Délogeons l'ennemi
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Introduction
Introduction
12 C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps.
Ce texte a été écrit il y a 2000 ans, et il nous concerne certainement bien plus que lorsqu’il fut inspiré.
Que nous dit-il, quelle information importante apporte-t-il ? Le diable sait qu’il a peu de temps devant lui, aussi il est animé d’une grande colère !
Quel est le dessein de l’ennemi ? Ravir les hommes, subjuguer les hommes, tromper les hommes, séduire les hommes, faire périr avec lui les hommes !
10 Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles l’aient en abondance. 11 Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. 12 Mais le mercenaire, qui n’est pas le berger, et à qui n’appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.
Nous l’appelons l’ennemi, mais puis-je vous poser la question de qui est-il l’ennemi ?
Réponses possibles : Il est l’ennemi de Dieu, il est l’ennemi de l’église.
25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.
28 Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher?
39 l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
19 Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi; et rien ne pourra vous nuire.
Un autre texte, évoquant ou le terme d’ennemi ne se trouve pas, mais où son rôle d’ennemi est mentionné et ce contre l’église :
18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.
C’est etonnant, que ce Dieu que nous appelons Dieu d’amour, parle ainsi de satan, il le décrie sans hésiter comme un ennemi pour lequel il n’a aucune estime !
Dieu ne joue pas ici, mais il est ferme, tranchant et catégorique !
C’est quoi au juste un ennemi, vous le savez j’aime consulter les définition car il est important d’être précis :
Ennemi : Personne qui veut du mal à quelqu'un, qui cherche à lui nuire, qui lui est très hostile.
Ou encore : Personne, groupe, pays qui combat dans un camp opposé, en particulier en temps de guerre : Repousser l'attaque des ennemis. Tomber entre les mains de l'ennemi.
Satan sait, que seul Dieu et son église peut nuire à ses intérêts. Satan sait aussi qu’il ne peut pas affaiblir Dieu, qu’il ne peut pas rivaliser contre Dieu, en revanche il sait qu’il peut nuire, affaiblir et détruire non pas l’Eglise avec un grand E, mais certaines églises locales.
C’est du reste le sens du message qu’Emeric nous a apporté, sur la chute possible de l’église.
Donc l’ennemi ne peut rien contre Dieu mais il peut s’en prendre à son oeuvre ! Cette dernière ne court aucun risque dans la mesure où elle s’accorde à la Parole de Dieu pour marcher dans la vérité et la justice ! Cette église devient alors non menacée mais elle devient menaçante !
Que nous dit Paul quelque part :
12 Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
Le risque dans toute armée
Le risque dans toute armée
Dans une armée, il peut se trouver des prisonniers du camp adverses, des déserteurs, des collaborateurs ou autrement appelé intelligence avec l’ennemi ou pire des morts.
1/ Prisonnier ou otage de l’énnemi :
Ainsi l’ennemi veut nous rendre prisonnier, l’église doit être capable non pas de tuer les captifs, mais de détruire les liens !
L’église doit retrouver sa puissance pour délier les captifs !
Aprés la résurrection de Lazare, Jésus dit à ses disciples déliez-le.
2/ Déserteur :
Le déserteur, c’est quelqu’un qui à un moment donné pour diverses raisons, choisi d’abandonner le combat ! Se retire de l’armée !
Dans le domaine spirituel, c’est la personne qui ne prie plus, plus de prière dans le lieu secret, plus de prière dans l’église, plus de service consacré pour Dieu, plus d’amour pour la Parole de Dieu, plus d’amour pour le Peuple de Dieu ...
3/ Intelligence avec l’ennemi :
Autre menace, tout autant réelle, et qui concerne trés souvent les gens religieux ! Ils on l’apparence de la piété, ils ont un langage qui semble pieux, mais ce n’est que du verbiage, qui cache, l’état spirituel désastreux dans lequel ils sont tombés !
Emeric la semaine dernière à cité cette parole terrible adressée par Jésus à Pierre : “Arrière de moi Satan”.
22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas. 23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.
Que fut ici le problème de Pierre ? Ses pensées et donc ses actes, s’opposaient et résistaient à la pensée, et au dessein de Dieu, Jésus ne rigole pas ici !
Et c’est là où je voulais en venir, nous devons déloger de nos pensées l’ennemi !
D’abord en comprenant que nos pensées ne sont pas forcément les pensées de Dieu !
En comprenant que nos habitudes ne sont pas forcément ce que Dieu attend de nous !
En réalisant que ce dans quoi nous sommes investis dans l’église n’est pas obligatoirement ce que Dieu attend de nous !
Un repère sûr :
1 Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement. 2 Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride. 3 Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons ainsi leur corps tout entier. 4 Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote. 5 De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voyez comme un petit feu peut embraser une grande forêt! 6 La langue aussi est un feu; c’est le monde de l’iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la géhenne. 7 Toutes les espèces de bêtes, d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, sont domptés et ont été domptés par l’homme; 8 mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c’est un mal qu’on ne peut réprimer; elle est pleine d’un venin mortel. 9 Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu. 10 De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi. 11 La source fait-elle jaillir par la même ouverture l’eau douce et l’eau amère? 12 Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l’eau salée ne peut pas non plus produire de l’eau douce. 13 Lequel d’entre vous est sage et intelligent? Qu’il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse. 14 Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. 15 Cette sagesse n’est point celle qui vient d’en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique. 16 Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions. 17 La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie. 18 Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
4/ Il y a les morts :
18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j’en parle maintenant encore en pleurant. 19 Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre. 20 Mais nous, nous sommes citoyens des cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, 21 qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses. 1 C’est pourquoi, mes bien-aimés et très chers frères, vous qui êtes ma joie et ma couronne, demeurez ainsi fermes dans le Seigneur, mes bien-aimés!
