Hebreos 5:11-14
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Introducción:
Introducción:
La ilustración, por supuesto, está extraída de la vida física. Nos alegramos cuando nace un niño en el mundo. Se tiene mucho cuidado para satisfacer todas sus necesidades. La leche es suficiente en los primeros días de su vida. Sin embargo, la vida no permanece estacionaria. El crecimiento físico exige una dieta variada. La analogía con la verdad espiritual es evidente. Se nos ordena “crecer en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Ped. 3:18).
El ideal se expresa en Efesios 4:15 como crecer “en él en todo”. Pablo dice: “Cuando me hice hombre, dejé las cosas de niño” (1 Cor. 13:11). Exhortó además a los corintios: “Hermanos, no seáis niños en el entendimiento; más bien, en la malicia sed niños, pero sed hombres en el entendimiento” (1 Cor. 14:20).
El bebedor de leche, leemos, “es torpe en la palabra de justicia” (5:13).
Interpretación:
Interpretación:
El autor apenas había comenzado a considerar el tópico del sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisedec
Pero se vio en la obligación de hacer una pausa debido a la inmadurez de sus lectores, que le hizo preguntarse que tanta enseñanza podían digerir
Aqui tenemos la tercera advertencia de la carta
La primera advertencia (2:1-4) tenia que ver con rechazar el evangelio
La segunda advertencia (3:7-19) con endurecer sus corazones a este
Y ahora aqui, en la tercera advertencia se ocupa de la madurez espiritual: el peligro de quedarse en las verdades y promesas elementales del antiguo pacto
Debemos cuidarnos de no critircar a los destinatarios originales de esta epistola, ya que nosotros mismos exhibimos tales caracteristicas
Nosotros, que hemos escuchado el evangelio proclamado a lo largo de muchos años con frecuencia no demostramos discernimiento espiritual
Aunque tenemos la revelacion de Dios en el A.T. y N.T. seguimos siendo de lento aprendizaje
Proposicion homiletica:
I. El diagnostico: Audición apagada
II. El sintoma: La comprensión infantil
III. El remedio: Poder de discernimiento
v.11
Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar
Los escritores griegos usaban la frase “mucho que decir” para indicar lo importante que era su asunto
Esta es una referencia directa por el contexto … al tema anterior … al sacerdocio del Señor Jesucristo según el orden de Melquisedec
El escritor había pensado continuar con su enseñanza acerca del sumo sacerdocio de Jesús según el orden de Melquisedec
Sin embargo, como dice un autor y cito:
“El material es demasiado avanzado para sus lectores, su teología es demasiado profunda, y sus alumnos son demasiado perezosos”
Por ello el autor dice “esto es difícil de explicar”
No porque el escritor no sea hábil sino a causa de la incapacidad de los lectores para comprender
De hecho, el autor hablara de este sacerdocio en el capitulo 7, pero se detiene para señalar la dificultad que está encontrando
La persona y el oficio de Melquisedec son objetos de profunda importancia, pero su audiencia original no esta en condiciones de captar lo que tiene para decirles a este respecto debido a que sus mentes son tan perezosas … observe el texto …
por cuanto os habéis hecho tardos para oír:
La versión NVI lo traduce así, escuche
Ver:
11 Sobre este tema tenemos mucho que decir aunque es difícil explicarlo, porque a ustedes lo que les entra por un oído les sale por el otro.
Cuando la Escritura nos demanda a ser oidores de la Palabra
Esta palabra también aparece en ...
Ver:
12 a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
Y se traduce como “perezosos”
El problema no es:
Cuestión de coeficiente de inteligencia
Edad
Estatus social
SINO DE:
Hambre espiritual
Ahora … el verbo “hecho” esta en tiempo perfecto ¿que significa eso? esto indica un estado que los destinatarios habian adquirido a lo largo del tiempo
La frase “os habéis hecho” indica que los lectores estaban antes en mejor condición espiritual, pero ahora están en un estado de torpeza
Esta frase presupone que hubo un tiempo en el pasado cuando los lectores no eran asi
Entonces escuchaban con gana la exposicion de la Palabra de Dios y en consecuencia crecían bien
Cuando mas oian la Palabra tanto mas crecian y cuanto mas crecian tantas mas ganas tenian de seguir aprendiendo
Pero algo habia intervenido para cortar este circulo de crecimiento y quitarles la atención y el oido
El termino “tardos” conlleva la idea de torpeza mental
El termino “oír” se traduce también como “aprender” y probablemente contrasta el estado de los lectores con lo que se acaba de decir sobre Jesús
Ver:
7 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. 8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.
Donde aparecen ambos términos “oír y obedecer”
En el caso de la audiencia original: Seguian asistiendo a los cultos, pero en vez de prestar atención permitian que su mente divagara hacia todo menos a lo que el Señor queria decirles a traves de la Palabra
El mensaje entraba por un oido y salia por el otro como bien lo traduce la NVI
La enseñanza que el autor dará en 7:1 - 10:18 no es difícil en si misma, pero al autor le resulta difícil presentarla de manera que los lectores la entiendan debido a su torpeza para aprender
La audiencia original no entenderá la verdad si no quieren entenderla, por lo que la cuestión fundamental a la que se enfrentan los lectores no es intelectual sino normal
Implicación:
Como creyentes tenemos la responsabilidad moral de conocer y comprender las Escrituras
Esta audiencia cuando leia la Palabra a solas, en vez de asimilar su enseñanza y obedecer su instrucción, la leian de prisa y sin concentración, como si fuera una obligación onerosa de la cual querían librarse cuando antes; de manera que unos momentos despues se les habia ido de la mente lo que acababan de leer
Tenemos que entender que la Palabra de Dios nos llega normalmente a través de la mente
Debemos poner la mente a reflexionar sobre la Palabra, meditarla, razonarla, buscar en ella las respuestas a nuestras preguntas, asimilarla y amarla
Ella es nuestro alimento espiritual, y sin ella, no podemos ni crecer ni mantenernos en salud
Valga la aclaracion que la misma Palabra de Dios nos indica que no basta con someter nuestra mente a su instrucción, tambien debemos someter nuestra voluntad, corazón, emociones, debemos estudiarla pero tambien debemos obedecerla
Ver:
22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.
Incluso podemos decir que jamas seremos buenos oidores mientras no seamos hacedores
Y viceversa … no podemos obedecer lo que desconocemos
Quienes son tardos para oir estuvieron alguna vez alertas e interesados, tal vez hasta ávidos, de aprender el evangelio
No comenzaron siendo torpes, se volvieron asi poco a poco … y esto nos muestra lo importante que es examinarnos diariamente y acercarnos a la Palabra de Dios diariamente …
A menudo actuamos como si nuestra ignorancia bíblica fuera simplemente una cuestión de que Dios nos oculta o retiene el conocimiento
En el caso de los hebreos, la congregación se volvió intelectualmente lenta por su propia negligencia, su inmadurez espiritual fue su culpa
El sacerdocio de Cristo se hizo difícil de entender porque sus corazones se volvieron indiferentes a las Escrituras
Puente:
Por ello el autor hace un alto al tema anterior para amonestar a su audiencia original y sacarla de su letargo
El versículo 12 proporciona una explicación de por qué el autor considera que la audiencia original era “lenta para entender”
Aquí el autor nos muestra la causa raíz de la inmadurez espiritual de esta congregación
En este verso se introduce un contraste entre lo que los lectores son y lo que deberían ser
v.12
Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo
¿Cuantos años de preparación se necesitan para enseñar la fe cristiana?
El autor no especifica el numero de años pero señala que para el momento en el que él escribe esta carta a los hebreos ya deberían ser maestros
Pero observe las palabras “debiendo ser” no dice “pudiendo serlo” - son cosas distintas
No esta hablando de una opción que dependa de ciertos dones y capacidades, sino de un deber de todos
Y limitandome al contexto y a la ilustración de los niños: Una de las lecciones mas dificiles que los niños tienen que aprender es la de compartir
La audiencia original de la epistola despues de haberse expuesto a la verdad por un largo tiempo debian ahora compartir las verdades divinas con otros
Pero en vez de ayudar a otros, estos creyentes hebreos necesitan aprender otra vez las enseñanzas sencillas de la vida cristiana
En otras palabras, estaban viviendo una segunda infancia
VALGA UNA ACLARACIÓN:
Cuando el autor dice “debiendo ser ya maestros” no esta hablando acerca de educadores profesionalmente habilitados
Es cierto que la Biblia reconoce que en un sentido el ser maestro es un don que depende de la capacitación y llamamiento de Dios - no todos tienen ese don, ni todos han de ser maestros en este sentido
La idea es que los cristianos maduros tienen la capacidad de enseñar, aunque no estén realizando el oficio de maestros
No todos tenemos el don de ponernos delante de un grupo de personas y enseñarles
Pero todo creyente, despues de años de formación y meditacion de la Palabra, debería ser maestros en el sentido de haber adquirido suficiente conocimiento como para poder ayudar y exhortar a sus hermanos en la conversación diaria y trato normal entre creyentes
El termino “maestros” no es una referencia a los que tienen un cargo de enseñanza particular, mas bien al utilizar el termino “maestro”, el autor se refiere a su responsabilidad de discipular a otros creyentes
Como dice el Dr. Thomas Sheinner y cito:
“El autor no utiliza la palabra “maestros” en su sentido tecnico, como si todos debieran ser maestros capaces de instruir a la congregación públicamente. No espera que cada miembro de la congregacion sea pastor o anciano. Lo que quiere decir es que cada miembro debe ser capaz de explicar los elementos elementales y basicos de la palabra de Dios a otros”
El contexto aqui aclara que son las verdades fundamentales de la revelación de Dios las que deberían conocer y ser capaces de comunicar
tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuales son los primeros rudimentos de las palabras de Dios
Dicho de otra manera: Ustedes ya han sido cristianos durante tanto tiempo que deberian ser capaces de enseñar a otros, pero, como estan las cosas, ustedes mismos necesitan ser enseñados
El termino para “primeros rudimentos” significa aquello que viene primero
La palabra traducida “primeros principios” se usa en griego para designar el alfabeto. ¡Necesitas que te enseñen el ABC de nuevo!
La frase “palabras de Dios” por el contexto de la carta y el tipo de audiencia a la que se dirige el autor … es una referencia al Antiguo Testamento
En otras palabras: En lugar de que ustedes estén discipulando, enseñando la palabra a nuevos creyentes, ustedes tienen la necesidad de que alguien les vuelva a enseñar lo elemental
La frase “os vuelva a enseñar” es critica, ya que implica que la congregación ha olvidado lo que ya debería saber de memoria
IMPLICACIÓN:
Normalmente el problema no es una deficiencia en nuestra aptitud para el estudio, sino en nuestra motivación espiritual: no queremos aprender
Si no avanzamos en la vida cristiana solemos retroceder … vea el texto “tener necesidad de que se os vuelva a enseñar cuales son los primeros rudimentos de las palabras de Dios”
El autor por el contexto inmediato a citado 2 textos del A.T. (Sal.2 y Sal.110) - pero al parecer la audiencia no entendia la relacion de dichos salmos con el rey y sumo sacerdote Jesucristo
No han captado estas cosas porque se han vuelto perezosos en cuanto a su estudio y comprensión de la Palabra
y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido
Quiero que note el juego de palabras: Un bebe nace con la necesidad de tomar leche, no es que ha llegado a tener necesidad de leche
La única persona que llega a necesitar la leche, la comida para bebés, es quien regresa a su niñez
Estos judíos en lugar de crecer mas, se estaban haciendo menos maduros y estaban deslizándose de regreso a su infancia espiritual
De acuerdo al contexto la leche se refiere a la instrucción básica en la fe y se define con mas detalle en
Ver:
1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, 2 de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.
Le resulta increíble que adultos en la fe todavía se alimenten con leche espiritual y no con alimento solido
El alimento solido se refiere a las verdades mas avanzadas, en particular al sumo sacerdocio de Cristo y todo lo que conlleva
Pablo utiliza la metáfora de la leche de forma similar en la carta de Corinto
Ver:
1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. 2 Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,
Cuando colocamos estos dos pasajes uno al lado del otro, aprendemos que la inmadurez espiritual lleva a la inmadurez moral
Permanecer voluntariamente como un infante en Cristo lo convierte a uno en una persona de la carne y no apta para la justicia
IMPLICACIÓN:
Si usted no progresa, retrocede
En los versiculos 13-14 se establece un contraste entre los que viven de la leche y los alimentos sólidos
v.13
Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño:
Esta bien ser inantil si aun estas en la niñez, pero es muy lamentable si sigues teniendo una mentalidad de niño cuando ya tendrias que ser adulto
ILUSTRACIÓN:
¿Como responde el niño ante el dolor? Solo sabe llorar, gritar, patalear y correr a sus papás
Es normal que reaccione asi. Pero si una persona de cuarenta años hace lo mismo, algo anda mal
El mensaje sobre la justicia significa esencialmente “el mensaje que lleva a la salvación”
Los creyentes que son infantiles son poco hábiles en el evangelio porque carecen de la capacidad de acudir a las Escrituras y ver como el plan de Dios para salvar culmina en la obra sacerdotal de Cristo
El autor no cree que haya un estado permanente de infancia espiritual que los creyentes puedan ocupar
Lo que preocupa al escritor sobre la infancia espiritual de los lectores es el peligro de caer en la apostasía
No contempla la posibilidad de beber leche espiritual durante años y años y seguir obteniendo la vida eterna
Urge, mas bien, dejar la infancia espiritual, pues uno se acerca a Dios o se aleja de él
“la palabra de justicia” es probable que sea una referencia al “EVANGELIO”
Ver:
17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
9 Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justificación.
Implicación:
Si descuidamos nuestro crecimiento espiritual, si nuestra relación con el Señor Jesucristo se estanca, si no nos alimentamos adecuadamente de la dieta equilibrada y completa de la Palabra, entonces estamos en peligro de encontrarnos en la misma situación que los primeros lectores
Ante la tormenta que se avecina estamos en peligro de tambalearnos y de negar nuestra profesión de fe. Reaccionamos como niños mimados, no como adultos maduros
Este imperativo moral es una buena noticia porque implica que la madurez espiritual es posible en la vida del creyente
No podemos persistir en una dieta de leche cuando Dios nos ofrece un alimento sólido
Una diferencia marcada que el autor nos muestra entre el niño y el adulto, lo encontramos en el verso 14
v.14
pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez:
Los adultos necesitan alimento solido, no una dieta de leche, para ser nutridos
Implicación:
Pero muchos quieren, sopitas … postrecitos … sermoncitos … cositas faciles de entender ...
para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal:
Este grupo de creyentes maduros constantemente estan tomando decisiones acerca de la conducta etica
A medida que crecemos en la Palabra aprendemos a usarla en la vida diaria
La falta de discernimiento es una caracteristica de los niños
Un niño se lleva cualquier cosa a la boca
Asimismo, un creyente inmaduro escuchará a cualquier predicador por radio o television sin discernir si es fiel a las Escrituras o no lo es
Aasi como nuestros cuerpo fisico tiene sentidos, sin los cuales no funcionariamos, nuestros hombre espiritual interior tiene sentidos espirituales
Ver:
8 Gustad, y ved que es bueno Jehová;
Dichoso el hombre que confía en él.
16 Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen.
7 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad;8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.
Tenemos que progresar de inexpertos a expertos, de inmaduros a maduros, de personas de poca experiencia a personas de experiencia y de personas faltas de practica a personas adiestradas
El autor nos indica que es “por el uso que tendremos los sentidos ejercitados”
Es en la medida en la que vivimos conforme a la Palabra, en toda una diversidad de situaciones, como se abrira el discernimiento de los sentidos espirituales que Dios tiene para nosotros
Su capacidad mental y espiritual se usa constantemente cuando distinguen entre el bien y el mal
IMPLICACIÓN:
Cuanto mas crecemos en el conocimiento de la sabiduria de Dios, mas nos damos cuenta de lo mucho que queda por aprender, el aprendizaje dura toda la vida
No seamos como la audiencia original: sordos, niños, bebedores de leche sino que, por alimentarnos adecuadamente de la Palabra de Dios, avancemos siempre hacia la madurez
Escuche esta ilustración y con esto termino:
“La mayoria de los cristianos viven en medio camino … Estan entre Egipto y Canaán, es decir, fuera del lugar de peligro, pero todavia no estan dentro del lugar de reposo y de rica herencia … estan entre el viernes santo y el domingo de resurrección; salvos por la sangre, pero todavia sin gozar la nueva vida de la resurrección … ¿vives tu en medio camino?”
ORACION FINAL: