa. Vo svete funguje nespravodlivosť. Darí sa zlým ľuďom a spravodliví trpia. Mnohí sú utláčaní a nemá sa ich kto zastať a vyzerá to tak, ako keby to utláčateľom všetko prešlo. Nie! Je tu súd. Boh raz spravodlivo rozsúdi túto vec. Nastolí spravodlivosť, ktorú momentálne ťažko hľadáme na tejto zemi.

Súd je naša realita, drahí priatelia. Smrť je realita, všetci si ju musíme veľmi dobre uvedomiť aj vy mladí, ktorí na ňu nemyslíte. Raz všetci uvidíme Boha. Ako na vás pôsobí táto správa, pre niektorých je to strašideľná predstava. Pre mňa to bola v minulosti totálne strtašideľná správa. Pred Ním nie je nič skryté, všetky moji činy a myšlienky sú pred ním odhalené.

Práve vtedy, keď čítame Písmo a chceme dodržiavať Boží zákon prichádzame k rovnakému pozorovaniu. Ja nedokážem dodržať Božie prikázania. Nie stále a nie všetky. Boží zákon je pre mňa zrkadlom a vidím tú pravdu, že ani ja nie som spravodlivý pred Bohom. Raz nastane súd, ako sa mám pred Boha postaviť? Stačí, že som raz zhrešil a hneď si môžem spomenúť na pravdu z kapitoly 7, 20 Niet totiž na zemi spravodlivého človeka, ktorý robí dobre a nehreší.

Šalamún tiež videl stratenosť ľudí a píše, že nemajú tešiteľa, nie je ten, kto by utešil a pomohol utláčaným. Toto je pravda a Boh to o nás vedel a videl. Preto Boh zo svojej veľkej lásky a milosti sľúbil cez proroka Izaiáša toho, ktorý prinesie dokonalú odpoveď na otázky Kazateľa. Boh sľúbil spravodlivého služobníka.

Izaiáš 53, 3-

3 Opovrhnutý a opustený ľuďmi, muž bolestí, ktorý poznal utrpenie, pred ktorým si zakrývajú tvár, opovrhnutý, a my sme si ho nevážili. 4 Naozaj, on niesol naše choroby a naše bolesti ho obťažili. My sme si mysleli, že je ranený, Bohom doudieraný a opovrhnutý. 5 On však bol prebodnutý za naše hriechy, zdrvený za naše neprávosti. Trest, ktorý nám priniesol pokoj, spočinul na ňom a pre jeho rany sa nám dostalo uzdravenie. 6 Všetci sme blúdili ako ovce, každý išiel svojou cestou, ale Hospodin na neho uvalil neprávosti nás všetkých. 7 Bol trápený a on sa nechal ponižovať, neotvoril ústa, ako baránok vedený na zabitie; neotvoril ústa ako ovca, ktorá onemie pred strihačom. 8 Zo zovretia a súdu bol vzatý. Kto uvažuje o jeho pokolení? Veď bol vyťatý z krajiny živých, pre neprávosť svojho ľudu bol ranený. 9 Dali mu hrob s bezbožnými a s bohatým našiel smrť, hoci nepáchal násilie a v jeho ústach nebola lesť. 10 Hospodinovi sa zapáčilo zdrviť ho utrpením. Ak položí svoj život ako obetu za vinu, uvidí potomstvo, predĺži si život a skrze neho sa podarí Hospodinov zámer. 11 Po útrapách svojho života uvidí svetlo, nájde uspokojenie svojím poznaním. Môj spravodlivý služobník ospravedlní mnohých, vezme na seba ich viny.

Boží Syn, Ježiš Kristus je tým spravodlivým služobníkom. On žil dokonalý život a nikdy nezhrešil. Bol spravodlivý a práve preto trpel. On ako Boh a človek prišiel vyriešiť strašnú realitu smrti. On sa stal obeťou za naše hriechy. Tam na kríži, kde zomieral vyniesol naše viny a hriechy. Tam na kríži sa udial súd. Ten strašný súd a trest, ktorý čakal na nás dobrovoľne a z lásky na seba vzal Boží Syn. Bol vzkriesený, smrť Ho nemohla zastaviť a počas svojho pôsobenia nám ukázal ako je to so súdom.

Ján 5, 22 Veď Otec nikoho ani nesúdi, lež celý súd odovzdal Synovi, 23 aby si všetci ctili Syna, ako si ctia Otca. Kto si nectí Syna, nectí si ani Otca, ktorý ho poslal. 24 Amen, amen, hovorím vám: Kto počúva moje slovo a verí tomu, ktorý ma poslal, má večný život a nejde na súd, ale prešiel zo smrti do života. 25 Amen, amen, hovorím vám: Prichádza hodina, ba už je tu, keď mŕtvi počujú hlas Božieho Syna a tí, čo ho počujú, budú žiť.

Čo sme to čítali? Niektorí nepôjdu na súd? Ako to? Otec odovzdal súd svojmu Synovi. Syn rozhodol, že niektorí ľudia nebudú nikdy odsúdení, nepôjdu na súd po smrti. Každý, kto uverí Bohu a bude si ctiť Jeho Syna. Ten, kto uverí v Boha má večný život, nejde na súd, ale rovno po smrti prejde do života, do nebeského kráľovstva. Prečo práve oni nepôjdu na súd? Pretože pre nich bude platiť, že trest za ich hriechy už vytrpel Boží Syn. On už prešiel súdom za nich. Títo veriaci prijmú večný život bez súdu. Títo z Božej milosti mali príležitosť volať k Bohu o odpustenie. Platí pre nich sľub z Rimanom 8, 1 A tak teraz už nie je žiadne odsúdenie pre tých, čo sú v Kristovi Ježišovi.

Drahí priatelia, aj ja som počul takéto volanie Božieho slova, volaj k Bohu po odpustení. Prosil som Boha o odpustenie všetkých mojich hriechov a On mi odpustil. Aj ja a my všetci, ktorí v Neho veríme nejdeme na súd, ale rovno zo smrti do života. Máme večný život. Keď v Neho veríme a milujeme Ho, budeme nachádzať radosť a naplnenie v poslúchaní Božích prikázaní.

Uvažovanie

Modlitba

Pieseň 79 prvé dva verše

Požehnanie

24 ‚Nech ťa Hospodin požehná a nech ťa ochráni!

25 Nech Hospodin rozjasní nad tebou svoju tvár a nech ti je milostivý!

26 Nech Hospodin obráti svoju tvár k tebe a nech ti udelí pokoj!‘

Pieseň 79 Posledný verš (3)