Esboço - Pr. Diego Ramos

Introdução

Como se coloca um elefante dentro de um congelador? As respostas

a essa pergunta poderiam ser as mais variadas.

Um açougueiro poderia pensar em uma faca extremamente afiada e

resistente e uma marreta para cortar o elefante em pequenos pedaços que

pudessem ser melhor encaixados no congelador.

Um lenhador observando o açougueiro poderia sugerir emprestar

sua moto-serra para facilitar o trabalho de corte.

Um engenheiro poderia pensar se o congelador teria estrutura o

suficiente para suportar o peso do elefante e sugerir que antes de tentar

colocar o elefante fossem feitos reforços.

Um químico poderia sugerir que fosse usado algum ácido que

pudesse dissolver a carne e os ossos do elefante sem corroer o congelador.

Um filósofo ao ouvir essa pergunta poderia pedir que antes de

qualquer coisa você definisse o que é um “elefante” e o que é um

“congelador”, bem como o propósito da tarefa em questão.

Um poeta talvez ficasse pensando qual seria o real significado, o sentido mais profundo, por trás de uma expressão idiomática tão intrigante.

Afinal, como se coloca um elefante dentro de um congelador? É

simples! você abre a porta do congelador, coloca o elefante dentro, depois

fecha a porta do congelador.

Agora, como se coloca uma girafa dentro do congelador? Você

poderia responder: você abre a porta do congelador, coloca a girafa dentro,

depois fecha a porta do congelador. Certo? Errado! Você abre a porta do

congelador, tira o elefante, coloca a girafa dentro, depois fecha a porta do

congelador.

Simplicidade. Às vezes nós não gostamos dessa palavra. Às vezes

desconfiamos quando as coisas parecem ser muito simples. Às vezes não

damos o devido valor quando algo não aparenta ter sofisticação. Nós

queremos algo novo, algo mais intrigante, algo mais complexo, algo que nos

faça parecer mais intelectuais, algo que exalte as nossas habilidades.

Quando Paulo escreveu sua primeira carta aos coríntios, ele estava

escrevendo para uma igreja inserida em uma cultura que em muito se

assemelha com o nosso mundo atual no que diz respeito à estima pela

sofisticação intelectual e filosófica. Muito do que Paulo ensina à igreja nessa

epístola tem como objetivo a correção de uma relação errada com a cultura

à sua volta, na qual a igreja estava absorvendo padrões mundanos que se

refletiam nas suas práticas.

Nesta parte inicial da epístola, Paulo tem argumentado em favor da

simplicidade da mensagem do Evangelho; uma mensagem tão simples, tão

fundamentada no evento humilhante da cruz de Cristo, que para muitos era

considerada como loucura e como fraqueza.

Para reforçar este ponto, Paulo prossegue no capítulo 2 a relembrar

os irmãos de corinto como foi o encontro inicial dele com eles. Ao fazer

estes irmãos recordarem da sua experiência de conversão, Paulo quer evitar

que eles recaiam no seu modo cultural de sofisticação intelectual e

preservem a simplicidade da pregação do evangelho.

Então, o que nós vemos Paulo destacar em 1 Coríntios 2:1-5 são 2

razões para preservarmos a simplicidade em nossa apresentação da

mensagem do evangelho.

A Simplicidade do Evangelho Exalta a Sabedoria de Deus (1-2)

[VERSO 1] Quando Paulo começa a recordar o seu encontro inicial

com os coríntios, ele está querendo fazê-los considerar o seu passado para

impedir que venham a ceder à tentação de absorver os padrões de

sofisticação filosófica e argumentativa que marcava a cultura na qual eles se

encontravam.

Paulo está dizendo: “Irmão vocês lembram da minha postura

quando eu trouxe o evangelho para vocês? Vocês não viram em mim um

grande filósofo, eu não me exibi como um grande debatedor, vocês não

viram em mim as qualidade de um grande orador que prende a atenção das

multidões, as palavras que eu usei não eram complicadas de entender. Eu

me apresentei diante de vocês como uma mera testemunha. Como

testemunha de Deus, eu não fiz mais do que apenas relatar o que vi e o que

eu aprendi de Deus. Eu não passava de um menino de recados.”

[ILUSTRAÇÃO] O maior defeito de um professor é não considerar

em que estágio de aprendizado os seus alunos estão. Há 7 anos eu comecei a

dar aulas em seminários para preparação de pastores para pregarem. Um

dos assuntos que tenho mais ensinado é o uso das línguas bíblicas, Grego e

Hebraico, para a interpretação do texto bíblico. Várias vezes eu fui colocado

para ensinar alunos que já haviam feito 1 ano de estudo das línguas originais

e eu deveria dar sequência e avançar o conhecimento deles para que eles

fossem capazes de usar o que tinham aprendido na hora do preparo de

sermões.

Nas minhas duas primeiras experiências ensinando em duas escolas

diferentes eu me deparei com um grande problema resultante de uma séria

falha didática dos professores que me entregaram aquelas turmas.

Os alunos que eu recebi conheciam os livros avançados de

gramática, eles tinham noção das últimas atualizações nos estudos

linguísticos aplicados às línguas bíblicas, ele usavam termos técnicos que

normalmente você encontra em trabalhos mais especializados. Mas quando

eu os coloquei pra ler alguns textos bíblicos em Grego e fazerem

comentários sobre o que se poderia extrair de ensino a partir da gramática

eu percebi que eles não sabiam o básico.

Eles não o significado das palavras mais comuns, eles não sabiam

diferenciar o que era um substantivo e o que era um verbo, eles não sabiam

dizer quem era o sujeito ou o objeto de um verbo. Eles não sabiam o básico,

mas tinham noção do avançado. Eles sabiam o que não precisavam saber

ainda, mas não sabiam o que já deveriam saber há muito tempo.

O que foi que aconteceu? Qual foi a falha didática daqueles

professores? Eu conhecia esses professores. Eu sei que eles tinham e tem

conhecimento. Eu sei que eles são pessoas estudiosas e empolgadas em

estarem atualizados com os avanços nos estudos dos assuntos que eles

ensinam.

O grande problema deles foi deixar que a sua empolgação e o seu

conhecimento avançado atropelassem o processo de aprendizado, fazendos

desconsiderar o estágio de aprendizado que seus alunos estavam.

O grande problema foi eles esquecerem como eles mesmos

chegaram àquele conhecimento avançado, passando por cada uma das

etapas básicas, e querer empolgar ou impressionar os alunos com os últimos

avanços que eles estavam estudando sem montar o alicerce necessário para

os alunos chegarem àquele estágio avançado.

[VERSO 2] Paulo se mostrou assim, não porque lhe faltava educação

e instrução. Assim, como no exemplo daqueles dois professore, Paulo

dominava seu assunto. Paulo era um estudioso da lei. Ele foi discípulo do

grande mestre Gamaliel (Atos 22:3; cf 5:34). Mais à frente, no verso 6, ele

afirma que ele expôs a sabedoria de Deus entre aqueles que já haviam crido

e amadurecido, que já eram “experimentados”.

Mas neste momento inicial, Paulo veio diante dos coríntios em

simplicidade e de propósito. Ele avaliou a cultura dos coríntios, ele

reconheceu seu apreço pela filosofia grega, pela oratória, pela sofisticação

retórica e intelectual, e ele decidiu não atender as suas expectativas, não

sucumbir aos anseios dos seus ouvintes.

Ele tomou a firme resolução de se apresentar como um “ignorante”,

um “Zé Ninguém”, um louco que só sabia falar de um assunto, de uma

pessoa: “Jesus Cristo e este crucificado”. Paulo determinou que ele não

exibiria a sua própria sabedoria, que ele não deixaria que as pessoas se

impressionassem com a sua oratória, que ele não iria vencer as pessoas pelo

poder do argumento, mas que ele exaltaria a sabedoria de Deus

demonstrada por meio da cruz de Jesus Cristo.

A simplicidade da mensagem do evangelho faz com que aqueles

que Deus determinou que seriam salvos sejam atraídos quando eles

enxergam a sabedoria de Deus revelada na cruz. A mesma mensagem

simples espanta, envergonha, causa desprezo e afasta os que se perdem,

porque estes não enxergam nesta mensagem nada além de uma loucura.

Meus irmãos, nós temos lições importantes a aprender com o

exemplo de Paulo. Dentro da igreja há certamente aqueles a quem Deus

dotou de capacidades intelectuais, capacidades de comunicação,

oportunidades de estudos mais aprofundados. Aqueles de nós que foram

assim agraciados são a minoria e nós devemos ser gratos a Deus por estes.

Mas estes mesmos irmãos que foram assim abençoados devem ter o

cuidado de manterem uma postura humilde, de não buscarem apresentar o

seu conhecimento de forma ostentadora, de não se exibirem com sua

linguagem rebuscada, de não atraírem a atenção para si mesmos. Estes

irmãos devem resistir à tentação se alinharem às expectativas e anseios do

mundo por sofisticação retórica e filosófica e adornarem a sua apresentação

do evangelho com simplicidade. Estes irmãos não devem ter medo de

parecerem ignorantes, de parecerem loucos, de decepcionarem as

expectativas dos sábios e entendidos deste mundo e de ouvirem: “Como é

que pode um cara desses ser tão inteligente e só saber falar de Jesus”.

Por outro lado, irmãos, a realidade é que a maioria de nós somos

pessoas simples, poucos de nós somos pessoas consideradas intelectuais,

não há entre nós pessoas ricas, nós não somos pessoas impressionantes. E o

que pode acontecer quando nos deparamos com pessoas que são mais

inteligentes, mais importantes, mais nobres, de posição social mais elevada,

é que nós podemos nos intimidar ao nos percebermos incapazes de falar e

argumentar com essas pessoas a respeito do evangelho.

Mas a lição que aprendemos com a atitude de Paulo é que pela

simplicidade da mensagem do evangelho que apresenta Jesus Cristo

crucificado como o salvador de todo aquele que crê, a sabedoria e o poder

de Deus são exaltados. Pela simplicidade da mensagem do evangelho os

sábios deste mundo são envergonhados, os poderosos são humilhados, os

simples ganham entendimento, os humildes se tornam cidadão do reino e

Deus é glorificado pela loucura da palavra da cruz. Não se intimide, não

queira parecer sofisticado, permita que pela simplicidade da pregação a

sabedoria de Deus seja exaltada. Deus honra a Sua Palavra.

A Simplicidade do Evangelho Exalta o Poder de Deus (3-5)

[VERSO 3] O que Paulo destaca neste versículo a respeito da sua

fraqueza é algo que nós o vemos trazer à tona repetidas vezes em suas

epístolas.

Em 2 Coríntios 4:9-12, Paulo reflete sobre o seu trabalho como

apóstolo e destaca como ele passou fome, nudez, humilhação e cansaço.

Em 2 Coríntios 10:10, os adversários de Paulo, de forma zombeteira,

destacaram que ele só parecia ser valente e forte no tom que escrevia as

suas cartas, mas que “a presença pessoal dele é fraca, e a palavra,

desprezível.”

Em Gálatas 4:13, Paulo destaca que a porta de oportunidade que se

abriu para ele pregar o evangelho a eles foi ocasionada por uma doença que

o deixou fraco e debilitado e forçou uma parada na Galácia.

Em 2 Coríntios 11:23-30, Paulo faz uma longa lista dos seu

sofrimentos, perigos e preocupações internas pela causa de Cristo e conclui

dizendo: “Se tenho de gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito à minha

fraqueza.”

Fraqueza, temor, e tremor nunca foram motivos de desculpa que

impedissem Paulo e os apóstolos de Jesus de cumprirem com o seu

mandato de levar o evangelho.

Fraqueza, temor e tremo nunca envergonharam ou intimidaram

Paulo e os demais apóstolos em sua missão.

Fraqueza, temor e tremor só são motivos de desculpa e vergonha

para quem presume estar em si mesmo a força para realizar a obra de Deus.

Nós não confiamos em nossa força física, nós não confiamos em

nossa boa aparência, nós não nos apoiamos na sonoridade da nossa voz

impostada de radialista. A presença dessas coisas não deve ser a base da

nossa confiança e a ausência dessas coisas não deve ser motivo de

intimidação em nossa missão como trabalhadores do evangelho. O poder

não reside em nós.

Quando Paulo pregou aos coríntios ele usou uma

linguagem simples. No entanto, a sua mensagem foi acompanhada e

autenticada por manifestações poderosas do Espírito Santo. E essas

demonstração de poder indicavam claramente aos ouvintes que, embora

aquele pregador fosse fraco, doente, trêmulo, temeroso, não tivesse boa

aparência, não apresentasse boa retórica, ele representava o Deus que é

maior do que todos, que detém todo o poder, que detém toda a sabedoria, e

a quem ninguém pode resistir, porque Ele opera poderosamente nas mentes

e corações dos pecadores produzindo convicção de pecados e

arrependimento.

O poder do evangelho não está em nossa força, em nossa autoconfiança,

em nossa capacidade de argumentação e persuasão, mas no

Espírito Santo que opera poderosamente o evangelho nos corações das

pessoas.

Quando nós obedecemos o mandamento de Cristo de fazer

discípulos, de batizar e ensinar a obediência a Cristo, nós temos conosco a

promessa da presença de Cristo por meio do Espírito Santo que inspirou a

Palavra que pregamos, que mora dentro de nós que pregamos, e que opera

naqueles a quem pregamos de acordo com a Sua soberana vontade. É

simples, ou pelo menos Deus faz parecer simples.

[ILUSTRAÇÃO] Você já deve ter visto pelas redes sociais ou pelo

YouTube vários daqueles vídeos de receitas fáceis de fazer. Você fica

olhando o vídeo da pessoa mostrando os ingredientes todos organizados,

bem cortadinhos, coloridos. Dá até uma paz no coração ver a pessoa

fazendo a receita com tanta calma, com tanta habilidade, sem fazer

bagunça. Você às vezes até dá um sorrisinho de canto de boca de prazer

vendo aquela coisa linda e aparentemente deliciosa sendo montada. E no

final lá está aquele prato bem montado e atraente. E você começa a sentir

agua na boca e vontade de comer.

Então você decide fazer o mesmo prato. Afinal, pareceu tão simples

e tão rápido. Você decide comprar os ingredientes. E já nesse passo você

começa a ver que não é tão simples. Tem sempre uma coisa que você não

acha exatamente igual. Você decide adaptar e se mantem confiante que vai

dar certo. Aí você começa a organizar, a cortar e começa a perceber que a

sua faca não é tão boa como a do vídeo, você não tem a mesma habilidade e

velocidade, de vez em quando você escorrega a faca e espalha os

ingredientes.

O negócio começa a ficar bagunçado e você começa a perder a paz

que você tinha assistindo o vídeo. Você passa pra outra etapa da receita e

percebe que a massa ou a carne não ficam no mesmo ponto. A sua panela

tambem não é tão boa e as coisas começam a grudar. Você já se arrependeu

de ter se metido a MasterChef. No final de tudo, você olha pro seu prato,

olha pra o do vídeo e não consegue reconhecer que é a mesma receita. Tá

gostoso, mas tá feio e sem forma.

O problema é que você não é um MasterChef profissional. Você vai

querer se meter a ser sofisticado e começa a perceber que o negócio é mais

complicado do que o vídeo faz parecer. A diferença é que lá existe um

profissional, um especialista, com todas as ferramentas e ingredientes

apropriados. Um profissional faz as coisas parecerem simples. Nós vamos

tentar fazer e complicamos as coisas.

A salvação é um milagre, é uma obra impossível, que Deus com Seu

poder e Sua sabedoria faz parecer simples. E a nossa parte em apresentar

essa salvação não é tentar impressionar as pessoas, mas apenas apertar o

botão “play”, isto é, colocar a mensagem simples do evangelho diante dos

olhos e ouvidos das pessoas e deixar que Deus, o MasterChef profissional,

trabalhe através do Seu Santo Espírito.

Irmãos, nós não podemos jamais deixar de nos maravilhar quando o

simples evangelho da cruz de Cristo transforma um traficante de drogas em

um servo de Deus; um perseguidor da igreja em um missionário destemido;

um ateu intelectual orgulhoso em um humilde discípulo de Cristo; uma

pessoa com uma vida moral exemplar aos olhos da sociedade em alguém

com uma profunda noção da sua pecaminosidade e necessidade da graça de

Cristo. O evangelho é simples, mas o poder que opera através dele é

tremendo.

[VERSO 5] Paulo encerra essa seção esclarecendo o seu propósito

em adotar essa postura de simplicidade diante dos coríntios. Ele queria

desviar os olhos dos seus ouvintes para longe dele mesmo como pregador

do evangelho e fixá-los em Deus, que opera Seu poder pelo evangelho. Se

Paulo tivesse adotado a postura que as pessoas esperavam de um orador, de

um filósofo, de um debatedor grego, ele poderia servir de tentação para que

as pessoas se apoiassem sobre o fundamento errado das habilidades,

carisma e poder de persuasão do pregador e estaria “anulando a cruz de

Cristo” (1 Coríntios 1:17)

Assim como nos nossos dias, as pessoas em Corinto pareciam ter

um apego a celebridades. As pessoas querem promover e criar as suas

próprias celebridade de estimação, especialmente se for alguém com quem

ela tenha contato próximo, para que elas possam se orgulhar de serem

amigos das celebridades que eles mesmo criaram e ajudaram a promover.

Duas vezes nessa epístola Paulo traz esse assunto à tona para

repreender estes irmãos (2 Coríntios 1:11-13; 3: 4-6), e isso depois de eles já

terem se convertido. Se Paulo tivesse se apresentado com sofisticação de

linguagem, com uma postura de auto-confiança, buscando impressionar as

pessoas, ele teria falhado em sua tarefa de firmar essas pessoas sobre o

único fundamento capaz de sustentá-las no dia do juízo de Deus: o

fundamento de Jesus Cristo.

Não nos enganemos, irmãos, pessoas que são “ganhas” por

sofisticação argumentativa, pessoas que são “ganhas” por afinidade pessoal,

pessoas que são “ganhas” pela gratidão ou desejo por benefícios materiais,

serão perdidas e sairão pelas mesmas portas que entraram. Bastará ouvirem

e ficarem impressionadas com outro argumento mais sofisticado, bastará

uma desilusão em um relacionamento na igreja, bastará a perda dos

benefícios materiais que as atraíram.

Apenas a pregação simples do evangelho, que exalta a sabedoria de

Deus revelada no escândalo da cruz e que exalta o poder de Deus operado

pelo Espírito Santo, poderá firmar as pessoas sobre o alicerce firme que

Cristo e resultará em glória a Deus.

Conclusão

Alguns dos irmãos sabem que uma das minhas grandes inspirações

como pastor, pregador e teólogo é o Pr. John Macarthur. Deus me deu o

privilégio de ser abençoado pelos livros dele, de ser membro da igreja na

qual ele pastoreia há 52 anos, de estudar com ele no seminário que ele

fundou, de ouvir seus conselhos sobre ministério. Ele é um exemplo de

fidelidade a Deus e de longevidade no ministério. Ele é um testemunho do

fato de que Deus honra a pregação fiel da Sua Palavra.

Em 2010 um historiador da igreja chamado Hughes Oliphant Old

publicou o 7º volume de uma série de livro intitulada “A Leitura e a

Pregação das Escrituras na Adoração da Igreja Cristã”. Nesse volume dessa

obra enorme e notável o Dr. Old analisa de forma muito detalhada e

honesta a pregação do Pr. John MacArthur. A conclusão à qual ele chega

depois de sua análise é muito interessante.

“A retórica do MacArthur é terrivelmente ultrapassada. Mas talvez

ele saiba de alguma coisa que o resto de nós não sabe. Por que tantas

pessoas escutam o MacArthur, este produto de todas as escolas erradas?

Como ele consegue lotar uma igreja num domingo de manhã em uma

época em que a assistência nas igrejas tem caído? Eis um pregador que não

tem nada em termos de personalidade cativante, boa aparência, ou encanto.

Eis um pregador que não nos oferece nada em termos apresentação

homilética sofisticada. Ninguém sugeriria que ele é um mestre na arte da

oratória. O que ele parece ter é um testemunho de uma verdadeira

autoridade. Ele reconhece na Escritura a Palavra de Deus. E quando ele

prega é a Escritura que as pessoas ouvem. Não é que as palavras de John

MacArthur sejam tão interessantes, mas é a Palavra de Deus que é de

supremo interesse. É por isso que as pessoas ouvem.”

O que este homem está dizendo sobre o Pr. John MacArthur,

embora pareça rude e insensivelmente sincero, é o que Paulo está dizendo

nesta passagem. A mensagem é simples, é louca e ofensiva, mas o Deus que

opera pela mensagem é sábio e poderoso, e o pregador é completamente

insignificante.