Boh a svätá trojica

1. Hospodin náš Boh je jeden a jediný živý a pravý Boh, 1 ktorého podstata bytia je v Ňom samom a z Neho samého2 [ktorého moc existovať vychádza z Neho samého, takže nepotrebuje pre svoju existenciu ničoho mimo seba.]; - ktorý je nekonečný [neohraničený alebo bez konca] v bytí a v dokonalosti; ktorého podstatu nikto nemôže obsiahnuť [poňať alebo porozumieť] iba On sám3 ; - ktorý je najčistejší duch4 , neviditeľný, bez tela, bez zložiek, či vášní [myslí sa na emócie, ktoré by boli nestále a ktoré by vládli nad osobou – tak ako sexuálna láska, alebo chamtivosť, alebo ľudská nenávisť, alebo nálada]; - ktorý jediný má nesmrteľnosť [nesmrteľnosť iných je od Neho] ; - ktorý prebýva vo svetle, do ktorého žiaden človek nemôže vstúpiť5 , ktorý je nepremenný6 [nemeniaci sa], neobsiahnuteľný7 [nezmerateľný], večný,8nepochopiteľný [ďaleko za predstavami alebo porozumením človeka], všemohúci9 [všetko môže vo svojej moci], v každom ohľade nekonečný, najsvätejší,10 najmúdrejší, 18 VYZNANIE VIERY úplne slobodný (zvrchovaný), nadovšetko absolútny [t.j. nezávislý, s ničím nezmiešaný]; - ktorý koná všetky veci podľa rady [plánu a zámeru] svojej vlastnej nepremennej [nemeniacej sa] a najspravodlivejšej vôle, 11 pre svoju vlastnú slávu;12 - ktorý je nadovšetko milujúci, milostivý, milosrdný, dlhozhovievajúci a hojný v dobrote a pravde; - ktorý odpúšťa neprávosť [náš stav morálnej skazenosti alebo pokrivenosti], prestúpenie [rebéliu] a hriech [konkrétne prestúpenia proti Božiemu zákonu]; - ktorý je odplatiteľom tých, ktorí Ho snažne hľadajú;13 - a ktorý je zároveň najviac spravodlivý a strašný [obávaný] vo svojich súdoch, 14 nenávidí všetok hriech,15 ktorý nijakým činom nenechá bez trestu vinného. 16 1 1.Kor 8:4-6; Deut 6:4 2 Jer 10:10, Iz 48:12 3 Ex 3:14 4 Ján 4:24 5 1.Tim 1:17, Deut 4:15-16, 1Tim 6:16 6 Mal 3:6 7 1.Kráľ 8:27 8 Žalm 90:2 9 Gen 17:1 10 Iz 6:3 11 Žalm 115:3, Iz 46:10 12 Pr 16:4; R 11:36 13 Ex 34:6-7, Židom 11:6 14 Neh 9:32-33 15 Žalm 5:5-6 16 Ex 34:7, Náhum 1:2-3 2. Boh, majúci všetok život17, slávu18, dobrotu19, požehnanie v sebe a zo seba, je jedinečný v tom, že je sebestačný, ako v sebe, tak pre seba, nepotrebuje žiadne iné stvorenie, ktoré učinil, ani nepotrebuje si od neho odvodzovať akúkoľvek slávu [alebo prospech]. 20 - Práve naopak, je to Boh, ktorý manifestuje (jasne prejavuje) svoju vlastnú slávu v nich, v stvoreniach, cez ne, ku nim a na ne. On je jediným prameňom [zdrojom] všetkého bytia; od Ktorého, cez Ktorého, a pre Ktorého všetky veci existujú a hýbu sa 21 [On je zdrojom, udržiavateľom a cieľom všetkého ľudstva]. - On má úplne zvrchovanú nadvládu nad všetkými stvoreniami, aby konal cez ne, pre ne, alebo voči nim, čokoľvek sa Mu zaľúbi. 22 BOH A SVÄTÁ TROJICA 19 - Jeho zraku sú všetky veci odkryté a zjavné [zrejmé]; 23 Jeho známosť [poznanie, vedomosť] je nekonečná, neomylná a nie je závislá na akomkoľvek stvorení. [Nie je závislý na anjeloch alebo ľuďoch, aby Mu oznamovali, čo sa deje.] - Preto nič pre Neho nie je kontingentné [závisiace na udalostiach, na tom, čo sa deje] alebo neisté.24 - On je najsvätejší vo všetkých svojich nariadeniach [plánoch a zámeroch], vo všetkých svojich dielach25 a vo všetkých svojich príkazoch. - Jemu preto prináleží od anjelov a od ľudí všetko uctievanie,26 služba a poslušnosť, ktorú Mu dĺžia ako stvorenia Stvoriteľovi, a ak je čokoľvek iné, čo sa Mu ľúbi od nich požadovať. 17 Ján 5:26 18 Žalm 148:13 19 Žalm 119:68 20 Jób 22:2-3 21 Rímskym 11:34-36 22 Dan 4:22,31-32 23 Žid 4:13 24 Ezech. 11:5, Sk 15:18 25 Žalm 145:17 26 Zj 5:12-14 3. V tejto Božej a nekonečnej Bytosti existujú tri Osoby – Otec, Slovo alebo Syn a Duch Svätý.27 Všetky tri sú jedno v podstate, moci a večnosti; každá má plne Božskú podstatu, a predsa táto podstata je nerozdelená28 [každá osoba je dokonale a úplne Boh, a predsa Boh nie je rozdelený medzi tri osoby]. Otec nebol odvodený od akejkoľvek inej bytosti; nebol privedený do bytia skrze inú bytosť, ani nepovstal z nijakej inej bytosti. - Syn je večne splodený od Otca.29 - Svätý Duch vychádza od Otca a Syna.30 - Všetci traja sú nekoneční, bez počiatku a sú preto iba jeden Boh, ktorý nemá byť delený v podstate ani v bytí [pretože v podstate nie je rozdiel medzi osobami Božstva], ale majú byť odlišovaní podľa ich osobitných konkrétnych charakteristických čŕt vzťahujúcich sa na nich jednotlivo [t.j. majú byť rozlíšení podľa ich zvláštnych 20 VYZNANIE VIERY a význačných úloh], a tiež ich osobných vzťahov [režim rodinných vzťahov, ktorý prijali za svoj]. - Táto doktrína Trojice je základom všetkého nášho spoločenstva s Bohom a našej uspokojenej závislosti na Ňom. [Keď sa osoby Božstva vzťahujú jedna k druhej rodinným spôsobom, učí nás to, že Božia „povaha“ je poznať a byť poznaný. Takto je táto doktrína základom nášho hľadania Pána, aby sme s Ním mali osobný vzťah]. 27 1.Jána 5:7, Mat 28:19, 2.Kor 13:13 28 Ex 3:14, Ján 14:11, 1.Kor 8:6 29 Ján 1:14,18 30 Ján 15:26, Gal 4:6, Sk 2:33, Luk 24:49