Hebreos 7:1-10

Introducción

Esta mañana, vamos a continuar con nuestra serie expositiva del libro de Hebreos, titulada "Jesus es Mejor". Ya hemos explorado cómo Jesús supera a los profetas, a los ángeles, a Moisés y a Josue.

Hoy, vamos a considerar el capítulo 7, donde el autor empieza a desentrañar el tema central que quiere transmitir: "El sacerdocio de Jesucristo - Jesús es un Mejor Sacerdote".

Este tema es tan crucial que, antes de profundizar en él, el autor interrumpe su flujo de ideas en los capítulos 5 y 6. Busca asegurarse de que su audiencia, compuesta por aquellos regenerados y con corazones ansiosos de vivir para la gloria de Dios, pueda asir y retener esta doctrina. Exhorta a la iglesia a examinar su fe, a evitar el peligro de la apostasía, y a no endurecer sus corazones al evangelio.

Después de esta exhortación, el autor se dispone a explorar la doctrina del sacerdocio de Cristo, un concepto central para los Judíos Cristianos a quienes se dirige la epístola. Estos creyentes estaban al borde de abandonar su fe para regresar al judaísmo, y la cuestión del sacerdocio de Jesús era de máxima importancia para ellos, así como lo debe ser para nosotros.

Para el judío, el sacerdocio representaba una institución vital establecida por Dios para permitir que los pecadores se acercaran a Él mediante su mediación. Era un hombre apartado de entre los hombres, designado para mediar ante Dios en nombre de los demás. Este oficio solo podía ser asumido por alguien de la familia de Aarón, de la tribu de Leví, según el diseño divino.

Solo un hombre de la tribu de Leví, de la familia de Aarón, tenía el privilegio de acercarse a Dios en el lugar santísimo del templo que Dios había diseñado para encontrarse con su pueblo, y esto solo ocurría una vez al año mediante ofrendas de expiación por el pecado, porque sin derramamiento de sangre no hay remisión.

Para un israelita pecador, transgresor de la perfecta ley de Dios, acercarse a Dios y establecer una relación con Él solo era posible a través de la fe en la mediación de este sacerdote.

Ahora, la pregunta se plantea: ¿Cómo puede Jesús salvar, siendo de la tribu de Judá y no un levita? La ley registra casos, como los de Esaú y Uzías, en los que personas intentaron ofrecer sacrificios a Dios sin ser de la tribu designada, y fueron duramente condenadas. Entonces, ¿cómo es que el sacrificio de Jesús puede ser aceptable a Dios sin ser de la familia de Leví o hijo de Aarón?

La respuesta se encuentra en este pasaje de las Escrituras. Jesús es el Salvador que necesitamos, su sacerdocio legítimo es, de hecho, superior al de los hijos de Aarón.

En los próximos minutos, exploraremos cómo la Escritura presenta a Jesús como un sacerdote aún más grande que los descendientes de Aarón. Descubriremos por qué su sacerdocio es incomparable. Para que esta mañana tengamos la certeza de que Jesús puede salvarnos completamente y tengamos más razones para confiar en Él y adorarle.

Nuestro sermón lleva por título "Jesús: El Mejor Sacerdote según la Orden de Melquisedec", y la intención del Espíritu Santo es que, al considerar a Melquisedec, puedas tener una mejor comprensión de la persona y la obra de nuestro Señor Jesucristo, de tal manera que le adores y le sirvas.

Cuánto necesitamos comprender más quién es Cristo y lo que ha hecho a nuestro favor. Cuánto necesitamos reconocer la necesidad que tenemos de un gran sumo sacerdote a la luz de nuestra incompetencia y fracaso espiritual. Hoy necesitamos saber que, como grandes pecadores, tenemos un gran sumo sacerdote, un gran Salvador.

Vamos a considerar juntos la palabra de Dios en Hebreos 7:1-10 y conocer más sobre Jesucristo a través del enigmático Melquisedec. ¿Están listos para que veamos juntos cómo Jesús es un gran sacerdote que garantiza nuestra salvación, el perdón de nuestros pecados y nuestra esperanza eterna?

¿Quien es Melquisedec?

El texto inicia con una presentación de Melquisedec, algunas personas dicen que este personaje enigmático del A.T. era un Ángel o era una Cristo-fanía, una Aparicio de Jesus antes de su encarnación. Pero no puede ser ninguna de estas dos cosas, porque como ya leímos en Hebreos 5:1 un sacerdote debe ser tomado de entre los hombres y como leemos en el Versículo 3, Melquisedec es semejante al hijo de Dios, no dice que es el hijo de Dios.

Para el autor inspirado de Hebreos, Melquisec no es un ángel, ni es el hijo de Dios es mas bien un tipo del de hijo de Dios.

En la teología cristiana, un "tipo" se refiere a una figura, evento o elemento del Antiguo Testamento que, desde el principio, fue designado por Dios como una representación anticipada de una realidad más completa que se revelará en el Nuevo Testamento. Estos tipos son cuidadosamente dispuestos por Dios como parte de su plan redentor, apuntando hacia la obra redentora de Jesucristo. Cada tipo tiene una realidad existente antes de su cumplimiento en el mundo, y sirve como un elemento que resalta la continuidad y la coherencia de la revelación progresiva de las escrituras.

De manera que Melquisedec, es un personaje histórico real y es introducido en las historia bíblica por inspiración de Dios para anticipar a Jesucristo como nuestro eterno sumo sacerdote, de un orden superior al sacerdocio temporal de los levitas.

Este persona solo aparece 2 veces en el A.T, en Genesis y mil años mas tarde en el Salmo 110:4; luego reaparece de nuevo en esta carta a los Hebreos para darnos una imagen completa del sacerdocio de Jesucristo. Dios lo diseño así para darnos seguridad al poner nuestra confianza en Jesus.

Analicemos este tipo de Jesus. El autor establece primero la superioridad de Melquisedec y luego la demuestra, con el propósito de revelarnos la superioridad de Jesucristo como sumo sacerdote.

1. La superioridad de Melquisedec establecida (Hebreos 7:1-3)

Melquisedec era rey de Salem o de Jerusalem y era un sacerdote del Dios Altísimo, quien le salió al encuentro a Abraham en Genesis 14:17 para bendecirlo, y a quién Abraham le dio los diezmos de todo su botín.

¿Cual es la importancia de esta historia?

Según la Ley de Moises, Dios había apartado a Aron y a sus hijos para el oficio de sumo sacerdote, estos sacerdotes no eran reyes y los reyes no podían ser sacerdotes luego del establecimiento de Israel como Nación. De manera que los sacerdotes eran súbditos del Rey en Israel.

Los sacerdotes, eran además pecadores que ofrecían a Dios sacrificios por ellos mismos primero, y luego por el pueblo, y hacían esto continuamente. Por lo que nunca pudieron establecer definitivamente la Justicia y la Paz en Israel, por esta razón no descansaban de ofrecer sacrificios por el pecado.

Cada vez que pecaban, la justicia de Dios no quedó nunca satisfecha por los sacrificios de estos sacerdotes, y la paz con Dios nunca se aseguró perfectamente por sus ofrendas.

El sacerdocio Aronico, solo se ejercía desde los 30 hasta los 50 años y luego se heredaba, era un sacerdocio limitado por el tiempo.

En resumen, el sacerdocio de Aarón estaba sujeto a reyes, no podía traer justicia y paz permanente al pueblo de Dios, era hereditario y por lo tanto limitado por el tiempo. Pero tal y como es presentado en Genesis, el sacerdocio de Melquisedec es muy superior a este sacerdocio… A. El Oficio de Melquisedec es superior

Melquisedec era un rey de Jerusalén la ciudad Natal de David, la ciudad en la que nacería el hijo de Dios:

Salmo 76:2 NBLA

En Salem está Su tabernáculo, Y en Sión Su morada.

Era también un sacerdote. Para el tiempo de los patriarcas esto era posible, Dios a parte de la familia de Abraham tenía a otros como Job y Melquisedec que ofrecían a Dios sacrificios. Era algo increíble de ver en medio de una cultura tan pagana como la cultura cananea.

En medio de la extrema depravación de los cananeos, en contraste con el culto despreciable y la flagrante inmoralidad de hombres como el rey de Sodoma, este hombre ejerció su gobierno real para la extensión de la justicia. Esto indica una vida recta y santa, en agudo contraste con los reyes injustos que lo rodeaban.

Juan Calvino: "En medio de las corrupciones del mundo, sólo él, en aquella tierra, fue un cultivador y guardián recto y sincero de la religión".

Es posible ser creyente en medio de una nación pagana.

El punto es, que Jerusalén tuvo un rey nombrado por Dios mucho antes que David, y y un sacerdote nombrado por Dios y temeroso de Dios mucho antes que Aarón. Melquisedec fue rey y sacerdote de Jerusalén.

Esto anticipaba perfectamente el ministerio del Mesías. El profeta anticipó que el mesías poseería estos dos oficios en Zacarías 6:13 - Jesus debía ser un sacerdote real. Dios al introducir la historia de Melquisedec estaba anticipando a los hijos de Israel que había un reinado y un sacerdocio superior al sacerdocio y reinado de los hijos de Israel.

B. El significado del nombre lo hace superior Vs. 2

El nombre significa: Rey de Justicia y rey de paz /Salem. De manera que este hombre era un sacerdote de Justicia y un rey de Paz, dos cosas que los hijos de Aron nunca pudieron establecer en Israel.

Para tener paz para con Dios, cada uno de nosotros debe poseer perfecta justicia. Y esto es lo que logro Jesucristo a quien anticipaba Melquisedec.

Romanos 3:21–22 NBLA

Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, confirmada por la ley y los profetas. Esta justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo es para todos los que creen. Porque no hay distinción,

Romanos 5:1–2 NBLA

Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Hoy cada uno de nosotros puede tener la garantía de que tiene paz para con Dios, por la perfecta justicia de Cristo que nos es imputada a los creyentes por medio de la fe. Un sacerdote de la tribu de Leví nunca pudo hacer esto.

El Nombre de Melquisede anticipaba el logro del ministerio de Jesucristo como sumo sacerdote y Rey. En Cristo se estableció una justicia y una paz permanente para el pueblo de Dios. Melquisedec fue una persona justa y pacifica por la fe, pero su nombre fue providencialmente escogido por Dios para darnos una pista de la grandeza de Jesus, en quién:

Salmo 85:10 NBLA

La misericordia y la verdad se han encontrado, La justicia y la paz se han besado.

Isaías 32:17 NBLA

La obra de la justicia será paz, Y el servicio de la justicia, tranquilidad y confianza para siempre.

Cristo vino a darnos Su justicia para que pudiéramos estar en paz con Dios. Y los sacerdotes de Israel no podían hacerlo. Cristo es superior y es lo que revela el nombre de Melquisedec.

C. El significado de la ausencia de Genealogía lo hace superior.

Los hijos de Aron heredaban el oficio de su padre. Por esto la preocupación del A.T. de rastrear las genealogías de los hijos de Aaron para garantizar la continuidad de esta sucesión del oficio. De no ser parte de la familia de Aron, los hombres eran expulsados del oficio:

Esdras 2:61–62 NBLA

De los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los hijos de Barzilai, que había tomado por mujer a una de las hijas de Barzilai el galaadita, con cuyo nombre fue llamado. Estos buscaron en su registro de genealogías, pero no se hallaron, y fueron considerados inmundos y excluidos del sacerdocio.

Pero el sacerdocio de Melquisedec no tenía nada que ver con la herencia Vs. 3- En el registro de Genesis no se dice nada de su procedencia, no se habla de su genealogía, esta omisión fue inspirada por Dios para darnos una pista anticipada, un tipo perfecto del sacerdocio superior de Jesucristo.

Jesucristo, en términos de su sacerdocio, ni siquiera pertenecía a la tribu de Leví. ¿A qué tribu pertenecía? a la tribu de Judá. Y en términos del sacerdocio levítico, no tenía derecho a ser sacerdote. Y entonces, él era un sacerdote no por la orden de Aarón, si no según el orden de Melquisedec que fue elegido por Dios son tomar en cuenta su procedencia.

Hay más…. en Genesis es muy comun que rastrees cuando nació alguien y ciuando murió alguien. Por inspiración divina, el único hombre del cual no se dice nada sobre su comienzo y su fin es de Melquisedec y esta omisión fue intencional, Dios quería revelar a Israel la superioridad del ministerio de Jesucristo como sacerdote eterno. En la ley estaba especificado cuando comenzaba y cuando terminaba un hijo de Aaron su ministerio, de Melquisedec no se dice nada de esto.

Como no hay registro de la muerte de Melquisedek, aparece siempre como vivo en el texto y, por lo tanto, una imagen de Jesucristo.

Dios esta anticipando que Jesus no es como los hijos de Aron que iniciaban y terminaban su ministerio. El ministerio de Jesus es eterno, él vive para hacer intercesión siempre por nosotros. Es por esto que perseveramos.

Melquisedec no es eterno, si lo fuera sería la realidad y no el tipo. Pero el resumen del autor, es que fue hecho como el hijo de Dios por este registro bíblico intencional, un registró inspirado por Dios para revelar el carácter de la obra de nuestro Señor Jesucristo, para nuestro consuelo y nuestra felicidad.

Hermanos, Porque Jesucristo vive para siempre, nunca habrá un momento en que este gran sacerdote no pueda mostrar su sangre que fue derramada por ti, cuando sus oraciones no derramen bendiciones eficaces sobre tu vida. Cuando mueras y seas presentado ante el trono de Dios, él estará allí, señalando las heridas que se ganó en la cruz, cargando tu deuda a la cuenta que él ya ha pagado. Su sacerdocio es eterno, interminable, asegurando la vida eterna para dártela a ti.

Ahora que el autor ha establecido la superioridad de Melquisedec como tipo de Cristo. Veamos como demuestra esto:

2. La superioridad de Melquisedec Demostrada Vs. 4-10

El autor lo demuestra por los siguientes acontecimientos:

A. Abraham le dio los diezmos de todo. ¿Quien es mas grande que Abraham para un Judío? El es el padre de la fe. El padre de la fe reconoció la superioridad de un sacerdocio superior en Melquisedec y por esta razón le dio lo mejor del botín a a Melquisedec.

B. Los hijos de Aron recibían por ley los diezmos del pueblo. Pero no había ninguna ley para el tiempo de Abraham, el solo sacrifico generosamente de lo que tenía y lo dio para reconocer la superioridad del oficio que tenía delante de el, Abraham lo reconoció como un sacerdote del Dios altísimo y dio el diezmo sin una ley que lo exigiera.

C. Dios había dicho que en Abraham sería bendecidas las familias de la tierra, pero en la historia es Melquisedec quien bendice a Abraham Vs. 6.

Si Melquisedec es mas grande que Abraham, entonces por implicación es mas grande que toda la descendencia que representa Abraham, es mas grande que todos los sacerdotes de Israel. Es más, en Abraham los levitas pagaron a Melquisedec el diezmo, su oficio era temporal, era solo una sombre del sacerdocio eterno según el orden de Melquisedec.

Todo Israel debe reconocer lo que el padre de la fe reconoció, a un sacerdote superior que Dios había establecido con el propósito de darles una pista de la grandeza de aquel que habría de venir “Jesucristo un sacerdote superior a los hijos de Levi” delante de quien toda rodilla se debe doblar y delante de quien todo hombre se debería postrar y reconocer cono Señor y Dios.

De este texto aprendemos como por medio de Melquisedec, la salvación en Cristo se dio a conocer a los hombres antes de la llegada de la ley y del antiguo pacto. El nuevo pacto en Cristo, no es una innovación. No es la reacción de Dios al supuesto fracaso de la dispensación Mosaica. La salvación siempre ha sido en Cristo, por medio de la fe.

El nuevo pacto se llama "nuevo" no porque sea diferente, sino porque lleva a cumplimiento todo lo que se había representado y anticipado durante tanto tiempo. De hecho, fue en Cristo donde Abraham vio su esperanza.

Juan 8:56 NBLA

»Abraham, el padre de ustedes, se regocijó esperando ver Mi día; y lo vio y se alegró».

Es posible que Jesús pensara especialmente en Melquisedec cuando dijo eso. Cuánto se alegró Abrahán al ver a aquel que representaba la fuente de toda bendición espiritual, sosteniendo el pan y el vino que hablaban de la obra salvadora de Cristo.

Era esencial que los cristianos hebreos que recibieron esta carta no se volvieran de Cristo a Moisés, del evangelio a la ley, pues tanto Moisés como la ley misma miraban a Cristo. Por eso los lectores originales no deben apartarse, a pesar de las grandes dificultades, sino aferrarse sólo a Cristo.

Este pasaje también nos proclama hoy grandes razones, razones por las que debemos honrar a Jesucristo, acudir a él y confiar en él para nuestra salvación.

Conclusión:

Amado, Jesús es nuestro Melquisedec. Él es nuestro Rey de Justicia, que nos limpia de nuestro pecado con su sangre y nos viste con las ropas reales de su perfecta obediencia. Por eso la suya es la ciudad de la paz, donde los que hallan justicia en él morarán para siempre en paz con Dios.

Él dice: "La paz os dejo, mi paz os doy.... No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo" (Juan 14, 27). Él es nuestra justicia y nos da la paz. Por los siglos de los siglos reinará como rey justo sobre su ciudad eterna de paz. La Biblia nos dice: "Él habitará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor" (Ap. 21,3-4).

Amigo, Podrás en el tu fe?

Hermano, te acercaras a Dios confiado cada día? vivirás en su poder, en dependencia de su obra sabiendo que tienes en él perfecta justicia y paz para con Dios?

Jesús es el sacerdote que necesitas. El sacerdocio de Jesús es eterno y perpetuo. Si tienes pecado, Él siempre vive para interceder. Él murió de una vez por todas para que tu conciencia esté limpia. Y cuando Él bendice, nadie, nadie puede quitar esa bendición.

Gálatas 3:13–14 NBLA

Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros, porque escrito está: «Maldito todo el que cuelga de un madero», a fin de que en Cristo Jesús la bendición de Abraham viniera a los gentiles, para que recibiéramos la promesa del Espíritu mediante la fe.

Oremos