PREDESTINACION

I. El Propósito De Dios. Rom. 8:28-30.

     Estudiemos este hermoso texto para estudiar la pregunta: ¿enseña Pablo la

predestinación incondicional de algunos individuos en particular? o ¿enseña la

predestinación condicional de una clase de gente? ¿Se refiere Pablo a ciertos

individuos o se refiere a una clase de

individuos?

     A. En este texto Pablo (el Espíritu Santo) presenta el plan de Dios de

principio a fin. Los que "aman a Dios" son "los que conforme a su propósito

son llamados" por el evangelio (2 Tes. 2:14). Es decir, Pablo habla de los que

voluntariamente obedecen al evangelio ("Pues este es el amor a Dios, que

guardemos sus mandamientos" 1 Juan 5:3).

Es obvio que Pablo habla de una

CLASE DE GENTE, gente que ama a Dios (los que obedecen al evangelio,

los cristianos). Los que no aman a Dios no se incluyen en su "propósito" de

tener consigo en gloria un pueblo especial.

     B. Los desobedientes, sean quienes fueran, no como individuos sino como

una clase de gente, son predestinados al tormento eterno, como los obedientes

son predestinados para vida eterna. Es decir, podemos afirmar con toda

confianza que los obedientes serán salvos y los desobedientes serán perdidos.

     C. En ambos casos es predestinación de una clase de gente. Además, es una

predestinación condicional. Todo depende de la obediencia o de la

desobediencia del hombre. Dios nunca predestinó a los que no aman a Dios

para que fueran su pueblo, "hechos conformes a la imagen de su Hijo".

     D. Dios "antes conoció" (aprobó, compárese Mat. 7:23; Gál. 4:9) a esta

clase de gente. Dios desea tener un pueblo especial, un pueblo caracterizado

por las cualidades de Dios y que fueron demostradas por Jesucristo.

         1. Por lo tanto, desde el principio de su ministerio Jesús describió y

ejemplificó estas cualidades. Véase Mat. 5:1-12, "Bienaventurados los pobres

en espíritu...los mansos...los misericordiosos, etc."

        2. También en Hechos y en las cartas los escritores inspirados dan mucho

énfasis a la necesidad de la santidad y del carácter piadoso.

II. "Hechos Conformes A La Imagen De Su Hijo"

     A. "Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen

hechos conformes a la imagen de su Hijo", v. 29. Dios predestinó que los que

se transforman espiritualmente en la semejanza de Cristo fuesen hechos

"semejantes a él" en aquél día (1 Juan 3:2; Fil. 3:21).

     B. Pablo ya había explicado cómo se realiza la transformación espiritual en

el capítulo 6. Somos bautizados en la semejanza de su muerte y resucitados en

la semejanza de su resurrección para andar en vida nueva (no conforme a la

carne, sino conforme al Espíritu, 8:1-14).

     C. En 1 Cor. 15:50-57 Pablo describe la resurrección que es la meta final.

III. ¿Cómo Nos "Llama" Dios?

     A. V. 30, "Y a los que predestinó, a éstos también llamó". ¿Pero cómo?

¿Por profetas, o por sueños, o cómo?

     B. Juan 6:44,45 "Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le

trajere; y yo le resucitaré en el día postrero". ¿Pero cómo nos "trae" el Padre a

Jesús? V. 45 explica: "serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel

que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí". Enseñar, oír, aprender, venir.

Todos los que se salvan se llaman a través de la predicación del evangelio. No

hay excepciones. Estúdiese cada caso de conversión en el libro

de los Hechos; todos oyeron el evangelio, creyeron y obedecieron.

     C. 2 Tes. 2:14, "a lo cual (la santificación) os llamó mediante nuestro

evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo". ¿Cómo nos

llama Dios? La Biblia contesta. No por visiones ni sueños, no por profetas

modernos, sino por el evangelio.

     D. El pueblo de Dios oye la voz de Cristo.

          1. ¿Cómo es posible que el verdadero pueblo de Dios sea seleccionado

por el evangelio? Porque "mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me

siguen" (Juan 10:27). Además, Cristo dice a sus apóstoles, "El que a vosotros

recibe, a mí me recibe" (Mateo 10:40).

         2. El ministerio personal de Jesús fue para los judíos, pero El les dice:

"también tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo

traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor" (Juan 10:16).

         3. De estos gentiles Dios dijo a Pablo: "No temas, sino habla, y no

calles; porque yo estoy contigo...yo tengo mucho pueblo en esta ciudad"

(Hechos 18:10). En Corinto había gente dispuesta a oír el evangelio y

obedecerlo. Eran las ovejas que oirían la voz de Cristo.

IV. ¿Cómo Somos Justificados? ("a los que llamó, a éstos también justificó).

La palabra "justificar" significa pronunciar justo (que no tiene culpa). Esto se

realiza cuando Dios nos perdona los pecados.

     A. Justificados por su gracia, Rom. 3:24; Tito 3:7

     B. Justificados por la sangre de Cristo, Rom. 5:9

     C. Justificados por el evangelio, Rom. 1:16,17; 3:26; 5:1; 6:17,18

     D. Justificados por la fe, Rom. 3:26, 28,30; 5:1

     E. Justificados por las obras, Sant. 2:21,24 (no las obras de la ley de

Moisés, Gál. 2:16, sino por las obras enseñadas por Cristo y los apóstoles).

V. "A Los Que Justificó, A Estos También Glorificó" V. 30, el paso

culminante

del propósito de Dios, aunque futuro visto como ya realizado.

VI. ¿Por Que Somos Escogidos Y Llamados?

     A. El plan y propósito de Dios es que este pueblo especial comparta

eternamente su hogar celestial (Juan 14:1-3; 17:24; 1 Juan 3:1-4). Por eso es

indispensable que este pueblo ponga diligencia en desarrollar las cualidades

del carácter divino, las cualidades y características propias de Dios.

     B. ¿Qué nos ayuda a bien? Cada paso en el desarrollo del plan divino y

propósito de Dios: antes nos conoció, nos predestinó para que fuésemos

hechos conformes a la imagen de su Hijo, nos llamó por el evangelio, nos

justificó y nos glorificó.

La Predestinación:  Efesios 1:3-14

Introducción:

     A. Continuamos el estudio de la predestinación, observando el plan y

propósito de Dios. Su propósito era, en tiempo pasado, un gran misterio, pero

ahora se ha revelado y ahora sólo tenemos que leer el Nuevo Testamento para

entenderlo (Efes. 3:3,4).

     B. La Biblia sí enseña la "predestinación" como observamos en Hechos

2:22, "a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento

de Dios...matasteis". Esto fue el plan de Dios para redimirnos. Desde antes de

la fundación del mundo Dios ha tenido su plan o propósito de salvarnos de los

pecados.

     C. Lo muy importante es distinguir entre el plan de Dios como revelado en

la Biblia y la teoría falsa de Juan Calvino y otros de que Dios predestinó o

predeterminó que algunos hombres en particular (individuos específicos)

fueran salvos y otros hombres en particular (individuos específicos) fueran

reprobados, a pesar de lo que tales individuos quisieran hacer o hicieran.

I. "En Cristo" -- Punto Clave En Este Texto.

     A. Cristo es el Elegido de Dios. La palabra "Cristo" (o en hebreo "Mesías")

significa "ungido". Isa 42:1 "He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido,

en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él

traerá justicia a las naciones". Véanse también Luc. 23:35; 1 Ped. 2:4,6. La

expresión "en Cristo" se usa repetidas veces en el Nuevo Testamento y es el

punto clave para entender la predestinación bíblica: Cristo es el elegido, y

nosotros somos elegidos en El.

     B. Cristo fue predestinado a ofrecerse a sí mismo como cordero de Dios (1

Ped. 1:20; Hech. 2:23; 4:28). Cristo y el evangelio son la sabiduría de Dios "la

cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria" (1 Cor. 2:7).

     C. Somos "bautizados en Cristo Jesús" (Rom. 6:3). En El encontramos el

cumplimiento del plan y propósito de Dios. Todo lo que Dios ha

predeterminado predestinado para la humanidad depende de nuestra

obediencia a Cristo.

II. "Nos Bendijo Con Toda Bendición Espiritual En Cristo" V. 3.

A. ¿Qué son estas bendiciones? Todas las provisiones del evangelio

expresadas por las palabras "salvación", "perdón", "redención",

"reconciliación", "justificación", etc.

     B. Dios (Padre, Hijo, Espíritu Santo) mora en nosotros. Cuando Dios nos

perdona también nos da la fuerza espiritual para ser espirituales y vencer la

carne (Hech. 2:38; Rom. 8:1-14; Gál. 5:14-23). Dios nos dirige a través de su

palabra. Tenemos comunión con Dios (participamos o tenemos parte en cosas

espirituales y celestiales, Heb. 6:9).

C. Tenemos el privilegio de orar a Dios. Ahora podemos decir "Padre nuestro

que estás en los cielos". Tenemos comunión con Dios.

D. Somos miembros del un cuerpo de Cristo (1:22,23; 2:16,17; 4:4), su iglesia

gloriosa (5:26,27), y Dios suple todo lo necesario para que llevemos mucho

fruto (2 Cor. 9:8-10).

     E. Tenemos la esperanza viva (Heb. 6:18) de la vida eterna (1 Jn. 2:25).

Esta esperanza nos llena de gozo y paz.

III. "Según Nos Escogió En El Antes De La Fundación Del Mundo" V. 4.

     A. Al iniciar esta hermosa frase muy larga (v. 3-10) Pablo especifica el

lugar (la esfera) dónde encontramos la salvación: en Cristo.

     B. Otra vez la expresión "en El" explica el texto. No es que Dios haya

escogido arbitrariamente a ciertos hombres para la salvación, sino queCristo

es el elegido, y los que obedecemos a Cristo (para estar "en él") también

somos elegidos o escogidos  en El.

     C. La invitación de estar "en El" es para todos (Mat. 11:28-30; Apoc.

22:17). Cristo murió por todos (1 Jn. 2.2). Somos elegidos o escogidospor el

evangelio. "Serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al

Padre, y aprendió de él, viene a mí" (Jn. 6:45). De esta manera Dios nos "trae"

a Cristo (Juan 6:44).

     D. "A lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria

de nuestro Señor Jesucristo" (2 Tesal. 2:14).

      E. Los "escogidos", pues, son cristianos, los que han obedecido el

evangelio (Mat. 24:22, 24,31; Rom. 8:33; Col. 3:12; 2 Tim. 2:10, etc.).

     F. "Antes de la fundación del mundo" ("antes de los tiempos de los siglos",

2 Tim. 1:9) Dios nos escogió EN CRISTO, es decir, escogió a los que

aceptarán a Cristo. Mat. 25:34 "Venid...heredad el reino preparado para

vosotros desde la fundación del mundo"; dice Cristo claramente en Jn. 3:5,

"De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no

puede entrar en el reino de Dios", indicando así que cada persona tiene que

ejercer su propia voluntad en convertirse para entrar en el reino.

     G. Es interesante hacer una lista de las cosas mencionadas por Pablo en

conexión con la elección. "Nos escogió" en Cristo (1:4); "para que fuésemos

santos y sin mancha delante de él" (1:4) ("para que fuesen hechos conformes a

la imagen de su Hijo" Rom. 8:29); "para ser adoptados hijos" (1:5); "para

salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad" (2 Tes.

2:13).

IV. "Para Que Fuésemos Santos Y Sin Mancha Delante De El" V. 4;

5:26,27.

     A. Temo que este punto no reciba la atención que merece en nuestra

predicación: Pablo no sólo especifica la esfera donde se halla la salvación,

sino el carácter de los que se salvan. Dios "nos escogió" "en él" "para que

fuésemos santos". Es parte integral de la elección divina.

     B. Los que verdaderamente están "en Cristo" son santos y sin mancha. Esto

fue predestinado por Dios. Dios predestinó, predeterminó, elcarácter de

aquellos que El aceptaría como su pueblo. Tenemos que ser santos, porque El

es santo (1 Ped. 1:15-16). Dios nunca predeterminó que los mundanos y

malvados impenitentes fueran al cielo (Apoc. 21:8,27; 2 Tes. 1:7-9).

C. Por lo tanto, dice Pablo (Efes. 4:23) "renovaos en el espíritu de vuestra

mente" (véanse también Rom. 12:2; Col. 3:10), para ser transformados en la

imagen de Cristo (2 Cor. 3:18).

D. Recuérdese que "a los que antes conoció también los predestinó para que

fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo" (Rom. 8:29).

Frecuentemente se citan Mar. 16:16 y Hechos 2:38,  y con buena razón,

porque explican el plan de salvación. Con el mismo énfasis debemos citar

frecuentemente Efes. 1:4,5; Rom. 8:29; 2 Cor. 3:18; 2 Tes. 2:13, porque no

nos salvará el bautismo si no somos transformados en la imagen de Cristo.

V. "En Amor Habiéndonos Predestinado Para Ser Adoptados Hijos

Suyos" V. 5.

     A. No somos hijos de Dios, como los judíos, por la generación, sino por la

regeneración por medio del evangelio. Es decir, nacemos otra vez (Jn. 3:5; 1

Cor. 4:15; 1 Ped. 1:23-25).

     B. Luego Dios nos "adopta" para ser sus hijos para que seamos herederos

con todos los derechos y privilegios de un hijo. Nos da su nombre ("hijos de

Dios").

     C. De esto Pablo habla también en Gál. 3:26-4:7.

     D. En todo esto obsérvese con cuidado que no hay ninguna referencia a

predestinar arbitrariamente a nadie; todos los textos que hablan de la

predestinación hablan del hermoso plan de Dios de rescatar de pecado a los de

buen corazón (Luc. 8:15) y transformarlos en la imagen de su Hijo, para que

éstos sean su pueblo para siempre y que estén con El en gloria. El evangelio es

su poder (Rom. 1:16) para hacerlo.

     E. En el v. 5 Pablo repite que esto se realiza "por medio de Jesucristo".

Pero si Dios nos hubiera predestinado arbitrariamente para vida o para muerte

¿por qué fue necesaria la muerte de Cristo?

VI. "Dándonos A Conocer El Misterio De Su Voluntad" V. 9

     A. "Misterio que en otras generaciones no se dio a conocer" 3:5

     B. Pero "ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu"

3:5.

     C. Estos textos explican claramente el "misterio" de este escogimiento

hecho antes de la fundación del mundo: Pablo habla simplemente de la

salvación que se ofrece a todos (tanto a gentiles como a judíos) para que

estemos "en Cristo" y gozar de toda bendición espiritual. (Desde luego, si

estamos en Cristo, estamos en su cuerpo, su iglesia.)

VII. "En El Asimismo Tuvimos Herencia, Habiendo Sido Predestinados

Conforme Al

Propósito Del Que Hace Todas Las Cosas Según El Designio De Su

Voluntad" V.11.

     A. Pablo habla mucho de esta hermosa herencia en esta carta (1:14,18;

5:5), en Colosenses (1:12; 3:24); y en Romanos (8:17)

     B. Algunas versiones dicen "fuimos escogidos como porción de Dios"

(véanse La Versión Hispano-Americana; la Versión American Standard; y en

el margen de La Biblia de las Américas).

    1. Según esta traducción los cristianos somos la herencia de Dios. Este

pensamiento se expresa varias veces en el Antiguo Testamento (Deut. 4:20;

9:29, "el pueblo de su heredad"; y 32:9 "la porción de Jehová es su pueblo").

        2. Este pensamiento concuerda perfectamente con lo que Pablo dice

acerca de un pueblo escogido, adoptado, etc.

     C. ¿Cómo se usa la palabra "predestinados" en el v. 11? Dios nos ha

predestinado "a fin de que seamos para alabanza de su gloria" v. 12. El

propósito (objeto, diseño) de Dios siempre ha sido tener un pueblo especial

que voluntariamente -- con motivos de amor y gratitud -- le sirviera y le

glorificara, ahora y para siempre.

           1. La sabiduría de Dios se da a conocer "por medio de la iglesia,

conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús" 3:10,11.

      2."A él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús" 3:21.

Conclusión:

     A. El pensamiento principal en Efes. 1:3-14 es que estamos "en Cristo"

el elegido de Dios. En El recibimos "toda bendición espiritual". Dios "nos

escogió en él antes de la fundación del mundo". Nos escogió para que

"fuésemos santos y sin mancha" (véase 5:26,27). En El tuvimos herencia, o

Dios tiene una herencia (las dos cosas son ciertas, son verdades bíblicas).

     B. El propósito de Dios: tener un pueblo "para la alabanza de su gloria".