깨어진 나를 온전하게

누가복음 7:36–50 (KRV)

한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에

그 동네에 죄인인 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉으셨음을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서

예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니

예수를 청한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자더면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘

예수께서 대답하여 가라사대 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 저가 가로되 선생님 말씀하소서

가라사대 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온을 졌는데

갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 저를 더 사랑하겠느냐

시몬이 대답하여 가로되 제 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 가라사대 네 판단이 옳다 하시고

여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어오매 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 씻었으며

너는 내게 입맞추지 아니하였으되 저는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며

너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 저는 향유를 내 발에 부었느니라

이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 얻었느니라 하시니

함께 앉은 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라

예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라

질문

1. 묵상하기

말씀을 읽고 드는 생각을 정리하기

말씀의 상황이나궁금한 부분 등

2. 나눔하기

말씀에 등장하는 사람 중 깨진 그릇 같은 사람은 누구인가? 왜 그렇게 생각하는가?

나는 이야기속의 누구와 비슷한 모습일까?

나는 어떤 사람이 되고 싶은가? 시몬인가, 여인인가?

도입

초대 받았던 경험이 있는가?

초대 받았던 경험...

배경

오늘 말씀은 예수님께서 한 바리새인의 집에 초대받아 식사를 하는 가운데 일어나는 일

바리새인의 초대?

당시 회당에서 가르치는 랍비나 교사를 안식일 식사, 말하자면 연회자리에 초대하는 것은 매우 일반적인 일이었다.

우리도 다음 주에 겨울캠프를 할테지만 강사목사님을 모셔놓고 알아서 밥먹고 오세요~ 하지 않자나요? 꼭 그런 것 같은거지요… 식사 대접도 하고 하는 거지요...

식사 예절

식사 자리에서는 갖추어야 할 예절이 있다.

요즘 면치기에 대한 여론...

처음에는 맛있어보인다는 반응

지금은 아니 언제 우리가 이렇게 예의 없이 식사 했나?

우리에게 식사 예절이 있듯이 예수님 당시에도 식사 예절이 있다.

더군다나 초대한 사람에게는 더 그렇지 않을까?

웰컴푸드, 청소, 데코

당시 연회 식사 예절

1. 환영의 표시로 손님의 손에 입맞춤

2. 발 씻겨 주기(물을 준비)

3. 머리에 기름을 부어 주기

그렇다면 바리새인은?

예수님을 초대한 바리새인은 어떻게 했는가?(44~46절)

아무것도 하지 않았다… 시늉조차도… 아예 할 생각 조차 없었던 것이다.

어떻게 그걸 알까?

당시 회당에서 가르치던 랍비를 초대하던 일이 일반적인 일이라는 것은 이런 자리로 누군가를 초대한 일이 한 두번이 아니었을 것을 말해준다.

그리고 오늘 바리새인은 그 이름이 나중에 나오지만 시몬이라는 종교지도자다. 그런 사람이 이런 예절을 몰랐을까...?

그리고 오늘 이 자리에 함께하는 많은 사람들… 그들도 직책이 높은 사람들일게 뻔한데 다들 그런 예절을 지키지 않는 시몬을 뭐라하지 않았다는 것은 다들 그러기로 작정했다고 밖에는 볼 수 없지 않을까?

이렇게 말씀의 상황을 이해하고 보니까 오늘 이곳의 분위기는 조롱과 긴장감이 넘친다. 그러나 오늘 예수님을 초대한 시몬과 그와 함께 하는 자들에게는 너무도 흥미로운 상황이었을 것

등장하는 한 여인

그런데 이때 한 여인이 등장합니다.

예수님의 편에서 오늘 말씀을 보는 우리에게는 지금까지의 분위기가 이미 싸늘했지만 오늘 예수님을 초대한 이들에게는 이 여인의 등장으로 분위기가 깨지고 만다...

오늘 말씀 37절에 따르면 이 여인은 죄를 지은 사람입니다.

이 죄에 대해서는 여러가지가 있을 수 있겠지만 그 여인이 들고 있는 향유라던가 옥합이라는 단서를 통해 그 여인이 동네에서 매춘을 했을 것이라는 상상을 하게는 하지만 분명한 단서가 있는 것은 아닙니다.

그러나 이 여인이 죄인이라는 것을 사람들이 다 안다는 것은 우리가 상상하기 쉬운 것처럼 매춘을 했을 가능성이 매우 높지 않을까...

그런 여인이 오늘 지체 높은 종교 지도자의 집을 방문했으니 분위기가 좋을리가 없겠지요...

여인이 등장한 이유…?

이 여자는 이런 분위기가 될 걸 뻔히 알았을텐데도 왜 이곳에 등장했을까?

이미 살면서 이런 자리에서 좋은 대접을 받을리 없다는 것을 충분히 경험으로 알고 있을께 뻔한 여인이 오늘 굳이 고결해보이기 그지 없는 사람들이 모인 이 자리에 찾아와서는 수치심을 비롯한 모욕감을 느낄 필요가 무엇이냐고요...

누가복음 7:37 (NKRV)

37 그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서

“예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고”

그가 그동안 예수님의 말씀을 들었던 거에요...

예수님의 소문을 들었고, 가르침을 들었고 그 마음에 예수님께 나아가면 나에게도 회복이 있으리라는 믿음이 생겼던거에요...

그러나 그녀가 마주해야 하는 현실은 냉혹합니다. 각오했던 일이지만서도 막상 마주하니 너무도 두렵습니다... 그녀가 할 수 있는 일은 오직 예수님만을 바라보며 앉아 계신 발 앞에 와 섰는데 그때 마주친 예수님의 눈빛이요

자신을 죽일듯이 쳐다보는 사람들과는 역시나 다릅니다.

예수님은 자신을 보는 눈에 정죄함이 없는거에요... 이 자리에서 치워야 할 쓰레기를 보는 눈빛이 아닙니다... 자신을 사랑의 눈빛으로 보고 계신 거에요...

우리 첫인상이라는게 있지요? 꼭 첫 인상이 아니어도 그 사람을 보고 있으면 아 어떤 사람이겠구나 하는게 느껴지는게 있어요...

오늘 이 죄인인 여인이 예수님은 딱 봤을 때 자신을 보는 그 눈빛이 자신을 향한 경멸의 눈빛이 아니라 사랑으로 보고 계시다는 것을 여인이 느낄 수 있는 거지요...

원래 잘 참다가도 울지말라고 하면 더 우는거 알지요? 이때부터 여인의 눈에서 눈물이 막 흐르기 시작하는데요

그때 여인의 눈에 들어온 것은?

그 눈물이 흐르는 중에 여인의 눈에 들어온게 있습니다. 예수님의 발이에요....

당시 연회에서 지켜야 할 식사 예절 중에 하나는 자리에 앉았을 때 상에 몸을 기대고 반쯤 눕듯이 앉는다는 거에요....

특이하지요? 우리 식사 예절에는 상에 팔을 올리거나 기대고 앉는게 좋지 않은건데 유대인들은 연회에서 아예 기대고 발은 상에서 멀리 두는게 예절인거에요… 아마 먼지가 많고 발이 더러우니 그렇게 하는게 아닐까...

그런데 오늘 여인의 눈에 그 발이 들어온거에요 평소라면 집에 초대되어 온거니 깨끗해져 있어야 할 발이 너무 더러운거지요... 뭐 예수님이라고 밖을 돌아다녀도 발이 깨끗할까요?

그렇게 여인은 흐르는 눈물로 예수님의 발을 씻어 드리기 시작합니다. 예수님께 물을 주지 않은 사람들이 그 여인에게라고 물을 줄리는 없고 눈물로 발을 씻기고 수건도 얻을 길이 없으니 자신의 머리를 풀어 닦는거에요...

예수님의 사랑 안에서는 상처투성이의 흐르는 눈물이 예수님을 위한 발 씻을 물이 되는 거에요...

원래대로라면 시몬이 제공했어야 할 물을 대신하여 여인의 상처와 아픔에서 온 그 눈물이 남들은 더럽다고 말할지 모르는 그 여인의 눈물이 예수님의 사랑 안에서는 오히려 정결하게 쓰여지는 거에요

그리고 여인은 이제 가지고 온 향유도 전부 쏟아 붓습니다. 그 향유는 한 방울에 남자 한 명을 유혹할 수 있는 자신의 생계 수단이었을수도 있을텐데 이제 예수님께 전부 쏟아 붓습니다.

예수님을 만난 그녀에게 향유는 더 이상 필요하지 않기 때문입니다.

자신을 새사람으로 만들어주실 분께 자신이 가진 전부를 내놓는거에요… 그리고 그 발에 입을 맞춥니다....

사실 이 모든 것이 예수님을 초대했던 시몬이 행했어야 할 예식입니다. 발 씻을 물을 내오고 손에 입을 맞추고 머리에 기름을 부어야 하는 그 예식...

그러나 오늘 죄인 된 여인이 부족한 상황이지만 그 일을 행했고 예수님은 오늘 모두가 의롭다고 말하는 남자와 모두가 악하다고 말하는 여자의 위치를 정반대로 바꾸어 버리십니다.

시몬에게는 꾸지람을 하시고 여인을 위해서는 축복의 말씀, 구속의 말씀을 하십니다...

여러분은 이 이야기속에서 누구와 비슷하십니까?

시몬입니까? 여인입니까?

모두가 의롭다 여기는 시몬입니까? 타의 모범이 되며 누구라도 존경하는 리더였지만 정작 예수님께는 그러지 못하고 그가 알고 있던 그토록 꿰고 있던 말씀대로 살지 못하는 시몬입니까?

아니면 모두가 죄인이라 생각하는 여인과 같으십니까? 교회에는 나왔지만 오늘 예배의 자리에는 나왔지만 말씀을 사모하며 은혜 받기 위해 노력하지만 사실 그 동안의 삶은 모든 사람이 손가락질 할만한 누구도 함께 하고 싶지 않아할 그런 죄인의 모습입니까?

그렇다면 이제 여러분은 누가 되고 싶으십니까? 오늘 말씀의 시몬과 같이 되기를 원하십니까? 여인과 같이 되기를 원하십니까?

만약 여러분이 원하는대로 선택할 수 있다면?

누구를 선택하시겠습니까?

돈과 권력을 가지고 모두의 존경을 받는 사람 매일을 진수성찬을 즐기는 사람이 되고 싶으십니까?

아니면 사회에서는 천대를 받지만 예수님께는 사랑과 은혜를 받는 사람이 되기를 원하십니까?

이 질문은 참 까다롭고 어려운 질문인 것 같습니다.

왜냐하면 우리는 둘다를 원하기 때문입니다.

깨어지지 않고도 온전해지기를 원하기 때문입니다.

아마 많은 그리스도인들이 “아 예수님 이제야 좀 알 것 같습니다.” “이제부터는 부와 지위를 현명하게 누리며 살 수 있을 것 같아요 그렇게 해주세요”라고 말할 수 있는 시몬이 되기를 원할 것입니다.

그러나 이 길은 모두 실패할 수 밖에 없습니다. 왜? 우리는 이미 깨어진 존재이기 때문입니다…

물론 어떤 이들은 자신의 깨어진 모습을 남들보다 더 잘 감추곤 하는 사람도 있습니다. 그러나 그 속을 들여다 보면 결국 다 깨어진 존재입니다…

오늘 말씀을 보세요. 본문의 여인은 누가봐도 그 여인이 온전치 못하고 깨어진 존재라는 것을 알 수 있는 모습입니다…

그러나 시몬은 어떻습니까? 당시 바리새인들의 일반적인 모습을 떠올려 보자면 어려서부터 구약의 말씀을 줄줄 외울 수 있는 오실 메시아에 관한 수백개의 예언도 빠짐없이 외울 수 있는 그런 사람…

그런데 막상 메시아를 실제로 마주하게 되었을 때 그는 어떻게 행동합니까?

불청객처럼 여겼고 무시했고 조롱하고자 하지 않습니까?

사실 이 시몬이야말로 여인보다 더 깨진 존재인거에요… 진정으로 망가져 있는 사람인거지요…

여인은 자신이 망가졌다는 것을 자신이 죄인이라는 것을 분명하게 알았고 예수님께 나아왔지만 오늘 시몬은 자신이 그런 존재라는 것은 전혀 생각지 못하고 있습니다. 자신이 그런 존재인 걸 모른다고 해서 그가 완전해 지는 것이 아니에요… 그는 인정하지 않으면 않을수록 더 깨진 존재요 망가진 영혼이 되는 것입니다….

성경은 우리 모두를 깨진 존재라고 말한다.

Romans 3:23 NKRV

23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

그래서 진짜 문제는 나 자신이 깨어졌다는 사실을 깨닫고 인정하는지 입니다…

노래 : “사랑에 빠지고 싶다”

가사

운동을 하고 열심히 일하고 주말엔 영화도 챙겨보곤 해 서점에 들러 책 속에 빠져서 낯선 세상에 가슴 설레지 이런 인생 정말 괜찮아 보여 난 너무 잘살고 있어 한데 왜 너무 외롭다 나 눈물이 난다 내 인생은 이토록 화려한데 고독이 온다 넌 나에게 묻는다 너는 이 순간 진짜 행복 하니

이 노래를 듣는데 정말 현대인들의 모습을 잘 표현했다는 생각이 들더라구요… 사실 나는 괜찮지 않은데 다른 사람들에게는 아무렇지 않아보이기 위해… 아니, 아무렇지 않은게 아니라 좋게 보이는 삶을 살기 위해 무던히도 애쓰는 삶을 살고 있는 경우가 참 많지 않나 싶은거지요…

그러나 세상에서 뭘해도 우리 영혼의 깨어짐을 해결할 수는 없는 거에요… 깨어짐에 대한 유일한 해법은 나의 깨어짐을 인정하는 것입니다.

내 심령이 완전히 파산해버려서 아무것도 내놓을 것이 없음을 인정하는 것! 그래서 오늘 여인 처럼 예수님께 나오는 것이야 말로 우리 깨어진 인생의 해결책인 것입니다...

내 죄를 인정해야 마음에 평안이 오는 것 처럼…

세상과 다른 하나님의 기준

병원에서 귀한 사람은 누구일까요? 병원 입장에서 소중한 사람은 결국 아픈 사람이지요… 세상에 건강한 사람만 있다면 의사는 어떻게 될까요?

세상에서는 깨진 그릇은 쓸데 없는 쓰레기 같은 존재겠지만 영적 세계에서는…

하나님 앞에서는 깨진 그릇이 귀한 줄 믿으시기 바랍니다. 깨어진 사람들로 인해 하나님의 능력이 드러나게 됩니다….

예레미야의 말씀을 보면 토기장이의 이야기가 나옵니다.

하나님이 예레미야 선지자를 토기장이의 집으로 보내셨는데 예레미야가 도착해보니 토기장이가 부지런히 그릇을 빚고 있는 거에요

그런데 그만 실수로 그릇이 깨지고 맙니다. 그래도 토기장이는 개의치 않고 진흙을 다시 주물러서 “자기 의견에 좋은대로” 그릇을 만들어 나갑니다.

그때 하나님이 예레미야 선지자에게 주시는 말씀입니다.

Jeremiah 18:6 NKRV

6 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 이 토기장이가 하는 것 같이 내가 능히 너희에게 행하지 못하겠느냐 이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음 같이 너희가 내 손에 있느니라

깨어져 망가진 그릇을 버리지 않고 다시 녹여 빚으시는 토기장이 하나님! 자기 의견에 좋은대로 새로운 그릇을 만드시는 하나님!

그 하나님께서 오늘 역시나 깨어진 우리를 새롭게 빚어 가시기를 원하시는거에요…. 문제는 우리가 우리 삶의 갈라진 금을 솔직하게 보일 수 있는지 입니다…

어렸을 적 치과 가기 싫어서 속였던 기억…

우리는 여러 이유를 가지고 우리의 실수나 흠, 상처 위에 어떻게든 덧칠을 해서 흔적을 없애려고 합니다.

그러나 하나님은 킨츄기 장인의 눈으로 우리의 깨어짐을 바라보십니다.

킨츄기란?

킨츄기란 일본에서 1,500년에 걸쳐 발전해 온 도자기 보수 기술입니다. 킨츄기 예술에서는 깨어진 도자기 조각을 붙여 보수하되 금을 감추지 않고 오히려 황금으로 깨진 부분을 부각시킨다고 합니다.

원래 망가진 것을 보수한 물건은 싸게 팔리지만 킨츄기 도자기는 그렇지 않다. 오히려 깨지기 전보다 훨씬 더 아름다워서 비싼 값에 팔려 나간다. 그러다 보니 일부러 비싼 도자기를 깨서 금으로 보수하는 수집가도 많다는 말이 있다. 이처럼 천국에서도 깨어진 것이 가장 귀하다. 깨어진 것을 인정하고 주님께 나오는 심령이 가장 귀합니다.

예수님 말씀하시자나요.

Matthew 5:3 NKRV

3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요

여러분 심령이 가난한자가 복이 있다는게 상상이 안가자나요... 잘못 말씀하신게 아닌가 싶은 말씀 아닙니까? 부유한 자는 복이 있나니가 맞는게 아닌가 싶지 않습니까?

실제로 부자들은 부유하다는 의미로 복 받았다고 표현하자나요...

물론 심령이 가난한 자니까 돈에 관한 말씀이 아니지요...

어쨋든 우리가 생각하는 복 받은 삶은 부족한 것 보다는 넘치는 삷인데 예수님은 가난한 자가 복되다고 말씀하시는거에요...

심지어 가난하다에 쓰여진 단어가 사실 원어로 해석하자면 ‘파산한자’로도 번역되는 단어라는 거에요...

파산해서 내놓을 것 하나 없는 그 삶이 복되다는 거에요...

이것이 예수 그리스도를 통한 하나님의 구속하시는 능력이다!

우리가 마침내 자신의 끝에 이르러 깨어진 부분을 내어놓으면 하나님은 우리를 경멸의 눈으로 보시는게 아니라 사랑의 눈으로 바라보시며 우리를 온전하게 빚어 주시는 거에요...

이 얼마나 귀한 일입니까...

내가 갤럭시 폰을 쓰고 있는데 재드래곤이 와서 직접 이 폰을 막 뭘 세팅해줘요... 상태가 안좋았는데 직접 고쳐주는거에요... 귀합니까 안귀합니까?

그런데 깨어진 우리의 영혼을 하나님이 직접 온전하게 해주시는 하나님의 사랑이 얼마나 귀합니까...

이사야의 말씀은 우리의 깨어진 상태를 십자가의 시각에서 보게 해줍니다.

Isaiah 53:5 NKRV

5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

이 구절에서 ‘찔림’이란 단어는 원래 타박상, 곧 혈관이 터지면서 생긴 피멍을 뜻합니다.

그리고 ‘나음’이란 단어는 ‘수리, 보수, 온전해짐’이란 뜻의 어원에서 나온 단어입니다.

그러니까 이사야 선지자는 예수님이 깨어지신 덕분에 우리가 온전해졌음을 말하는 것입니다...

여러분.... 우리는 온전해져야 합니다. 그러기 위해서는 우리가 먼저 내 삶에 깨어진 부분을 하나님께 드러내야 합니다.

내 삶이 망가져있음을 인정하고 하나님께 나아가야 합니다.

아프지 않다고 치료를 거부하는 사람은 그 속이 아 무리 곪았을지라도 치료해줄 방법이 없습니다.

하나님은 우리의 약하고 깨어진 부분을 질책하시지 않으십니다... 부끄러워할 것도 없고 감추려고 할 것도 없습니다. 그저 솔직하게 약함을 인정하고 깨진 부분을 하나님께 보이며 하나님 안에 온전하게 되는 여러분이 되셔서

여러분의 약함을 통해 일하시는 하나님을 세상에 증거하는 삶을 사시기를 축복합니다.

그렇게 하나님 안에 더 온전해지는 여러분이 되시기를 축복합니다.

찬양

축도

지금은 우리 주 예수 그리스도의 그 크신 은혜와

하나님 아버지의 지극하신 사랑하심과

성령 하나님의 내주 역사 위로 교통하심의 은혜가

하나님 사랑하셔서 예수 피로 값 주고 사신

우리 사랑하는 은혜교회 청년부 모든 하나님 자녀들의 삶 위에

지금부터 영원토록 함께 하시기를 간절히 축원하옵나이다.