Apocalipse 6:9-11

Verso 9-

Esses mártires foram mortos por causa da palavra de Deus e de seu testemunho fiel (santos da antiga e nova aliança) (cf. Mt 23:34-36).

Os santos querem justiça e esperam que o Cordeiro exaltado (ao abrir o livro) a providencie. Cientes de que o Cordeiro imolado está no céu, os mártires querem seguir esse mesmo caminho até o trono do Pai.

Os mártires presumem que o Cordeiro redentor é um Cordeiro vingador. Tanto a redenção quanto a vingança são necessárias para que a obra do Cordeiro seja concluída.

Alguns confundem esse altar com o altar de ouro do capítulo 8. No entanto, O altar de bronze (altar do sacrifício) está na seção "terrena" do tabernáculo e do templo, "sob" o véu do "firmamento" que separa o pátio do lugar santo. O sangue é derramado na base desse altar, nunca na base do altar de ouro (altar do incenso) que fica no lugar santo.

Os mártires, portanto, ainda não estão no céu, ainda não estão vestidos de branco, e é por isso que eles estão tão frenéticos por reivindicação.

Os mártires são sacrifícios, mortos (6:9) como o Cordeiro é morto (5:6). No sistema do templo, o lugar "embaixo" do altar é a calha onde o sangue de uma "oferta de purificação"era derramado depois de ser aspergido e manchado nas partes superiores do altar (Êxodo 29:12; Levítico 4:1-7, 18, 25, 30, 34; 5:9).

A vida ou alma está no sangue (Lev. 17:11-14), e os mártires estão sob o altar porque foi ali que o sangue de suas almas foi derramado.

As almas só podem ascender porque o Cordeiro ascendeu. Quando o Cordeiro ascende, os mártires são os primeiros a ascender com ele, as primícias daqueles que são levados aos lugares celestiais.

Os apóstolos e profetas formam o alicerce sobre o qual a igreja é edificada (Efésios 2:20), os mártires são as primícias dos que ascendem (Ap 14:13).

Jesus morre, ressuscita e ascende; Ele derrama o Espírito, mas o templo continua de pé em Jerusalém. A Antiga Aliança não chega a um fim definitivo até que o templo sombrio caia em 70 d.C., o que é uma vindicação dos mártires e uma vingança por seu sangue.

A igreja se expande porque os mártires derramam seu sangue junto com o Cordeiro:

Mesmo após o Pentecostes, os apóstolos e os cristãos permanecem em Jerusalém. Eles começam a se espalhar somente após a morte de Estêvão (Atos 7), e somente porque foram ameaçados e expulsos de Jerusalém. Filipe vai para Samaria e conhece um eunuco etíope (Atos 8) e logo Paulo está pregando o evangelho aos gentios.

Os mártires se oferecem como sacrifício, mas também são sacrificados por seus inimigos, os Inimigos de Deus. Os perseguidores pretendem oferecer um sacrifício aos seus deuses e destruir a igreja, mas o sacrifício dos mártires rompe os alicerces do mundo construído com seu sangue.

Jesus é o fundador expiatório da cidade de Deus, e os mártires que derramaram seu sangue com ele formam as pedras fundamentais dessa cidade. A morte e a vindicação de Jesus são reproduzidas nas mortes dos mártires ao longo dos tempos, renovando a igreja quando ela caiu em ruínas ou fundando-a onde ela nunca foi fundada antes.

Verso 10 -

Sua oração não é sussurrada, mas é um "clamor por justiça". É um grito alto porque vem de inúmeras vozes: o sangue de milhares clama de baixo do altar.

Essa oração dos mártires, é um apelo para que Deus aja para trazer justiça. As orações da igreja também devem ser clamando por justiça.

Os mártires se dirigem ao Senhor como o santo e o verdadeiro "déspota". A palavra é usada no NT para designar senhores humanos em relação a seus escravos (1Tm 6:1-2; 2Tm 2:21; Tt 2:9; 1Pe 2:18). Jesus, o "déspota", comprou seus santos com seu sangue (2 Pe 2:1). As almas sob o altar são escravas que se dirigem ao seu mestre e esperam que o mestre faça da causa delas a sua própria causa.

Os mártires esperam que Deus aja porque ele é santo e verdadeiro. Deus é santo, e o povo que ele reivindica é santo. Qualquer ataque ao seu povo é um ato de sacrilégio.

Eles pedem "vindicação" ou "vingança". Os mártires querem uma demonstração pública de que sofreram inocentemente, a vindicação pública.

Verso 11-

Cada mártir recebe uma vestimenta branca, uma vestimenta sacerdotal (Ap 4:4). Quando os mártires recebem vestes brancas, está sendo prometido a eles um lugar na liturgia celestial diante do trono do Pai.

O "pouco tempo" é um forte argumento a favor de uma leitura "preterista" do Apocalipse. A maior parte de Apocalipse trata das ações de Deus em resposta à oração dos mártires, onde Deus demonstra que é santo e verdadeiro ao vinga-los.

Eles clamam por vingança. mas precisam aguardar um número prescrito de mártires adicionais.