Reversing Hermon (CDS Zoom Family)

Textos

Genesis 6:1–5 BTX IV

1 Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la tierra, y les nacieron hijas, 2 los hijos de Ha-Elohim vieron que las hijas de los hombres estaban buenas, y tomaron para sí mujeres de entre todas las que escogieron. 3 Y dijo Adonai Elohim: No permanecerá mi Espíritu con estos hombres para siempre porque son carne. Sus días serán ciento veinte años. 4 En aquellos días, y aún después, los nefileos estaban en la tierra, cuando los hijos de Ha-Elohim entraban a las hijas de los hombres y les engendraban hijos como ellos mismos. Estos eran los gigantes de antaño, los hombres de renombre. 5 Y vio Adonai Elohim que la maldad del hombre había sido multiplicada en la tierra, y su corazón maquinaba de continuo solo el mal.

1 Enoc CAPITULO 6

1. Así sucedió, que cuando en aquellos días se multiplicaron los hijos de los hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas;

2. y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: “Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos”. (Génesis 6:1-4), (Números 13:33), (Baruc 3:24-28)

3. Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo: “Temo que no queráis cumplir con esta acción y sea yo el único responsable de un gran pecado”.

4. Pero ellos le respondieron: “Hagamos todos un juramento y comprometámonos todos bajo un anatema a no retroceder en este proyecto hasta ejecutarlo realmente”.

5. Entonces todos juraron unidos y se comprometieron al respecto los unos con los otros, bajo anatema.

6. Y eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron “Hermon”, porque sobre él habían jurado y se habían comprometido mutuamente bajo anatema.

Intro

Los hijos de Dios (Elohims menores) decendieron en el monte Hermon para cometer los actos de Genesis 6 .

Los hijos de Dios tuvieron hijos con las mujeres y le nacieron la raza de los Nefilim.

Estos hijos de Dios al llegar a la tierra tambien le enseñaron el arte del maquillaje seductor, la seducción, inmoralidades, magia y otras cosas descritas en el libro de Enoc.

El Señor despues de llamar a Noe a que construyera una “Caja” / Templo / Arca (Ya se discutio) hace un tipo de De-creación de la tierra cuando vuelve a unir las aguas de arriba con las aguas de abajo.

Aun asi la rebelion de Genesis 6. No se ha arreglado, pero en la historia Biblica sabemos que el Mesias viene a lidiar con esa rebelion

La Genealogia de Jesus

En la Genealogia de Jesus tenemos mencionada a 4 mujeres: Tamar, Rahab, Rut y Betsabe.

Las 4 mujeres mencionadas cometieron los actos o le cometieron los actos que los hijos de Dios le enseñaron a los humanos.

Tamar: Se vistio como prostituta y sedujo a Juda: “El engaño de Tamar no fue cualquier forma de engaño. Tamar se involucra en las artes ilícitas, aquellas, según el modelo de Enoc para los orígenes del mal en el mundo, que a los observadores les estaba prohibido compartir... Específicamente, Tamar usa las artes relacionadas con la seducción, haciéndose aparecer como una prostituta para atraer la atención de Judá. Mientras que en hebreo se envuelve en un velo (Gén[esis]. 38:14), la LXX140 traduce su acción como “se cubrió con un velo y embelleció su rostro”. Ya sea por ofuscación, como en la Biblia hebrea, o por embellecimiento, como en la LXX, Tamar puede llevar a cabo su plan haciéndose sexualmente atractiva y disponible para Judá.”

Michael S. Heiser, Reversing Hermon: Enoch, The Watchers & The Forgotten Mission of Jesus Christ (Bellingham, WA: Lexham Press, 2017), 77.

Rahab: A diferencia de Tamar que se vistio como prostituta, Rahab era una prostituta. Adicional, es una de las dos mujeres mencionadas en la genealogia de Jesus que sin duda eran gentiles. Tambien se utilizo un arte de guerra que los Vigilantes le enseñaron a la humanidad.

“La conexión entre Rahab y los clanes de gigantes está implícita en lo que sigue a la conquista de Jericó y las guerras contra los clanes de gigantes. Jericó fue una de las ciudades objetivo de kherem (“devoción a la destrucción”), una orden modelada por la detección de los anaceos por los espías antes de su peregrinación por el desierto (Números 13:32-33). Pero la conexión de Rahab con los gigantes parece haber entrado en la conciencia judía de otra manera. Mateo se refiere a Rahab como la madre de Booz de un hombre llamado Salmón (Mateo 1:5). A primera vista, nada parece inusual. Pero Rut 2:1 se refiere a Booz como un gibbor, uno de los términos utilizados para describir a la descendencia nefilim de los hijos de Dios en Génesis 6:4. Por sí solo, gibbor (plural: gibborim) no se refiere a gigantes. Sin embargo, los judíos del período del Segundo Templo a menudo interpretaban el término de esa manera.”

Michael S. Heiser, Reversing Hermon: Enoch, The Watchers & The Forgotten Mission of Jesus Christ (Bellingham, WA: Lexham Press, 2017), 79.

Rut: Al igual que Tamar, Rut se ha quedado viuda y no tiene hijos, y Rut también transgredirá las costumbres sociales para obtener seguridad y un hijo... Como es moabita, Rut está conectada con tres aspectos del legado de los vigilantes: relaciones sexuales ilícitas, derramamiento de sangre. y la idolatría. Además, los moabitas comparten con los de nacimiento ilegítimo el estatus de estar excluidos de la asamblea del Señor. La designación de nacimiento ilegítimo también se aplica en Qumrán a la descendencia de los vigilantes y de las mujeres.

Los estudiosos de la Biblia hebrea han reconocido desde hace mucho tiempo que lo que Rut hace en la era (Rut 3) es abiertamente sexual. Rut expone los “pies” de Booz mientras duerme después de haber “comido y bebido” cuando “su corazón estaba alegre”, y luego se acuesta (Rut 3:7). La palabra hebrea traducida “pies” (regel) es un eufemismo bien conocido para los genitales en la Biblia hebrea (por ejemplo, “cubrirse los pies”, que significa eyacular. Jueces 3:24; 1 Samuel 24:4).

Al descubrir los “pies” (genitales) de Booz, Rut, en efecto, se ofrece como esposa a Booz. Dado el ambiente patriarcal de la cultura israelita, esto fue una transgresión de la forma en que normalmente se hacían las cosas: era el hombre quien solicitaba matrimonio o tomaba una concubina de su elección. Si bien el texto no proporciona evidencia de un encuentro sexual entre los dos, lo que hizo Rut tendría una sensación ilícita para los israelitas "adecuados" y los lectores judíos posteriores.

Michael S. Heiser, Reversing Hermon: Enoch, The Watchers & The Forgotten Mission of Jesus Christ (Bellingham, WA: Lexham Press, 2017), 81.

Betsabe:La historia del adulterio de David con Betsabé y el posterior asesinato de su marido, Urías el hitita, es bien conocida (2 Samuel 11:1–27). Dos elementos del modelo de los Vigilantes quedan claros desde el principio: la transgresión sexual (aunque es probable que se entienda mejor a Betsabé como víctima, no como perpetradora) y la guerra. Esto último es claro en que el contexto de la muerte de Urías fue el asedio de Rabá (2 Samuel 11:1).

El Ministerio de Jesus

Matthew 16:13–20 BTX IV

13 Cuando llegó a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntaba a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista, y otros Elías, y otros Jeremías, o uno de los profetas. 15 Les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy Yo? 16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Respondió Jesús y le dijo: Bienaventurado eres Simón bar Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los Cielos. 18 Y Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 Te daré las llaves del reino de los Cielos, y todo lo que ates en la tierra habrá sido atado en los Cielos, y todo lo que desates en la tierra habrá sido desatado en los Cielos. 20 Entonces ordenó a los discípulos que a nadie dijeran que Él es el Cristo.

En este pasaje vemos que se esta hablando de la roca que Jesus va edificar la iglesia.

La interpretacion de que Pedro es la roca, es la menos plausible ya que no hay nada en el texto que indique que sea el.

La interpretacion de que es la confesion de Pedro, es probable que sea.

Ahora, la mas plausible (La confesion de Pedro y esta interpretación pueden estar unidad) que la roca que se refieren es el lugar en donde estan parado ellos.

La referencia a la roca es el lugar donde se encuentran: Cesarea de Filipo, al pie del monte Hermón. El rey apóstata Jereboam construyó allí un centro de adoración idólatra (1 Reyes 12) y la ciudad adoptó la adoración a Baal practicada por los cananeos desde los días de Josué en su ciudad Baal-Gad (Josué 11:17; cp. Jueces 3:3). ). En los días de Jesús, Cesarea de Filipo también se llamaba Panias, ya que estaba dedicada al culto de Pan.

La escena se desarrolla en una geografía considerada las puertas del infierno en la época del Antiguo Testamento, el dominio de Baal, el señor de los muertos, y en la montaña donde se urdió el complot de los Vigilantes. El infierno, por supuesto, no estaría completo sin el diablo. Es bien conocido por los eruditos que Baal es la contraparte del diablo en el Antiguo Testamento. En ugarítico, uno de los títulos de Baal es baʿal zebul ʾarṣ (“Príncipe Baal del inframundo”), del que derivan Beelzebul y Beelzebub del Nuevo Testamento. No se trata de quién será Papa (o no). Es una confrontación cósmica, con Jesús desafiando la autoridad del señor de los muertos.

Que quiere decir esto?

Lo que el Señor hizo en ese momento fue que estaba diciendole a los dioses en esos momentos cerca de Hermon es que el lugar donde ellos tienen su “centro de comando” ese lugar lo voy a convertir en su tumba y de ahi voy a empezar mi iglesia. Esto tiene que ver con una guerra cosmica y espiritual en la cual el Señor utilizo como zapata, el centro de Baal, para edificar su iglesia. El lugar donde era controlado por Baal, el Señor lo va reclamar para fundar su Iglesia y ministerio

Importante, el texto dice que las puertas del Hades no prevaleceran. Esto no quiere decir que la Iglesia esta en la defensiva, y que el hades nos va a dar una pela pero quedaremos vivos.

Todo lo contrario, esto quiere decir que la Iglesia esta en la ofensiva atacando y que las puertas del Hades no podran soportar el ataque de la Iglesia. Las puertas son usadas para atacar o para defender?

La Transfiguracion

Mark 9:2–8 BTX IV

2 Seis días después, Jesús toma consigo a Pedro y a Jacobo y a Juan, y los lleva solos aparte a un monte alto, y fue transfigurado delante de ellos. 3 Y sus vestidos se volvieron resplandecientes y tan blancos, que ningún batanero en la tierra los podría blanquear así. 4 Y se les apareció Elías con Moisés, y estaban hablando con Jesús. 5 E interviniendo Pedro, dice a Jesús: Rabbí, bueno es estarnos aquí. Hagamos tres tabernáculos: Uno para ti, uno para Moisés y otro para Elías. 6 Y no sabía qué más decir, porque estaban aterrorizados. 7 Y se formó una nube que los cubría, y de la nube salió una voz: Este es mi Hijo amado. ¡A Él oíd! 8 Y súbitamente, al mirar alrededor, ya no vieron a nadie con ellos, sino a Jesús solo.

Ya nosotros hemos hablado de la importancia de los montes altos y que es lo que significa, asi que ya saben lo que se esta hablando.

Jesús elige el monte Hermón para revelar a Pedro, Santiago y Juan exactamente quién es Él: la gloria-esencia encarnada de Dios, el Nombre divino hecho visible por la encarnación. El significado es igualmente transparente: estoy avisando a los poderes hostiles del mundo invisible. He venido a la tierra para recuperar lo que es mío. El reino de Dios está cerca.

Quiere decir que cuando Jesus se transfigura esta arreglando lo que cometieron los Vigilantes al establecer Hermon como su centro de Comando y de inmoralidad y rebeldia.

Jesus vino a reclamar este monte importante, dejandole saber a la humanidad, que hasta lo que tomo el Diablo, el lo viene a reclamar.

Explicar el Salmo 68 y Efesios 4