PRINCIPIOS DE MAYORDOMÍA CRISTIANA. Estudio 7.

INTRODUCCIÓN:

El último día que tuvimos estudiando este tema, nos enfocamos en la enseñanza de Malaquías 10, estuvimos viendo en esta lectura relacionado con la práctica del diezmo.

Pudimos ver que:

A. Dios reclama al pueblo su falta de fidelidad, y esta la ve como parte de su rebeldía contra Él.

B. Dios llama al pueblo a volverse a Él. ¡Dios es un Dios de oportunidades!

C. Su llamado contiene tres aspectos importantes: Una orden, una invitación y una promesa.

D. En el trato de Dios con su pueblo establece, tres principios importantes que al estudiar la Biblia, debemos considerar:

1. Quien “roba” a Dios recibe como pago el “robo” de otro ladrón.

2. El Dios que es fiel exige fidelidad y obediencia.

3. Cuando el pueblo prueba a Dios siendo fieles, puede ver qué tan grande es su fidelidad.

Ahora continuaremos nuestro estudio, vamos a seguir analizando este pasaje y veremos qué tanto lo podemos aplicar a nosotros hoy.

Lo primero que vamos a estudiar es que:

I. MALAQUÍAS 3:10, ES PARTE DE UNA LEY PARA EL PUEBLO DE ISRAEL.

Una de las primeras cosas que se debe aclarar, es que el diezmo descrito en Malaquías 3:10 es una ley para el pueblo de Is y es utilizado por aquellos que predican en contra del diezmo para decir, que el diezmo era de la ley.

La preguntas que debemos respondernos es, ¿Toda la ley es igual en el antiguo Testamento?

Para responder a esto necesitamos revisar algunos asuntos de hermenéutica, que muchas veces obviamos, cuando interpretamos o hacemos aplicación de un texto bíblico.

Debemos tomar en cuenta que “La ley” pertenece a un tipo de género en la Biblia. Entre los géneros que encontramos en la Escritura, tenemos: material legal, narrativa histórica, poesía, literatura sapiencial, profecía, evangelios, material epistolar, etc.

Ahora, existen distintos tipos de material legal:

A. Tipos de Material Legal en el Antiguo Testamento.

1. Ley casuística

a. También llamado “ley por casos”

b. Se distingue por la expresión gramatical “si…entonces” en tercera persona en forma impersonal

c. La cláusula condicional (“si”) describe el caso en consideración, mientras que la cláusula de “entonces” describe la pena legal por las infracciones

d. En relación al contenido, la ley casuística principalmente trata casos civiles o criminales más que casos religiosos

Ejemplo:

Éxodo 21:18–19 RVR60

18 Además, si algunos riñeren, y uno hiriere a su prójimo con piedra o con el puño, y éste no muriere, pero cayere en cama; 19 si se levantare y anduviere fuera sobre su báculo, entonces será absuelto el que lo hirió; solamente le satisfará por lo que estuvo sin trabajar, y hará que le curen.

2. Ley apodíctica

a. También conocida como “ley absoluta”

b. Este tipo de ley promulga mandamientos y prohibiciones en forma incondicional y categórica.

c. Emite órdenes absolutas acerca de lo bueno y lo malo sin considerar excepciones.

Ejemplo: Ex. 20:12-17

Éxodo 20:12–17 RVR60

12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da. 13 No matarás. 14 No cometerás adulterio. 15 No hurtarás. 16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. 17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

B. Principios y lineamientos para la interpretación de la ley.

1. La naturaleza de la ley de Dios

a. La Ley de Dios no constituye un código legal comprehensivo como en el sentido moderno de la palabra.

b. Las leyes del AT presentan ejemplos selectos de casos que sirven de ilustración, cuyos principios legales servían para guiar a los israelitas individualmente, a la comunidad y a los dirigentes.

c. El propósito de las leyes era enseñar valores fundamentales, es decir, una forma de vida que honraba a Dios, no simplemente proveer un manual de referencia legal.

d. La meta de la ley era instructiva más que judicial.

e. La ley debe entenderse en el contexto del pacto de Dios con Su pueblo, es decir, articula las estipulaciones del pacto entre Dios e Israel.

f. Esta realidad indica que la ley representa las demandas personales de Dios para cada individuo, más que un simple sistema de moralidad o un código legal en el sentido técnico de la palabra.

g. Por esta razón, el estudiante debe interpretar la ley en forma relacional. Las leyes constituían principios éticos fundamentales para mantener la relación con el Dios verdadero, así como para cultivar la vida de la comunidad en luz del pacto.

2. Categorías de la ley.

Aunque la Biblia misma no divide la Ley en categorías, estas categorías son discernibles:

a. Ley civil – se aplica a grupos específicos y es impuesta por la autoridad. Por ejemplo: los impuestos.

b. Ley ceremonial (ritual) – leyes religiosas.

c. Ley moral (ética) – se aplica a toda la gente, todo el tiempo.

Estas categorías son útiles, pero tenemos que tener cuidado de no demarcar una separación absoluta entre ellas cuando se trata de las leyes bíblicas

3. Bases de interpretación de la ley.

a. Toda la Ley está basada en el carácter moral de Dios.

b. La ley entonces constituye un reflejo del carácter santo de Dios.

4. Actitudes hacia la ley.

a. Muchos desprecian la importancia de la ley para el creyente argumentando que ya estamos bajo otra dispensación y que la ley no tiene nada que ver con nosotros

b. Algunos tienen una actitud negativa hacia la ley argumentando que únicamente conduce al legalismo

c. La actitud bíblica es que la Ley es parte de la revelación bíblica y por lo tanto es útil para enseñar, redargüir, corregir, e instruir en justicia (2 Tim. 3:16).

C. La Relación de Creyente del NT hacia la Ley.

1. Pasajes claves

a. Jeremías 31:31-34. Aprender a respetar la ley de Dios, como un modelo o ejemplo para nosotros de lo que Dios hizo con Israel.

b. Hebreos 8:6-11. Es ejemplo para nosotros.

c. Romanos 11. Debemos considerar, lo que Dios ha hecho con Israel, en el antiguo pacto, y lo que hará con nosotros(gentiles), en el nuevo pacto.

d. 1 Tim. 1:8-11. La ley es buena, es moral.

2. Consideraciones claves:

a. El antiguo pacto fue terminado por Cristo cuando Él estableció el nuevo pacto.

b. El antiguo pacto fue perfectamente diseñado por Dios, pero eso no quiere decir que fuera diseñado para traer perfección al individuo.

c. El nuevo pacto se enfoca en la relación interna del hombre con Dios más que en su conformidad externa a un sistema legal.

d. Los gentiles, de acuerdo con Romanos 11, están incluidos en el nuevo pacto.

3. Tres maneras en que los creyentes No estamos bajo la ley.

a. No estamos bajo la ley como un código que es parte del pacto.

b. No estamos bajo la ley como un medio o vía de salvación

c. No estamos bajo la ley como un énfasis general de nuestra vida.

4. Relación de las leyes del AT con el creyente del NT

a. Algunas leyes retienen su validez para los cristianos: Jesús reafirmó la necesidad de amar a Dios y al prójimo (Mat. 5:21-48; 22:40; Deuteronomio 6:5 ; Lev. 19:18). Cualquier ley que el NT aplica a los cristianos permanece válida

b. En algunos casos, el NT de hecho hace más estrictas las leyes del AT. Por ejemplo, el caso del matrimonio: el AT prohibía el adulterio, pero permitía el divorcio y el re-casamiento (Dt. 5:18; 24:1-4), mientras que en el NT tanto el divorcio como el re-casamiento son considerados como adulterio (Mat. 19:3-12; Mr. 10:2-12; Lc. 16:18).

c. Algunas leyes no tienen validez literal por causa de las enseñanzas del NT (su cumplimiento por medio de Cristo hace que su práctica literal sea obsoleta). Por ejemplo, el sistema sacrificial (Heb. 10:1-10), la circuncisión, etc.

d. Las leyes que no se aplican literalmente todavía enseñan verdades importante que no están limitadas por el tiempo. El sistema sacrificial, por ejemplo, revela que Dios toma el pecado seriamente, que demanda una paga, pero que también perdona y ofrece reconciliación.

D. Principios específicos para interpretar la ley.

1. Contexto: Como cualquier otra porción bíblica, determina lo que significaba la ley para los lectores u oidores originales.

2. Determina los principios teológicos y morales inherentes a la ley particular que estés estudiando.

3. Determina si Jesús o algún otro escritor del NT ha hecho algún comentario sobre la ley que estés estudiando. Si sí, determina qué se ha dicho de ella.

4. Determina cómo se aplica la ley a la cultura particular.

5.Haz el puente. Haz una aplicación personal apropiada dependiendo de la dirección del Espíritu Santo.

E. Evaluación de la aplicación de la Ley a la vida presente.

Existen preguntas útiles para determinar la aplicación de las leyes del AT a la vida presente. Estas son:

1. ¿Qué clase de situación esta ley estaba tratando de promover o prevenir?

2. ¿Los intereses de quién estaba esta ley tratando de proteger?

3. ¿Quién se habría beneficiado de esta ley y por qué?

4. ¿El poder de quién estaba esta ley tratando de restringir, y cómo lo hacía?

5. ¿Qué derechos y responsabilidades estaban plasmados en esta ley?

6. ¿Qué clase de comportamiento anima o reprocha esta ley?

7. ¿Qué principios morales, valores o prioridades estaban encarnados es esta ley.

Una vez que hemos visto tod esto, lo siguiente es evaluar

II. EVALUACIÓN DE LA LEY DEL DIEZMO EN Malaquías 3: 6-12 .

Preguntas a evaluar:

A. ¿Qué tipo de Ley es, Ley casuística (por casos), apodíctica(absoluta)?

B.¿ A qué categoría de ley pertenece?

1. Civil

2. Ceremonial.

3. Moral.

C. ¿Qué clase de situación esta ley estaba tratando de promover o prevenir?

D. ¿Los intereses de quién estaba esta ley tratando de proteger?

E. ¿Quién se habría beneficiado de esta ley y por qué?

F. ¿El poder de quién estaba esta ley tratando de restringir, y cómo lo hacía?

G. ¿Qué derechos y responsabilidades estaban plasmados en esta ley?

H. ¿Qué clase de comportamiento anima o reprocha esta ley?

I. ¿Qué principios morales, valores o prioridades estaban encarnados es esta ley.

Una vez que hemos realizado esta evaluación, debemos preguntarnos.

¿Podemos hacer un puente, entre ellos y nosotros?, es decir, ¿se puede aplicar a nosotros la iglesia ?

CONCLUSIÓN:

Al estudiar Malaquías 3:6-10, como una ley de Dios aplicada al pueblo de Israel, y al hacer la evaluación respectiva de ella, podemos aprender:

Como ley no tiene una aplicación directa a la iglesia, pues es una ley civil dirigida al pueblo de Israel.

No hay ningún argumento que nos impida la aplicación del diezmo en el NT, sus principios son aplicables al Nuevo Testamento como una medida de lo que doy a Dios, de lo que Él nos da.

Jesús habló de esta ley, y no prohibió el diezmo, lo que hizo es hacer un llamado, a hacer esto(el diezmo), sin dejar de hacer aquello(la justicia, el amor..).

La evaluación en el contexto, nos indica que Dios instituyó esta ley para que hubiese alimento en su casa(templo), del cual vivirían la tribus sacerdotales y el sacerdote. Ese principio es el que aplican las iglesias hoy que solicitan el diezmo a sus miembros, considerando la enseñanza de Pablo.

Hay principios morales que se aplican, Dios trata de ladrones a aquellos que no daban el diezmo, cuando nosotros rehusamos dar al Señor de lo que él nos dá, o estamos ocultando el diezmo, el principio es el mismo.

Hay promesas al que lo daba, promesas de bendición, esas promesas son aplicables a aquellos que ahora fielmente damos a Dios el diezmo de lo que él nos da.