Isaias.
Sermon • Submitted • Presented
0 ratings
· 17 viewsNotes
Transcript
ISAIAS.
ISAIAS.
1. Título
1. Título
Hebreo y LXX: “Isaías” El libro deriva su título del autor cuyo nombre quiere decir «Jehová es salvación» y es semejante a los nombres Josué, Eliseo y Jesús
2. Fecha a) De los hechos:
2. Fecha a) De los hechos:
De 739-681 a.C. (1:1; 6:1; 37:38). Los reyes contemporáneos eran:
1) Uzías (1:1; 6:1; 7:1; cp. 2 R 14:21-22; 15:1-7 [790-739 a.C.]) {Bueno casi hasta el final}
2) Jotam (1:1; 7:1; cp. 2 R 15:5-7, 32-38 [750-731 a.C.]) {Bueno}
3) Acaz (1:1; 7:1, 3, 10, 12; 14:28; cp. 2 R 15:38; 16:1-20 [743-715 a.C.]) {Muy malo}
4) Ezequías (1:1; 36:1-39:8; cp. 2 R 18:1-20:21 [728-686 a.C.]) {Bueno casi hasta el final} 5) Manasés (cp. 2 R 21:1-18 [695-642 a.C.]) {Sumamente malo}
b) fecha Del manuscrito:
b) fecha Del manuscrito:
681 a.C., durante el reinado perverso de Manasés.
3. Autor
3. Autor
Isaías, hijo de Amoz, cuyo nombre significa la salvación es de Jehová (isaias 1:1; 2:1; 7:3; 13:1; 20:2, 3; 37:2, 5, 6, 21; 38:1, 4, 21; 39:3, 5, 8; cp. 2R 19:2, 5, 6, 20; 20:1, 4, 7, 8, 9, 11, 14, 16, 19; 2Cr 26:22; 32:32).
Ha sido considerado el príncipe de los profetas por la diversidad de su vocabulario, mayor que la de cualquier otro autor (alrededor de 2,186 raíces) y la belleza de sus ilustraciones.
En el Nuevo Testamento es citado directamente más de 50 veces, e indirectamente más de 100. Aunque la tradición dice que era primo del rey Ezequías y que fue aserrado en dos por el rey Manasés, no podemos estar seguros.
FUE UN PROFETA QUE ESTUVO EN EL REINO DEL SUR. EN LA FAMILIA DE DAVID— JUDA.
Tema:
Tema:
Salvación.--EL DIOS QUE SALVA.
PRINCIPALES DOCTRINAS EN ISAÍAS
Cristo como el Siervo Sufriente (49,1-57,21; Sal 68,18; 110,1; Mt 26,39; Jn 10,18; Hch 3,13-15; Fil 2,8, 9; He 2,9).
La primera venida del Mesías (7.14; 8.14; 9.2, 6, 7; 11.1-2; Ez 11.16; Mt 1.23; Lc 1.31; 2.34; Jn 1.45; 3.16; Ro 9.33; 1 P 2.8; Ap 12.5).
La segunda venida del Mesías (4.2; 11.2-6, 10; 32.1-8; 49.7; 52.13, 15; 59.20, 21; 60.1-3; 61.2, 3; Jer 23.5; Zac 3.8; Mt 25.6; 26.64; Ro 13.11, 12; Fil 4.5; Ap 3.11).
La salvación a través de Cristo (9.6, 7; 52.13-15; 53.1-12; Is 12.2; Sal 103.11-12; Lc 19.9; Jn 3.16; Hch 16.31; Ro 3.21-24; 1 Ti 1.15).
Propósito:
Propósito:
Jehová Santo no permitirá inmundicia en Su pueblo, así que los castigará y limpiará, preparándolos para participar en la extensión de Su reino sobre los gentiles.
BOSQUEJO:
1) CONDENACION (CAP 1-35) IMPERIO ASIRIO.
los capítulos 1-35 fueron dirigidos originalmente a Judá antes del ataque de Asiria.
A. Condenación, súplica y la promesa de restauración futura (1-12)
B. La humillación de las naciones (13-27)
C. No confiar en las naciones, victoria (28-35)
nota: 1-35: Isaías recibió su llamado en el año en el cual el rey Uzías falleció. Uzías reinó durante 52 años. Su reinado sobre Judá disfrutó de paz y prosperidad. Aunque la muerte de Uzías fue un duro golpe para la nación, Isaías ve que Jehová todavía está sobre el trono y en control. El hijo de Uzías, Jotam, andaba rectamente, aunque el pueblo no tenía ni la más mínima intención de servir a Jehová.
Pero todo cambia de bien para mal cuando el hijo de Jotam, Acaz, comienza a reinar, llevando a Judá a un nuevo límite impensable de perversidad, aun pasando sus hijos por el fuego (ofreciéndoles en sacrificio a los ídolos). Durante el reinado de Acaz, Peka y Rezín intentaron conquistar a Judá, pero Isaías confrontó a Acaz, exhortándole que confiara en Jehová. Judá no confió en Jehová, pero aún así Jehová les salva. Asiria termina conquistando a Siria e Israel, llegando a ser una fuerte amenaza para Judá. Cuando Judá vio a sus hermanos (Israel) exiliados, temió en gran manera e intentó buscar ayuda a través de Egipto. Así que Isaías constantemente exhorta a Judá a que no confíe en Egipto para salvarle, ni caballos, o ejércitos, sino sólo en Jehová, porque Él proveería la salvación.
2) CONEXION HISTORICA -CP 36-39
Los capítulos 36-39 describen el ataque de Asiria,
Fe de Ezequías -Derrota de Asiria 36-37
Fracaso de Ezequías -Exilio en Babilonia 38-39
NOTA:
36-39: Después del reinado de Acaz, su hijo Ezequías reinó en su lugar. Él buscó a Jehová. Asiria, que continuó conquistando naciones, llegó al final a Jerusalén en el año 701. Todas las demás naciones habían fallado a Ezequías, así que con nadie más a su favor, y a la luz de las exhortaciones de Isaías, Ezequías confía en Jehová, quien mata a 185,000 del ejército de los asirios. Tristemente, aun viendo la mano fuerte de Dios, Ezequías todavía confía en el hombre, y muestra los tesoros del templo a los babilonios.
3) CONSUELO. CP 40-66— IMPERIO BABILONICO.
los capítulos 40-66 fueron 'dirigidos' a los exiliados futuros en Babilonia. En los capítulos 40-66, Isaías escribe como si Judá ya estuviera en el exilio, declarando un mensaje de consuelo y aliento a los exiliados.
A. No confiar en los ídolos, victoria (40-48)
B. La humillación del Redentor (49-57)
C. Condenación, súplica y la promesa de restauración futura (58-66)
NOTA:
40-66: Aquí el contexto es más amplio. Isaías proclama que Babilonia conquistaría a Asiria y llevaría cautivo a Judá. Aunque después, para juzgar a Babilonia y ofrecer misericordia a Su pueblo, Persia conquistaría a Babilonia y facilitaría el regreso de Judá a su tierra. Pero Isaías no sólo habla del futuro cercano, sino que también mezcla la caída de Babilonia antigua con la caída de Babilonia futura, el rey de Babilonia de 586 a.C. con el rey de Babilonia futuro (el anticristo), y la restauración de Judá bajo el siervo Ciro con la restauración de Judá en el reino futuro bajo el Siervo Mesías.
CRISTO EN… ISAÍAS
CRISTO EN… ISAÍAS
EL LIBRO DE ISAÍAS constituye uno de los más asombrosos ejemplos de la profecía mesiánica en el AT. Con vívidas imágenes Isaías nos brinda el cuadro del futuro Cristo como Siervo Sufriente, quien «como cordero [fue] llevado al matadero» (53.7) y que «justificará ... a muchos, y llevará las iniquidades de ellos» (53.11).
Cristo como el Siervo Sufriente (49,1-57,21; Sal 68,18; 110,1; Mt 26,39; Jn 10,18; Hch 3,13-15; Fil 2,8, 9; He 2,9).
La primera venida del Mesías (7.14; 8.14; 9.2, 6, 7; 11.1-2; Ez 11.16; Mt 1.23; Lc 1.31; 2.34; Jn 1.45; 3.16; Ro 9.33; 1 P 2.8; Ap 12.5).
La segunda venida del Mesías (4.2; 11.2-6, 10; 32.1-8; 49.7; 52.13, 15; 59.20, 21; 60.1-3; 61.2, 3; Jer 23.5; Zac 3.8; Mt 25.6; 26.64; Ro 13.11, 12; Fil 4.5; Ap 3.11).
La salvación a través de Cristo (9.6, 7; 52.13-15; 53.1-12; Is 12.2; Sal 103.11-12; Lc 19.9; Jn 3.16; Hch 16.31; Ro 3.21-24; 1 Ti 1.15).
Isaías cumplido en el primer advenimiento de Cristo
Árbitro.
Cumplida de manera literal
Cumplida en tipo
7:14
El nacimiento virginal de Cristo
Mt 1:23
8:14, 15
Una piedra de tropiezo y una roca que hace caer
Ro 9:33; 1 P 2: 8
8:17
La esperanza y confienza de Cristo en Dios
Él 2: 13a
8:18
El Hijo de Dios y los hijos de Dios
Él 2: 13b
9: 1, 2
La llegada de Jesús a ña zona de Zabulón y Neftalí
Mt 4: 12-16
9: 6a
El nacimiento de Emanuel
Mt 1:23; Lc 1: 31-33; 2: 7
11: 1
Avivamiento de la dinastía davídica
Mt 1: 6, 16; Hch 13:23; Ap 5: 5
12: 3
Agua de los pozos de salvación
Juan 4,10,14
25: 8
La muerte es sorbida
1 Co 15:54
28:11
El don de lenguas como señal de autenticidad de los mensajeros de Dios
1 Corintios 14:21, 22
28:16
Encarnación de Jesucristo
Mateo 21:42
29:18; 35: 5
Jesús sana a los que estaban físicamente sordos y ciegos
Mateo 11: 5
40: 3-5
Predicación de Juan el Bautista
Mt 3: 3; Mr 1: 3; Lc 3: 4-6; Juan 1:23
42: 1a, 2-3
Cristo en su baustismo y transfiguración; y su conducta general a lo largo de su primer advenimiento
Mt 3:16, 17
42: 6
Cristo extendió los beneficios del nuevo pacto a la iglesia
He 8: 6; 10-12
42: 7
Jesús sanó la ceguera física y proveyó libertad para los cautivos espirituales
Mt 11: 5; Lc 4:18
42: 7
Jesús disipó las tinieblas espirituales en su primera venida
Mt 4:16
50: 6
Jesús golpeado y escupido
Mt 26:67; 27:26, 30; Mr 14:65; 15:19; Lc 22:63; Juan 18:22
50: 7
Jesús afirmó su rostro para ir a Jerusalén
Lc 9:51
53: 1
Israel no reconoció a su Mesías
Juan 12:38
53: 4
Jesús sanó a personas enfermas como un símbolo de que Él llevaría el pecado
Mt 8,16,17
53: 7,8
Felipe identifica a Jesús como aquel de quien el profeta escribió
Hch 8:32, 33
53: 7
Jesús permaneció en silencio en todas las etapas de su juicio
Mt 26:63; 27: 12-14; Mr 14:61; 15: 5; Lc 23: 9; Jn 19: 9; 1 P 2:23
53: 7
Jesús era el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo
Jn 1, 29; 1 P 1:18, 19; Ap 5: 6
53: 9
Jesús era completamente inocente de todos los cargos en su contra
1 P 2:22
53:11
Jesús vio la necesidad de ser crucificado entre dos criminales
Lc 22:37
54:13
Jesús vio a los que vinieron a Él en su primer advenimiento como enseñados por Dios
Juan 6,45
55: 3
La resurrección de Cristo era un requisito previo para que ocupe algún día el trono de David en la tierra
Hech 13:34
Is 61: 1, 2a
Jesús vio el ministerio de su primer advenimiento como contraparte espiritual de la liberación de Israel en su segundo advenimiento
Lucas 4:18, 19
11 He aquí que Jehová hizo oír hasta lo último de la tierra: Decid a la hija de Sion: He aquí viene tu Salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra.
Jesús cumplió el llamado a la hija de Sión en su entrada triunfal
5 Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga.
BOSQUEJO
I. Juicio (1.1—35.10)
A. Profecías con respecto a Judá y Jerusalén (1.1-12.6)
1. Pecados sociales de Judá (1.1 a 6.13)
2. Enredos políticos de Judá (7.1-12.6)
B. Oráculos de juicio y salvación (13.1-23.18)
1. Babilonia y Asiria (13.1-14.27)
2. Filistea (14.28–32)
3. Moab (15,1-16,14)
4. Siria e Israel (17.1 a 14)
5. Etiopía (18,1 a 7)
6. Egipto (19,1-20,6)
7. Babilonia continuada (21.1 a 10)
8. Edom (21.11, 12)
9. Arabia (21.13-17)
10. Jerusalén (22.1-25)
11. Tiro (23,1-18)
C. Redención de Israel a través del juicio del mundo (24.1-27.13)
1. Devastación de la tierra por parte de Dios (24.1-23)
2. Primer canto de gratitud por redención (25.1–12)
3. Segundo canto de gratitud por redención (26.1-19)
4. Disciplina de Israel y prosperidad final (26.20-27.13)
D. Advertencias en contra de la alianza con Egipto (28.1—35.10)
1. Ay de los políticos ebrios (28.1-29)
2. Ay de los formalistas religiosos (29.1-14)
3. Ay de aquellos que esconden los planes de Dios (29.15-24)
4. Ay del partido proegipcio (30.1–33)
5. Ay de aquellos que confían en caballos y carros (31.1—32.20)
6. Ay del destructor asirio (33.1-24)
7. Un clamor por justicia en contra de las naciones, particularmente Edom (34.1—35.10)
II. Interludio histórico (36,1—39,8)
A. Intento de Senaquerib por capturar Jerusalén (36.1—37.38)
B. Enfermedad y recuperación de Ezequías (38.1-22)
C. Emisarios babilonios a Jerusalén (39,1–8)
III. Salvación (40.1—66.24)
A. Liberación de la cautividad (40.1—48.22)
1. Consuelo para los exiliados babilonios (40,1 a 31)
2. El fin de la miseria de Israel (41,1 a 48,22)
B. Sufrimientos del Siervo del Señor (49.1—57.21)
1. La misión del Siervo (49.1—52.12)
2. Redención por el Siervo Sufriente (52.13 a 53.12)
3. Resultados de la redención del Siervo Sufriente (54.1 a 57.21)
C. Gloria futura del pueblo de Dios (58.1—66.24)
1. Dos tipos de religión (58,1 a 14)
2. Ruego a Israel que abandone sus pecados (59.1-19)
3. Bendición futura de Sión (59.20—61.11)
4. Al acercarse a la liberación de Sión (62.1—63.6)
5. Oración por liberación nacional (63.7—64.12)
6. La respuesta del Señor a la súplica de Israel (65.1—66.24)