Relaciones (3)

Relacion con el Pecado

Desde nuestra concepción nacemos bajo una influencia pecaminosa, tendenciosa hacia lo malo y conforme vamos creciendo y nos desarrollamos esta influencia se vuelve mucho mas fuerte y difícil de resistir.

El pecado es como un veneno que tiene un buen sabor, es agradable al paladar, pero por dentro va destruyendo pocos a poco hasta causar la destrucción parcial o total.

La palabra "pecado" proviene del griego "hamartia" y del hebreo "chata", que ambos significan "errar el blanco" o "fallar al objetivo". En el contexto Biblico, el pecado se refiere a cualquier acción, pensamiento o actitud que va en contra de la voluntad de Dios

Bajo este concepto ya no importa que tan bueno me creo, que tanto se o que tanto hago, lo verdaderamente importante es:

“Estoy viviendo en el cumplimiento de la voluntad de Dios?”

Romans 3:9–18 LBLA

¶¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado; como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se han desviado, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta, engañan de continuo con su lengua, veneno de serpientes hay bajo sus labios; llena está su boca de maldición y amargura; sus pies son veloces para derramar sangre; destrucción y miseria hay en sus caminos, y la senda de paz no han conocido. No hay temor de Dios delante de sus ojos.

El pecado no se siente como un peso colocado en nuestras espaldas, pero  cuando somos librados de él notamos que una gran carga ha sido quitada. El pecado es una realidad, no podemos ocultar su presencia ni ignorar sus efectos. Si bien a veces no nos percatamos de él, quizás por una conciencia que se ha cauterizado, esto no minimiza el poder que ejerce en nosotros. Dios le dijo a Adán que el día que comiera del árbol de la “ciencia del bien y del mal” moriría, y en efecto eso sucedió (Gn. 3).  Nuestros padres comieron del fruto prohibido y ahora todos morimos. La muerte física y espiritual es el resultado del pecado. Toda vida antes de conocer a Cristo esta muerta en sus delitos y pecados.

El pecado sacó a Luzbel del cielo y lo convirtió en Satanás junto con todos sus demonios.

El pecado sacó a nuestros  padres Adán y Eva del Edén y los convirtió en una raza pecadora.  Pero lo que ha sido más grande, el pecado  hizo que Dios ofreciera a su propio Hijo como el único Cordero que podía quitar el pecado del mundo. Así, pues, el pecado es una realidad en la tierra. No en vano la misma palabra nos dice que la tierra gime con dolores de parto a causa del pecado mismo (Ro. 8:20, 21). Juan nos habla en su primera carta, como en ninguna otra, acerva de la realidad del pecado, y la necesidad de andar en la luz y en confesión para tener victoria sobre el. Hoy nos enfocaremos en las tres realidades del pecado.  ¿Cuáles son?

1 John 1:8–10 LBLA

Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a Él mentiroso y su palabra no está en nosotros.

I. HAY UNA REALIDAD ACERCA DE LA NATURALEZA PECADORA EN CADA SER HUMANO

1. “Si decimos que no tenemos pecado… v. 8ª.

¿Y puede haber alguien que diga esto? Pues así parece. Aunque es cierto  que hay hombres honestos que siempre reconocerán sus pecados, y su naturaleza inclinada hacer lo malo, hay otros  que consideran que no son pecadores, sino que lo que hacen es el resultado de un acondicionamiento ambiental.  De esta forma podemos ver que será muy fácil echarle la culpa de nuestros males a alguna herencia biológica, al temperamento con el que nacimos, o simplemente a algún defecto paterno. Otros optan por echarle la culpa a aquellos que lo indujeron a pecar, de tal manera que lo que hoy viven  es el resultado de una conducta  inducida. Esto hace, pues, que  muchos crean que no tienen responsabilidad por sus pecados. Pero la verdad es que el pecado esta en nuestro ADN. Nacemos  bajo una condición de pecado. Un niño pronto revelará un carácter que necesita ser corregido. Descubrirá que puede  pegarle a otro como mecanismo de defensa.  La razón de esto es porque fuimos concebido en pecado.

2. “Nos engañamos a nosotros mismos…” v. 8b.

El engaño es tan viejo como el mundo mismo. Recordemos que fue Satanás, el padre de esa criatura, quien desde el principio lo usó para la caída del hombre, y hasta el día de hoy lo usa para todos sus fines. Y de todas las formas de engañarse, la peor de ellas es cuando Juan habla del hombre que dice que no tiene pecado al justificarse a si mismo, dejando la impresión  que son otros los que tienen  pecados. Hay tres personas que al final descubren nuestra capacidad para engañar. La primera persona de la que hablamos es Dios, quien jamás puede ser burlado (Ga. 6:7). Recordemos que uno de sus grandes atributos es la  omnisciencia, sabiendo todas las cosas. El otro es mi prójimo, quien si bien es cierto podrá ser engañado por un tiempo, al final también reconocerá  que lo que digo o hago no pasa la prueba de la transparencia. Pero lo peor será dejar que el pecado nos siga engañando a nosotros mismos. Eso no es amarse a si mismo. Recordemos que este también es un mandamiento. Esto nos hace ver  que el engaño no es sostenible en el tiempo, porque pronto se descubre.

3. “La verdad no esta en nosotros” v. 8c.

El sabio hace muchos años atrás había dicho sobre la verdad dos cosas que deben ser consideradas para meditar pausadamente. Uno de ellas dice: “Muchos hombres proclaman cada uno su propia bondad, Pero hombre de verdad, ¿quién lo hallará? (Pr. 20:6). Los hombres de verdad parecen ser escasos; y si en los tales hay un dominio del pecado, la verdad huirá siempre de ese hombre. Por otro lado, el mismo sabio recomienda: “Compra la verdad, y no la vendas…” (Pr. 23:23).  La verdad es la que nos hará hombres de bien, de rectitud y de probada honestidad. Hay otras cosas que usted podrá venderlas como su bien preciado, pero jamás venda la verdad. Eso es lo que lo hará diferente a los demás. Juan nos dice que la verdad no puede habitar en un corazón que presume  no tener pecado, confiado en su justicia personal. Tal actitud lo descalifica para ser recipiente de la verdad. Fue Jesús quien dijo que la verdad nos haría libres (Jn. 8:32).  De esta manera se puede decir que quien vive en la verdad reconoce que es pecador, pero con la diferencia  que sus pecados han sido perdonados.

II. HAY UNA REALIDAD ACERCA DE LA PRÁCTICA DEL PECADO EN CADA SER HUMANO

1. “Si decimos que no hemos pecado…” v. 10ª.

Ahora Juan hace un ligero cambio para seguir tratando el asunto del pecado en el creyente. Su énfasis se enfoca en la práctica del pecado. Una cosa es decir que no tenemos pecado y otra es que no hemos pecado. La una tiene que ver con la naturaleza del pecado, mientras que la otra se enfoca en la acción del pecado. Hay hombres que dicen que no han pecado o que no cometen pecado. La confianza en sus propias obras, así como en su propia justicia, pareciera hacerlos inmunes para cometer pecado. Pero la verdad es que la actividad del pecado es un hecho notorio en cada hombre. Sin bien es cierto que en algunos es más visibles que otros, al final todos cometemos pecamos de omisión o de comisión. Pecamos de pensamientos, palabras o de hechos. Fue Pablo, quien hablando de la obra del pecado en su propia vida, dijo: “Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago” (Ro. 7:15). ¿Nos parece esto familiar? En su comentario Pablo admite no solo la realidad del pecado, sino la manifestación del pecado en cada creyente.

2. “Le hacemos a él mentiroso” v. 10b.

Negar que no hemos pecado como algunos maestros durante el tiempo de Juan pensaban, es decirle a Dios que todo lo que ha dicho de nosotros como seres caídos y pecadores, es mentira. En uno de los salmos se afirma la condición del hombre pecador de la siguiente manera: “Todos se desviaron, a una se han corrompido; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno (Sal. 14:3). Y Pablo lo afirma de otra manera: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Ro. 3:23). Tratar a Dios como mentiroso constituye una flagrante blasfemia. Esto es lo que Juan advierte. ¿Y sabe usted lo que significa cometer este pecado? ¿A qué se expone una persona que llame a Dios mentiroso? pues nada menos que al juicio divino. Jesús habló con mucha contundencia sobre  la blasfemia contra el Espíritu Santo.  Y en efecto cuando alguien no admite sus pecados y rechaza la obra del calvario, se expone al juicio de Dios, pues la Biblia dice: “Sea Dios veraz y todo hombre mentiroso”. Así que esta advertencia va contra todos aquellos que no reconocen sus pecados delante de Dios.

3. “Su palabra no está en nosotros” v. 10c.

Bueno, Juan toca el resultado final de aquel que sostiene que no ha cometido pecado, diciendo que la palabra de Dios no está en nosotros. Esta es otra acusación muy fuerte. Por la misma Biblia entendemos que el nacimiento espiritual es el resultado de la intervención de palabra a través de la obra del Espíritu Santo.  Pedro lo expreso de esta manera: “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre” 1 Pe. 1:23).  La ausencia de la palabra en la vida, es ausencia de salvación. De todos es sabido el efecto de la palabra de Dios en cada corazón. Por ser palabra inspirada por Dios tiene el poder de transforma y cambiar al individuo. Uno de esos textos que nos hablan de la eficacia de esa palabra es Hebreos 4:12. Allí se describe como palabra viva y eficaz. Según  este texto la palabra actúa como un bisturí divino que abre y expone el pecado tal como esta allí. Si esa palabra no está en nosotros, no somos cristianos.

III. HAY UNA REALIDAD ACERCA DEL PERDÓN DISPONIBLE  PARA CADA SER HUMANO

1. “Si confesamos nuestros pecados…” v. 9ª.

La verdad es que si este versículo no apareciera en este texto quedaríamos sin esperanza después de toda esa grafica acusación acerca de la realidad del pecado en nuestras vidas.  Si no apareciera este texto quedaríamos expuestos al mas horrible dominio del pecado. Porque el pecado es una presencia que nos induce a pensarlo y cometerlo. Pero también es cierto que a través de la obra del calvario el pecado fue sentenciado. Por lo tanto, la condición que Juan nos presenta es “si confesamos nuestros pecados…”. No hay otro tratamiento que valga contra el pecado. Tratar de retenerlo, ocultarlo o justificarlo no ayuda en nada a nuestra condición pecadora. Hay que confesarlo. Eso es, hay que traerlo delante del único que puede perdonarlo. Es exactamente la invitación que hizo el profeta Isaías, quien reconociendo los feos colores al que nos somete el pecado, nos hablo de la necesidad de “venir y estar a cuentas” con Dios (Is. 1:18).  La confesión cambia de color al pecado.

2. Perdón y limpieza al final de todo v. 9b.

La confesión de nuestros pecados cuenta con la más grande garantía del perdón y la limpieza de la que podamos disponer. El único que puede perdonar pecado es Jesucristo. Ya él se los había dicho a los fariseos que lo tildaron de blasfemo por su declaración cuando tuvo al paralitico a quien bajaron por el techo de la casa (Lc. 5:24).

En aquella ocasión antes de sanar al paralitico, primero perdonó sus pecados. Juan nos dice que Cristo es “fiel y justo” para perdonar nuestros pecados. En Apocalipsis, Juan  se refiere a Cristo como “fiel y verdadero” (Apc. 19:11), que es otra manera para describir sus atributos a favor del pecador penitente. No solo entregó su vida en la cruz del calvario sino que es “fiel y justo” para dar perdón a todo aquel  que lo demande. Cristo perdonar y limpia nuestro pecado. Estas dos acciones nos ponen de manifiesto que el perdón borra el pasado, mientras que la limpieza de los mismos hace nuevo el futuro de casa hombre. Así, pues, hay un perdón disponible. Nuestro salvador es “fiel y justo” a la hora de tratar un pecado confesado. No dejemos de venir a el. La vida feliz está escondida en este texto. Venga a Cristo ahora.