Mateus 5.1-5

Os pobres, os que choram e os mansos

INTRODUÇÃO:

1. O SERMÃO DO MONTE

# O padrão ideal para o cidadão do reino.

# Qualidades que só são encontradas nos discípulos. Totalmente diferente do viver mundano e pecador.

# Que tipo de pessoa o crente é. A conduta, hábitos e prioridades…

# Uma descrição do novo caráter gerado em nós na salvação.

# As pricipais marcas/sinais de um cristão.

2. AOS SEUS DISCÍPULOS

3. BEM AVENTURADOS

# É perceptível que as Bem-Aventuranças pertencem a um mundo diferente desse em que vivemos. Uma bem-aventurança é algo que associamos exclusivamente ao Sermão do Monte. Nós não costumamos chamar alguém de bendito, bem-aventurado. Mesmo pessoas ensinadas a intitular Maria, a mãe de Jesus, de “a virgem abençoada [ou beata]” podem não compreender o significado das Bem-Aventuranças.

# A expressão que se repete por nove vezes nesse trecho.

# É uma palavra que descreve o interior de uma pessoa que tem uma verdadeira amizade com Jesus. O interior dela é abençoado, completo e alegre.

# A felicidade não é um lugar aonde se vai, mas a maneira com que se caminha. Jesus, aqui nas bem-aventuranças, nos dá a receita da verdadeira felicidade. John MacArthur diz que o negócio de Jesus é a felicidade.3 Ele põe diante de nós o mapa que nos leva a esse paraíso cobiçado. Os tesouros riquíssimos da verdadeira felicidade estão ao nosso alcance. A felicidade não é uma utopia, mas algo factível, concreto, tangível, ao nosso alcance. A boa notícia é que a felicidade não é algo que compramos com dinheiro, mas um presente que recebemos de Deus.

# Não é apenas alguem que tem felicidade, mas alguém tem uma felicidade celestial.

# Bem-aventurado significa muito mais que um estado emocional representado pela palavra feliz. A expressão inclui o bem-estar espiritual, a certeza da aprovação de Deus e de um destino eternamente satisfatório

# Muito mais do que feliz é abençoado. É ser favorecido por Deus.

# Ser abençoado por Deus é receber benefícios espirituais que duram para sempre, e é isto o que Jesus anuncia aos diversos grupos mencionados no sermão.

# As bem aventuranças não são coisas para fazer, mas sim coisas que você vai ser se for um cidadão do reino de Deus.

# TRES MARCAS DO BEM AVENTURADO: a primeira designação descreve o homem mais como é ele em si mesmo, ou seja, de coração quebrantado; enquanto a segunda o retrata mais em sua relação com Deus e com seu semelhante.

I. OS DISCÍPULOS SÃO POBRES DE ESPÍRITO.

1. OS POBRES DE ESÍRITO.

# Jesus não está falando de pobreza financeira.

# Mateus elimina a ambiguidade acrescentando “em espírito”, reconhecendo que a pobreza material ou social por si só não é uma marca de fé ou piedade.

# Pessoas que reconhecem sua falência espiritual. Psalm 51.?

# reconhecem e suportam a sua situação desesperadora e que anseiam pela restauração de Deus através do Messias.

# Reconhecem que estão afastados de Deus, que são culpados e merecem o castigo, que …

# Não é apenas a primeira caracteristica, mas a mais fundamental.

# Exemplo biblicos de Isaias , ai de mim, Pedro - afasta-te de mim, e João que caiu como morto.

# É precisamente quando o homem vê o seu próprio nada que Deus pode dar a partir da sua própria plenitude.

# Jesus não proclama que essas pessoas são bem-aventuradas em virtude de serem pobres de bens materiais, ainda que, em sua maioria, também o sejam. São chamados de bem-aventurados por serem pobres em espírito, não em espiritualidade, porém “com respeito a” seus espíritos; ou seja, são aqueles que se convenceram de sua pobreza espiritual.

# Esta convicção abnegada, de que “diante de Deus estamos vazios de tudo”, está na base de toda excelência espiritual, de acordo com o ensino das Escrituras.

# Deus não quer nada de nós como preço de Suas dádivas salvadoras; basta-nos sentir a nossa miséria universal e lançar-nos sobre a Sua compaixão (Jó 33:27, 28; 1Jo 1:9).

# Feliz é aquele que nada ostenta diante de Deus e ainda chora pelos seus pecados

# Ser humilde de espírito, nos termos bíblicos, significa ser pobre de arrogância. Tais pessoas são o oposto dos escribas e fariseus, que se gloriavam de suas riquezas em virtude, de sua justiça pessoal. Eles não entram no reino de Deus.

# A pobreza de espírito também não é uma autoimagem negativa, na qual baixa estima, introversão e morbidez predominam.

# A pobreza que Ele descreve se encontra no espírito do homem, não em seu bolso.

2. O MUNDO É RICO DE ESPÍRITO.

# É um mundo auto-suficiente. Auto-exaltado.

# Esses conceitos estão na contramão dos valores do mundo, que enaltecem a arrogância e a presunção

# O mundo diz: “O primeiro passo para a felicidade é ser auto-afirmativo e confiante, ter uma auto-estima elevada e sentir-se bem com quem você é”. Não foi isso que Jesus disse. Ele disse: “Bem-aventurados ou felizes são aqueles que são pobres de espírito – que percebem a sua própria pobreza espiritual”.

# “caminham num espetáculo vão” – “numa sombra”, “uma imagem” – num mundo irreal, tendo uma visão falsa de si mesmos e de tudo que os rodeia

3. SÃO HERDEIROS DO REINO DE DEUS.

# A graça de Deus nas entrelinhas. O reino não foi conquistado por eles. O reino foi concedido a eles. Não é porque fizeram alguma coisa e sim porque reconheceram que não podiam fazer nada.

# É a ideia de pertencimento.

# Deles – e tão somente deles! –, desde agora, é o reino dos céus, ou seja, a completa salvação, a soma total das bênçãos que resultam quando se reconhece Deus como Rei sobre o coração e a vida

# Os pobres de espírito não só terão — eles já têm — o reino.

# O reino não é daqueles que acham que compraram o ingresso com suas boas obras. E sim para…

II. OS DISCÍPULOS SÃO CHORÕES.

1. OS QUE CHORAM

# A palavra usada para “choro” é a mais forte do vocabulário grego. Era usada para descrever o choro pela perda de um ente querido. Trata-se de um choro profundo, doloroso e amargo. Feliz é aquele que chora pelos seus pecados e sente tristeza diante de Deus pelas mazelas do seu coração.

# Chorar é expressar através das lágrimas os sentimentos que estão no coração. É a demonstração visível do arrependimento pelos pecados próprios e dos outros.

# “Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados”. De fato, bem-aventurada é aquela pessoa que, tendo dito: “Eu aqui pereço de fome”, prossegue dizendo: “Pai, pequei contra ti”

# O filho prodigo não chorou porque estava sem dinheiro, mas sim porque estava sem o Pai.

# Não se trata do choro do corpo por causa de problemas ou dores no corpo.

# Esse choro é o choro da alma. É um resultado direto da bem aventurança anterior.

# a tristeza narrada por Jesus é a aflição que o homem sente pela pecaminosidade que reside em seu próprio ser; é o arrependimento daquilo que a pessoa já provou ser desagradável ao Senhor.

# Evidentemente é todo esse sentimento que gera o sentimento da nossa pobreza espiritual; e assim a segunda bem-aventurança é apenas o complemento da primeira. Um é o aspecto intelectual, o outro o aspecto emocional da mesma coisa.

# Inclui chorar pelos proprios pecados, e chorar pelos pecados do mundo, como ?? fazia em sodoma e gomorra.

# Os enlutados (5.4) recusam-se a fechar os olhos à tristeza humana; eles simpatizam com a tragédia da vida.

# Aquela tristeza segundo Deus que opera verdadeiro arrependimento

# O paradoxo: quem chora é feliz.

# No estado de consciência da nossa pobreza e no nosso luto, entramos verdadeiramente no reino e somos consolados.

# O luto que sentimos pela morte espiritual no qual viviamos. Isso faz a gente chorar por dentro.

# Aqui, então, está mais uma característica do cristão. Ele não apresenta justificativas para seus pecados, nem os atenua ou os ignora. O cristão não contrapõe numa balança seus pecados àquilo considerado por ele como suas melhores qualidades, ou aos frutos de seu serviço.

# ele quis dar a entender aqueles que se entristecem por causa do pecado, e que também se lamentam diariamente por causa de suas próprias falhas

# o psalm 119.136 fala sobre esse tipo de choro.

2. O MUNDO É DEBOCHADOR.

# O mundo não chora pelo pecado, ele debocha do pecado. Ganham dinheiro com o pecado, fazem piadas com o pecado.

3. SÃO CONSOLADOS POR DEUS.

# PRESENTE: A bem-aventurança dessas pessoas consiste nisto: serão consoladas. A tristeza piedosa faz a alma olhar para Deus. Deus, por sua vez, confere consolo aos que buscam para si a ajuda dele. É ele quem perdoa, liberta, fortalece e acalma

# FUTURO: O céu é a alegria de nosso Senhor; uma montanha de alegria, para a qual o nosso caminho passa por um vale de lágrimas. Esses enlutados serão consolados por seu Deus. - Matthew Henrry

# Aphoca 21.4 fala desse consolo definitivo.

# Os que choram, mas que permanecem afastados de Deus, nunca receberão o consolo prometido aqui. A promessa de consolo para os que choram não é universal.

III. OS DISCÍPULOS SÃO MANSOS.

1. OS MANSOS

# É impossível, de fato, que “os pobres de espírito” e “os enlutados” em Sião não sejam ao mesmo tempo “mansos”; isto é, pessoas de porte humilde e gentil.

# Se trata de uma pessoa gentil e moderada, que domina o proprio temeramento. É força sob controle.

# Mansidão é submissão ante qualquer provação, a disposição de sofrer em vez de causar dano. A pessoa mansa deixa tudo nas mãos daquele que ama e cuida.

# Aqueles que não se impoem sobre os outros a fim de forçadamente promover os proprios interesses.

# Temos a tendência de considerar mansidão como sinônimo de fraqueza

# Mansidão é uma qualidade quase sempre manifesta por pessoas extremamente fortes que, a despeito disso, não empregam força ou poder para oprimir os outros ou destruí-los.

# Os mansos são aqueles que se submetem silenciosamente a Deus; quem pode suportar insultos; ficam em silêncio ou respondem com suavidade; que, em sua paciência, mantêm a posse de suas próprias almas, quando dificilmente conseguem manter a posse de qualquer outra coisa.

# Os mansos não buscam ganhos para si mesmos; em vez disso, eles esperam no Senhor.

# Na única descrição autobiográfica de Sua personalidade, Jesus disse: “Sou manso e humilde de coração” mts 11.29

# Podemos observar como Jesus lidava com os fariseus e os escribas. Ele respondia à altura quando era abordado com dureza, mas, quando se deparava com pessoas humildes, quebrantadas pelo pecado, ele ministrava com bondade.

# Eles são caracterizados pela confiança humilde em vez da independência arrogante.

# A verdadeira felicidade não é sermos donos do nosso próprio destino, mas sermos dominados por Deus.

# Para os homens, essa disposição é o oposto da altivez e de um espírito briguento e vingativo; “antes comete o mal e deixa-se defraudar” (1Co 6:7); “não se vinga, mas antes dá lugar à ira” (Romanos 12:19); como o manso, “quando injuriado, não injuria novamente; quando sofre, não ameaça, mas entrega-se Àquele que julga com justiça” (1Pe 2:19-22).

# Feliz é aquele que abre mão dos seus direitos em vez de oprimir aqueles que reivindicam até direitos que não têm

# Uma pessoa mansa tem controle de si mesma. A palavra grega praus era usada para se referir a um animal domesticado. Ele tem força, mas usa essa força para o bem, e não para o mal. Uma pessoa que não tem domínio próprio arruína a sua própria vida e a vida dos outros.

# Mansidão é uma maneira de reagir diante das circunstâncias adver sas, demonstrando que não perdemos nada, nem nossas ener gias, nem nossas capacidades, porque Deus é soberano e controla todas as situações.

# A pessoa que sabe lidar com situações dificeis e com pessoas dificeis.

# Manso é aquele que entrega os seus direitos a Deus. É entregar tudo o que somos, tudo o que temos, tudo o que fazemos a Deus.

# aqueles que se dispõem a ter pouca honra neste mundo e que são capazes de sofrer injustiças sem guardar ressentimentos

# O PROCESSO: Deus deseja que sejamos mansos, mas talvez antes será necessário que Ele quebre nosso orgulho, destrua aquilo que nos faz pensar sermos autossuficientes e que nos humilhe debaixo de Sua mão forte, para então nos usar para a Sua própria glória. Ele envia provações, revela as ambições secretas que temos escondido em nosso coração e traz à luz a confiança que depositamos em nós mesmos.

# O termo grego para mansidão inclui o oposto da ira, da irritação, do melindre que se consome em mágoas e geme de amargura. Dito positivamente, mansidão é: “ser amável, sem amargura”

# Não é engolir tudo. Entretanto, não faz parte da “mansidão” que aceitemos calados a injustiça de outros como se fosse justa. Injustiça continua sendo injustiça

2. O MUNDO É VIOLENTO.

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3. HERDARÃO A TERRA.

# Cada uma dessas promesas anexadas é uma prova de que seguir esse estilo de vida não resulta em perda e sim em ganho.

# A terra não pertence aos autoconfiantes ou auto-afirmativos que procuram possuí-la, mas aos “pobres de espírito” que estão dispostos a perder tudo pelo reino. Este paradoxo pertence ao ensinamento mais amplo que vê que alguém vive morrendo, recebe dando, e é o primeiro precisamente quando deseja ser o último.

# Não é um herança que recebemos agora. Por definição, herança é coisa do futuro. Aqui não é diferente. # Assim, os mansos são os únicos ocupantes legítimos de um pé de terra ou de um pedaço de pão aqui, e herdeiros de todas as coisas vindouras.

# A promessa feita aos mansos é a herança da terra. Quando alguém morre e o testamento é lido, os herdeiros são informados a respeito dos bens deixados. Eles ficam animados ao descobrir que a casa ou a fazenda da família lhes será transmitida. No entanto, levando em conta a vastidão do mundo, essas porções de terra são pequenas. A herança da bem-aventurança, por sua vez, é a terra toda.

# No longo prazo, eles nunca são os perdedores. Chegará o dia em que “reinarão sobre a terra” (Ap 5.10).

# Existem aqueles que são possuídos por essa terra, presos aos bens materiais. E existem aqueles que vão possuir essa terra.

CONCLUSÃO:

# O que o seu coração tem determinado ser vital para a sua vida e seu caráter? Quais são as oito coisas que você mais deseja ver desenvolvidas e progredidas em sua vida?

# As três bem-aventuranças iniciais descrevem o cristão como alguém pobre de espírito, que chora e que é manso. Há um elemento em comum nessas características, e é o reconhecimento de que quem somos na presença de Deus é quem realmente somos; nem mais, nem menos.

# Os princípios aqui enunciados são aplicáveis sempre e a todos. O descrente deve ouvi-lo para que possa reconhecer sua total incapacidade de guardar esses preceitos e correr para o refúgio de Cristo (Mt 11.28–30; Jo 3.16). O crente deve levar a sério as lições aqui ensinadas, a fim de que, na força do Senhor e por meio de sua graça, possa começar a obedecê-las “movido por gratidão”.