世上真的沒有義人嗎?

世上真的沒有義人嗎? 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 在 羅 1:18-32 保羅指控所有外邦幫人都犯了罪。他用神的創造來指 出人的罪，各人無可推諉。就算無律法，人的良知都指出人的罪。 • 在 羅 2:1-16 保羅指控所有有道德標準的人都犯了罪。 • 在 羅 2:17-3:8 保羅指名道姓, 猶太人都犯了罪。他們有神的話語, 神的律法指出他們的罪。 • 在 羅 3:19 保羅說好塞住各人的口、叫普世的人都伏在 下．任何人都沒有藉口。所有人都是罪人。 神審判之 • 每一個人都希望做一個好人。 但因為做不到，心裏面有內疚感。這 內疚感, 驅使有很多人飲酒、吸毒、精神出現問題、甚至自殺。 問題的所在 • 心理學不能解決他們的問題，因為將責任推在別人的身上， 只有加強你的內疚感。 人希望擺脫罪惡感，內疚感, 但他們 不知道應該怎樣做。 • 美國稅務局,IRS，的趣聞 • 人要知道自己是個罪人，才能得救。正如耶穌基督說，沒有 病的人，不需要醫生。所以由 羅 1:18 至 羅 3:19，保羅指出 每一個在世上的人，或曾經在世的人都是罪人。 法庭般的審訊 • 羅 3:9 的語氣，好像法庭審案件一樣。保羅已經指出，無道 德觀念，世俗人的罪，又指出有道德觀念，有宗教人的罪。甚 至指出有正確宗教的猶太人的罪。 羅 3:9 這卻怎麼樣呢．我們比他們強麼．決不是的．因我們已 經證明、猶太人和希利尼人都在罪惡之下． 到底 羅 3:9 講的是誰？ 肯定不是猶太人和希利尼人, 因為 經文說，我們比他們強嗎? 後面的經文，指出他們是指猶太人 和希利尼人。 信徒比世人強嗎? • 保羅自己回答說決不是的, 我們絕對不比他們強。他講的我們， 是保羅和羅馬教會收信的人, 是信徒，包括保羅自己。信徒在神 的面前都同樣是罪人。在未得救之前，我們都是死在過犯罪惡當 中，都是在罪的權柄之下，在罪的控制之下的，是全部的人。 羅 3:9，都在罪之下, 是所有的人， 在 羅 3:10-19，“沒有” 這詞被使用了四次，“都” 這字被使 用了 3 次。 • 從 羅 3:10 開始，一直到 羅 3:18，我們見到連一串舊約的經 文。 A) 一個墮落者的特徵(羅 3:10-12) 1) 不是義人: 羅 3:10 說、沒有義人、連一個也沒有．保羅引用 詩 14:3 沒有行善 的。一個義人- 就是一個行善的人。公義是羅馬書的主題，在羅馬書 裏面，出現了30次。公義是什麼？ 是做一個好人。有幾好？ 太 5:48 所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。 • 你問，我們怎樣能夠像神，像基督一樣做一個完全，完美的人？ • 在神的標準，只有完美，和不完美; 沒有中間。 這就是福音的意義。 我們只能夠，靠接受耶穌基督，才能在父面前成為一個完美的人。 不完美就是不義! 索菲亞·羅蘭(Sophia Loren)的一番話，《今日美國》（1999年 2月4日） 羅 3:23 因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。 神的榮耀是祂的屬性。就是祂是完美的, 祂是公義的。 沒有人 像神那樣公義。 如果你像神那樣公義，你就是神! 2) 不能明白 • 不單只所有人都是罪人，他們都是無知的。 羅 3:11a 沒有 明白的、 保羅是引用，詩 14:2 和 詩 53:4 - 沒有知識。 • 從神的創造，從良知，世人有一點亮光。但當他們拒絕接受， 這些亮光就慢慢熄滅了, 弗 4:18 他們的心地就變成昏昧。 • 昏昧這個字的原文是 pōrōsis 是一塊很硬的石頭, 當用來 描述人心，就是人的心, 失去感覺，失去理智。 他們是盲目 的，他們是無知的，感覺不到，像石頭一樣堅硬，完全麻木， 他們對上帝的真理毫無反應。 • 美國監獄的問題-Wheaton College Magazine(Summer 2000) 3)不尋求神 羅 3:11b 沒有尋求 神的 • 真正尋求神的人，不是他們主動尋求神。 是神開他們的心，吸引他 們來尋求神。 約 6:37 凡父所賜給我的人、必到我這裏來。 約 6:44 若不是差我來的父吸引人、就沒有能到我這裏來的． 弗 2:1 你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來． • 一個死人是不能尋求神。需要神先引領他。因此，神必須尋找罪人 （創 3:8-10；路 19:10）。 這一點在 路 15 章 很清楚。 4)偏離正路 羅 3:12a 都是偏離正路、我們又回到 詩 14:3，他們都偏離 正路、剛才詩 14:3 說並沒有行善的、連一個也沒有, • 偏離, ekklinō 這個希臘字的意思是,向錯誤的方向傾斜。 是指逃跑。 在希臘作家 Polybius 的一些經典著作中，用這 字來描述一群在戰鬥中轉身逃跑的士兵。 • 這正是以賽亞先知所說的，我們都如羊走迷、各人偏行己 路(賽 53:6)。 我們照著自己的方向走，離開了神的道路。 • 所以耶穌基督在世的時候說，我是道路(約 14:6)。 5)變為無用 羅 3:12b 一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。 • 希伯來文無用的意思，是敗壞。好像耶穌基督說，不結好 果子的樹(太 7:16-20) 是沒有用的, 砍下來燒了吧！ 鹽若 失去它的味道(太 5:13), 就變為無用 丟在外面、被人踐踏 了。人變為無用，就是失去他屬靈價值, 和目的。 • 這些經文給我們看見，整個人的內裏都被罪所控制: 他的 思想 - 不能明白; 他的心 - 不尋求神; 他的意志 - 不去 行善, 和 他的腳- 偏離正路。 用神完美的公義來衡量，世 上所有人，都是罪人, 沒有一個人尋求神。 B)一個墮落者的行為(羅 3:13-17) 1)滿口的苦毒 • 我們的口反映出我們心中所想的。 太 12:34-35 因為心裏所充滿的、口裏就說出來。善人從他 心裏所存的善、就發出善來．惡人從他心裏所存的惡、就發 出惡來。 • 保羅說一個墮落者的口，有三個部分，喉嚨，舌頭，和嘴唇。 a)喉嚨羅 3:13a 他們的喉嚨是敞開的墳墓． • 弗 2:1-3 說，一個罪人，是死在過犯罪惡中。 保羅引用 詩 5:9, 說人就像一具腐爛的屍體。所以惡臭是通過他的喉嚨被 周圍的人所聞到。 • 這節經文的文法是繼續進行式。是繼續張開的。保羅的描述 由喉嚨到舌頭 b) 舌頭羅 3:13b 他們用舌頭弄詭詐． • 雅 3 章，舌頭雖小，但造成很大的傷害。 • 這裡的文法再次表現一種生活習慣，dolio 這個字的字 根和魚鈎是同一個字。 他們的舌頭充滿詭詐。 你好像那 條魚，以為可以吃到一餐美味的大餐，結果自己變成了別 人的食物。 c)嘴唇羅 3:13c 嘴唇裏有虺蛇的毒氣． • 一個人收養響尾蛇的真實。 • 保羅引用 詩 140:3, 毒蛇不能被馴服, 他會回復本性。牠會突出 牠的牙來咬人, 噴出毒囊中的毒液來害人。同樣，人亦不能被馴 服。 最後他會回復本性。 人一樣是惡毒的。 • 最後，保羅總結。一個墮落者的口，是怎樣的。 羅 3:14 滿口是咒罵苦毒． • 這裡保羅引用，詩 10:7 太 12:37 因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有 罪。 • 但被定罪的嘴可以變成悔改的嘴。一個咒罵苦毒的嘴，能夠變 成承認基督的嘴（羅 10:9-10）。 2)流人血的腳 羅 3:15 殺人流血他們的腳飛跑． • 這裏，保羅引用 賽 59:7-8, 世上謀殺的案件，越來越多。 • 美國的調查數字，和麻省理工學院, MIT 的報告。 • 你說，我沒有殺人。 完全墮落，不是說，我們都變得有那麼 壞，就那麼壞。 而是說.墮落影響了我們人性中每一個領域， 敗壞了我們生活的每一個環節。 苦難, 悲慘, 不平安 羅 3:16 所經過的路、便行殘害暴虐的事． • 和合本的翻譯是, 暴虐。其實這個字更好的翻譯是苦難或悲慘。一個 墮落的人在這世界留下了一片毀滅、殘害、和屠殺。 這是莫大的苦難 和悲慘 羅 3:17 平安的路、他們未曾知道． • 如果有一樣事,這世界不認識的,就是平安。這世上從來沒有真正的平 安。正如耶利米說,平安了,平安了．其實沒有平安(耶 6:14,8:11)。這 些假的平安,亦是為何耶穌基督,為耶路撒冷哭泣(路 19:41–44)。一個 罪人,不會相信神的真理(羅 1:21, 25, 28)，但選擇相信撒旦的謊言。 真正的平安 • 罪人的腳蹤，帶來殘害暴虐的事, 最後帶來死亡。 • 基督徒穿上,平安福音的鞋 (弗 6:15); 藉著我們的主耶穌 基督、得與 神相和 (羅 5:1)。不單只自己與神合好，亦 使別人與神和好。 • 迷失的罪人, 行在通往毀滅的寬闊路上（太 7:13); 悔改， 信靠耶穌基督，行上通往生命的窄路（太 7:14）。 C)一個墮落者的動機(羅 3:18) 羅 3:17 所說他們無知，原因是 羅 3:18 的驕傲造成的。 羅 3:18 引用了詩 36:1，說明了罪人的傲慢自大的原因： 他們眼中不怕 神。(應閱讀整篇詩篇得到全貌的了解)。 箴 1:7,9:10 敬畏耶和華,是知慧的開端。 箴 16:6 敬畏耶和華的、遠離惡事。 • 敬畏神 - 比較積極的一面，意味著尊重神, 敬拜神。 • 敬畏神 - 比較消極的一面, 意味著懼怕神。 敬畏神的例子 《聖經》說哥尼流是一個敬畏神的虔誠人，所以，他是一個得救 的人。 • 但除非聖靈在人心中動工，他們是不會敬畏神。 不會尊重祂的 聖潔，祂的榮耀，祂的旨意，祂的能力。 約 16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備 自己． • 所以，如果一個人，為了懼怕神的審判，敬畏神，接受神，是 符合《聖經》的教導。 路 13:4-5 從前西羅亞樓倒塌了、壓死十八個人．你們以為那些 人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼。 我告訴你們、不是的．你 們若不悔改、都要如此滅亡。 • 耶穌基督叫他們要敬畏神。 D)一個墮落者的裁判(羅 3:19-20) 1)被神定罪羅 3:19a 我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的 • 誰在律法之下？ 這是另一個熟悉的保羅術語。在恩典之下 的人是蒙救贖的人；在律法之下的人是未被救贖的人。 • 世上有那麼多的假宗教，叫人行善。是神放在人心中的良 知, 所創造出來的假宗教。 要靠自己行為，做個好人，被神 接受, 包括,回教，佛教，甚至天主教。所有這些人，都在 律法之下, 都是罪人。靠自己他們當然做不到! a)叫人知罪 律法的目的 羅 3:20b 因為律法本是叫人知罪。 羅 7:7b 只是非因律法、我就不知何為罪 b)吸引人犯罪 羅 7:8 然而罪趁著機會、就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發 動．因為沒有律法罪是死的。 • 神准許亞當，夏娃吃所有伊甸園的樹上的果子。唯有分別善惡 樹上的果子，特別的吸引他們。 • 中國人說，妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓, 妓不如偷, 偷不 如偷不到。就是這個原理。 c)帶我們接受基督 加 3:22 但聖經把眾人都圈在罪裏、使所應許的福因信耶穌基 督、歸給那信的人。 太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是 要成全。 2)無言辯駁• 在這裏，我們又回到法庭。 • 可能有人會說，我真的做到了，我是一個好人。但神說， 沒有一個人因行律法、能在 神面前稱義(羅 3:20)． • 每一個人都是罪人，無言辯駁,正如經文說 • 塞住各人的口(羅 3:19b)。 詩 130:3 主耶和華阿、你若究察罪孽、誰能站得住呢． 結語 • 保羅引用舊約聖經帶出一個結論：在神面前人人都有罪！ 而且每個人的嘴，都被堵住，沒有一個人能替自己辯護！ 羅 2:13 說行律法的稱義。但沒有人能做得到，沒有一個人 能靠守律法(加 3:10-11,雅 2:10)，被神稱為一個義人(稱 義）。無論是猶太人或外邦人都有罪。猶太人是被律法指出 他們是罪人，而外邦人是被造物和良心指出他們是罪人。那 麼怎樣才能稱義? • 答案在羅 3:21，要真正成為一個義人的途徑，是在律法以 外。 在哪裡？ 羅 3:22，是因信耶穌基督。 這正是我們下 次要講的。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material. • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁