A maior diferença entre o cristianismo e todas as outras religiões

Introdução

Só existem duas formas de salvação ensinadas por todas as religiões.

A primeira forma é a religião que defede que a salvação é pelos méritos humanos. É pelo o que fazemos. A segunda é a religião que defende que a salvação é pela graça. Nada que fazemos é capaz de nos salvar. Apenas pela graça de Deus, mediante a fé, podemos ser salvos.

Todas as religiões seguem a primeira forma. Eles entendem que a salvação é pelos méritos humanos. Se você fazer sacrificios, pagar promessas, subir a passarela de joelhos, você tem algum mérito diante de Deus para ser salvo. Todas defedem isto, com execessão do cristianismo bíblico. A única religião que segue a segunda forma, na qual a salvação é somente pela graça, mediante a fé, é o cristianismo. Nisso está a diferença a maior diferença entre o cristianismo para todas as outras religiões.

É isto que nós veremos neste texto bíblico.

Contextualização

Paulo escreve para um igreja em Roma, que era composta por judeos e gentios. O pensamento do judeo, como eu citei no inicio, era como de todas as outras religiões. Eles entendiam que se obedecessem a lei de Deus, os 10 mandamentos, eles seriam salvos. Isto porque o judaismo defende uma salvação por méritos humanos.

Porém, o apóstolo Paulo irá mostrar que isto está errado. Paulo antes era do judaismo, mas ele se converteu ao cristianismo. Entendendo como verdadeiramente alguém pode ser salvo.

De modo que, aqui ele explicará aos judeos lá na igreja de Roma, mostrando que a salvação não é pelos méritos humanos, comos eles achavam no judaismo. Mas que a salvação era pela graça, mediante a fé em Jesus. Por conta disso, ninguém poderia se orgulhar diante de Deus. Pois, ninguém seria salvo por merecimento.

Este orgulho era algo que os judeos faziam. Eles se orgulhavam por dizer que eram salvos, por obedecer a lei de Deus. Só que Paulo ao explicar que todos nós somos pecadores, por conta disso ninguém consegue entrar no céu por seus méritos, mas que a única forma de sermos salvos é pela graça, mediante a fé, logo Paulo faz a pergunta, onde está o orgulho?( 3 v27). Será que tem espaço para ele? Claro que não. Devido a salvação não ser por obras, mas pela fé, ninguém pode se orgulhar. Recebemos de graça este presente, ao crer em Jesus.

Só que um judeo naquela época ouvindo isto, poderia dizer: O Paulo, espera ai, você está dizendo que ninguém é salvo pelas obras (méritos)? Mas como você explica a salvação de Abraão e Davi?

Esses são duas pessoas do AT, muito importantes. Esses eram os personagens principais do AT. Para os judeus, esses dois foram salvos porque mereceram diante de Deus. Isto é, os judeus, entendiam que Abraão e Davi, foram salvos por viver uma vida correta, fazendo sempre o que era certo aos olhos de Deus. Então eles ouvindo isto, iriam questionar o apóstolo, como você nos explica a salvação de Abraão e Davi?

OBS: Então Paulo apresenta a pergunta no verso 1. A ideia é, o que alcançou Abraão nosso pai segundo a carne? Essa palavra significa descendência. Perceba que Paulo se inclui nisso. Isto porque ele é judeu também. A nação de Israel, são compostas por judeus. Todos são descendêntes de Abraão.

Então vem a pergunta: como Abraão, que é nosso pai segundo a carne, alcançou a salvação?

Diante dessa pergunta, tinha por um lado os judeus diziam que Abraão foi salvo pela obras. Que é o que toda religião defende. Do outro lado tinha o apóstolo Paulo dizia que Abraão foi salvo pela fé em Jesus Cristo. Ele não tinha nenhum mérito, apenas graciosamente recebeu a salvação pela fé. Isto é somente o cristianismo que defende.

Por este motivo que hoje, através desse texto lido, entenderemos que só existe duas formas de salvação. Diante das duas formas de salvação que está a diferença entre o ecristianismo e as outras religiões. Pois, todas religiões seguem uma salvação meritória, você faz e consegue mérito diante de Deus para ser salvo. Somente o cristianismo ensina que ninguém tem mérito diante de Deus, somente pela graça, mediante a fé em Jesus, podemos ser salvos, entrando no céu.

Tema: A grande pergunta é - quem está certo na forma de salvação? Qual é a verdade sobre a forma que entraremos no céu?

Meu objetivo é entendermos isto em dois tópicos simples.

A salvação não é pelo meritório humano (v1-2)

v1 - Porém, e quanto a Abraão? E com a respeito? Essa pergunta estava sempre na ponta da língua do judeu, quando ouvia Paulo pregar, dizendo que a salvação é somente pela fé em Cristo. Porque os judeus entendiam que, Abraão, o ícone principalmente deles, foi salvo pelas obras. Isto é, foi salvo por viver uma vida correta, fazendo sempre o que era certo aos olhos de Deus. Então uma pergunta comum que, aqueles judeus na igreja em Roma, certamente iriam fazer era: “Ok, Paulo, a salvação é somente pela fé, mas e com respeito a Abraão? Ele foi salvo pelas obras. Como fica essa situação.

“nosso pai segundo a carne” - Quando ele usa essa expressão, está falando dos deles como ancestral de Abraão.

v2 - Paulo reconhece que este é um assunto importante. Pois, se os judeus estiverem certos, no caso de Abraão, ter sido salvo pelas obras, então Abraão tem com o que se orgulhar. Ele pode ser considerar o “TOP”, pois viveu de uma maneira diferente de outras pessoas. Abraão poderia dizer: todos são pecadores, mas eu sou um santão. Fiz tudo certo aos olhos de Deus.

Mas, Abraão, não poderia fazer isso diante de Deus. Isto porque aos olhos de Deus, Abraão, era um pecador como qualquer outro. Os judeus, poderiam achar que Abraão, foi salvo por viver perfeitamente, mas diante de Deus, Abraão, era um pecador. Ele não viveu perfeitamente. Na real, ninguém viveu. Todos são pecadores. Por isto, ninguém pode se orgulhar diante de Deus. Pois, ninguém atingiu o padrão que Deus exige, que é perfeição.

Essa é uma mensagem que precisamos hoje também. As pessoas do nosso tempo falham em entender que ninguém pode obter o caminho para o céu sendo uma pessoa boa, porque ninguém pode ser bom o suficiente para comprar esse caminho de entrada. Se Abraão não pode alcançar a justificação baseado no mérito, o que nos faz pensar que nós podemos?

2. A salvação é pela graça de Deus, mediante a fé (v3-8)

OBS: Isto é o que a Escritura diz. Foi a forma que Abraão e Davi, no passado, foram salvos.

Então os judeus diziam que Abraão foi salvo pelas obras, devido viver uma vida correta. Paulo dizia que Abraão não foi salvo pelas obras, pois se não ele poderia se orgulhar da salvação. Mas visto que ele é um pecador como todos os outros, então Abraão não poderia ser salvo pelas obras. Quem está certo? Paulo diz, vamos perguntar para Deus: “o que diz a Escritura? “

v3 - Paulo cita Genesis 15.6

NISSO É PRECISO EXPLICAR TODA A HISTÓRIA DE ABRAÃO. POIS, O QUE ELE CREU, É SEMELHANTE AO QUE NÓS CREMOS. VISTO QUE, ABRAÃO CREU QUE NA SUA DESDENCIA, VIRIA ALGUÉM QUE ABENÇOARIA TODAS OS POVOS DA TERRA. NÓS CREMOS NÃO MAIS NO DESCENDENTE QUE VIRÁ, MAS NAQUELE DESCENDENTE DE ABRAÃO QUE VEIO, ESTE É CRISTO.)

A ideia de imputar no verso 3, significa creditar algo. Isto é usado no meio financeiro, pois envolve “colocar algo na conta de alguém”. No entanto, há duas maneiras diferentes pelas quais o dinheiro pode ser creditado em nossa conta, ou seja, como salário (ganho) ou como um presente (gratuito e não ganho pelo trabalho), e as duas são necessariamente incompatíveis. No contexto dos negócios, aqueles que trabalham têm seu salário considerado como um direito, pois o ganharam. No contexto da justificação, no entanto, aqueles que não trabalham e, portanto, não têm direito ao pagamento, mas que, em vez disso, depositam sua confiança em Deus, que justifica o ímpio, “sua fé [lhes] é creditada como justiça”, ou seja, recebem a justiça como uma dádiva gratuita e imerecida da graça pela fé.

V4,5 - Paulo faz um contraste entre duas formas de salvação para deixar mais claro o que estava ensinando.

Primeiro (v4) - Trabalhar são aqueles que buscam ser salvos pelos seus méritos, seja pagando promessas, subindo a escalada de joelhos, fazer caridade e doações. A pessoa que faz tudo isto, para ser salva por Deus, ela trabalha para conseguir a salvação.

Porém, quando você trabalha, no final do mês vem o seu salário lá depósitado, por acaso você vai no seu patrão e diz: obrigado, pelo salário? Não, pois o salário que você recebeu não é favor, mas dívida. O seu patrão tinha o dever de te pagar, visto que você trabalhou o mês todo.

O mesmo é se a salvação fosse pelo mérito humano. Se pelo nosso trabalho, conseguissemos a salvação. Logo, Deus ficaria com um dívida conosco. Ele seria obrigado a nos salvar, porque nós fizemos coisas boas.

O grande problema dessa forma de salvação é que Deus fica devendo ao homem. Sabe aqueles que pagam promessas, sobem aasescalada de joelhos, fazem caridade e doações para serem salvos, Deus fica na obrigação de salvá-los. Só que essa é uma visão errada de Deus. Ele não tem obrigação de salvar ninguém. Isto porque nós pecamos contra ele. Não é Deus que tem uma dívida conosco. Mas nós que temos uma dívida com ele. A dívida é que Deus nos criou para viver pra Ele, mas nós viramos as costas para Ele, fazemos o que é contrário a vontade Dele.

Portanto, Deus não tem obrigação de salvar ninguém. Ele não tem obrigação de dar o perdão para nós. Na real, o que Deus deve nos dar, é a condenação. Se tem algo que nós merecemos de Deus é o inferno. Então tome cuidado em pedir para Deus: me dê aquilo que é meu! Se Deus atender o seu pedido, Ele vai abrir um buraco no chão, te mandando diretamente para o inferno. Porque é isto que você e eu merecessemos. Devido sermos pecadores.

Tudo o que Deus nos dá é graça. Desde o ar que respiramos, a vida que temos, saúde, e a salvação. Se Deus nos perdoa, não é porque merecessemos, mas porque Ele agiu graciosamente conosco. Se em nossa conta, a dívida que tinhámos com Deus acaba e é deposito um valor que deixa nossa conta no positivo com Deus, não é pelo nosso trabalho, mas pelo trabalho de outro, este outro é Jesus Cristo e o que Ele fez na cruz.

Segundo (v5) - O que não trabalha é aquele que reconhece ser um pecador, sabe que pelos seus méritos não consegue ser salvo, pagando a dívida que tem com Deus, “porém este crê naquele que justifica o ímpio”. Isto é, Ele crê em Deus Pai, que enviou seu Filho a este mundo para pagar a nossa dívida naquela cruz, morrendo pelos nossos pecados. Por conta dele crer, “a sua fé lhe é atribuida como justiça”.

O significado de justificar o ímpio é Deus olhar para nós, pecadores, falhos, desobediantes, é nos dizer que agora estamos salvos, perdoados, limpos de todo crime. Deus justifica pecadores, como nós, através da fé em Cristo. Nós não precisamos fazer mais nada para sermos salvos. Precisamos apenas crer em Cristo. Crer que Jesus naquela cruz, pagou a nossa dívida, morrendo pelos nossos pecados.

Parece bom demais para ser verdade né?

Mas esta é a verdade bíblica.

Não só Abraão foi salvo pela graça, mediante a fé, mas também Davi (v6,8)

Aqui é a citação do Salmo 32. A forma que Davi escreveu este salmo é importante para entendermos isto aqui. DESCREVER O PECADO DE DAVI

Então, após seu arrependimento diante de Deus, Davi, diz o quão é feliz aquele que Deus não imputa pecado. Este alguém é ele mesmo. Deus não colocou os pecados que Davi cometeu na conta de Davi, mesmo Davi merecendo. Deus de forma graciosa, perdoou Davi. Isto porque Davi se arrependeu do seu pecado e creu em Jesus.

Essa alegria de saber que seus pecados estão perdoados, é a melhor alegria que alguém pode ter. Porém, ninguém consegue ter essa alegria conquistando por seus méritos. Mas somente pela graça de Deus, mediante a fé em Jesus.

Você pode ter essa alegria, de saber que você está salvo, que seus pecados estão perdoados, porque essa salvação não foi conquistada por você, mas por Jesus.

Converse com qualquer pessoa de outra religião, ela dificilmente tem a certeza que vai para o céu ou quando tem, se orgulha disso.

O cristão, que aquele que entendeu o Evnagelho, tem a certeza que vai para o céu, porque essa salvação não é pelos méritos dele, mas pelo o que Jesus fez. E o que Jesus fez é perfeito. Logo, ele tem essa certeza e desfruta dessa alegria. Além disso, o cristão não se orgulha em afirmar que é salvo. Pois, ele sabe que a sua salvação foi pela graça de Deus. Ele não merecia.

APLICAÇÃO:

a) A salvação sempre foi da mesma forma. As várias religiões que surgiu, podem ter mudado isto, mas todos que foram salvos, todos que entraram no céu, tanto no AT, como no NT, entraram assim como nós entraremos que é pela graça de Deus, mediante a fé em Jesus.

Existe muitos cristãos que faz uma separação: AT é Lei e NT é graça. Não existe isto. O exemplo está aqui. Ninguém no AT, NT e hoje é salvo por seus méritos. Pois, todos são pecadores, ninguém tem mérito diante de Deus. Ninguém é merecedor do céu, mas sim do inferno. Todos que foram salvos no AT, como Abraão, Moisés, Davi, todos que foram salvos no NT, os apóstolos, como Pedro, Paulo, a própria Maria, todos que são salvos hoje, só são salvos pela graça de Deus, mediante a fé em Jesus. Não houve nehuma mudança. A forma de salvação é a mesma.

A única diferença é que os crentes no AT, eram salvos por crer em Jesus, que um dia viria a este mundo. Hoje nós somos salvos por crer em Jesus, só que Ele já veio. Porém, ambos são a mesma fé, na mesma pessoa, Cristo Jesus.

b)

Paulo não está descartando as boas obras da vida cristã. A ênfase paulina está em um lado da moeda, o da justificação, em que a justificação pelas obras não tem função. Mas o outro lado da moeda aparece no capítulo 2 de Filipenses (v. 12) “desenvolvam a sua salvação com temor e tremor” e no 2 de Efésios (v. 10), “Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas”. As obras não salvam, mas a verdadeira salvação resultará em boas obras e no desenvolvimento dos efeitos da nossa salvação.