Hebreos 6:11-12
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Introducción:
Introducción:
Como un verdadero pastor, el escritor se preocupa por la vida espiritual de cada persona que es miembro de la congregación
A lo largo de su epístola ha mostrado interés por sus miembros
Ver:
12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;
1 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.
11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.
Y ha enfatizado la responsabilidad colectiva de la iglesia
No se da por satisfecho solo por el hecho de que muchos creyentes se estén desarrollando espiritualmente; el quiere que todos progresen
De este modo demuestra ser un imitador de Jesús, que no quiere ver alejarse a nadie de su pueblo, en resumen, él es un pastor que atiende a su grey espiritualmente, pues es la su labor principal (esto es lo que conocemos como la gran comisión)
11 Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, 12 a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
En esencia les dice que no vale para hoy el maná de ayer
Las buenas obras de ayer no compensan la desidia de hoy
Tenemos que seguir reflejando el amor de Cristo hoy, mañana y hasta que nos llame a su presencia
Observe el lenguaje que el autor emplea, en primer lugar, vemos que sus palabras son especialmente intimas y personales, y esto al menos en dos sentidos:
Expresa su exhortación en términos de un deseo personal suyo, no de un mandato impuesto “… deseamos ...”
Se dirige a “cada uno de vosotros personalmente” / su preocupación no es solamente por el conjunto de la iglesia, sino también por cada miembro de ella
Nuevamente, la preocupación del autor es la de que sus lectores se vuelvan perezosos y dejen de perseverar en la fe
Alli el problema de los lectores era que se habian vuelto perezosos en cuanto al estudio de la Palabra
Ahora su pereza se extiende a la vivencia diaria
Se han desanimado en cuanto a la practica de las buenas obras, o al menos estan en peligro de hacerlo
Como ya hemos visto, el oir y el actuar estan estrechamente unidas
Una vivencia mediocre es la consecuencia inevitable de una falta de disciplina en torno a la meditación de la Palabra
Implicacion:
Nosotros conocemos esta experiencia. Por ejemplo, puede que asistamos con desgana al culto. Se nos hace una montaña trasladarnos hasta la iglesia. En el camino pensamos en lo comodos que estariamos en casa. Nos vienen a la mente excusas para justificar nuestra ausencia, y casi damos media vuelta y marcha atrás. Pero asistimos y ¡he aqui! descubrimos que al final del culto no somos iguales
Puente:
Puente:
Los dos versículos siguientes son una sola frase en el texto griego
Observemos el lenguaje que el autor emplea
Interpretación:
Interpretación:
v.11
Pero deseamos:
La idea es “ardientemente” es un lenguaje de afecto paternal
que cada uno de vosotros:
Esta frase infiere que no todos los de las iglesias de Palestina habian mostrado la misma diligencia que aquellos que él alaba
Ver:
10 Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún.
¿Se da cuenta que el pastor que escribe esta carta quiere cuidar a todos?
Como lo dijo un comentarista:
“El cuida lo mismo de los grandes que de los pequeños, y a nadie descuida”
Esto es “deseamos que cada cristiano”, personas que han sido revestidos por la justicia del Señor Jesucristo
Del verso 10 al 12 el escritor menciona tres virtudes bien conocidas: amor, esperanza y fe
A modo de ilustración podríamos decir que el crecimiento espiritual del cristiano esta sostenido por el trípode de la: fe, el amor y la esperanza
Escuche: Cuando una de las tres patas se doble, las otras dos caerán, y cesará el desarrollo espiritual
Ademas del amor, necesitaba la paciente perseverancia, descansando en la esperanza y en la fe
muestre
Este verbo lo utiliza de nuevo, vea el contexto inmediato verso 10 ellos “mostraron amor hacia su nombre al ministrar a los santos”
Dicho de otra manera: Lo que el autor quiere es que cada uno, individualmente, demuestre la misma diligencia en su servicio de amor a las necesidades del pueblo de Dios
Ahora quiere que muestren el mismo tipo de diligencia que tuvieron al principio hasta el final … vea el texto ...
la misma solicitud hasta el fin:
Esto es: Continúen exhibiendo el mismo celo que los marcó desde el principio, hasta la realizacion final y completa de su esperanza
El sentido del texto original es: Deseamos que cada uno de ustedes demuestre la misma diligencia hasta el fin de sus días
Los apostoles constantemente instan a los creyentes a crecer espiritualmente
Por ejemplo, Pedro en su segunda carta, alienta a sus lectores
Ver:
18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.
10 Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.
Cuando el escritor de Hebreos exhorta a sus lectores a asegurar su esperanza, recurre al termino “solicitud”
El termino “solicitud (Griego “spoude”) ” significa “seriedad, afán, devoción a la tarea, esfuerzo” que expresa la “magnitud de la responsabilidad cristiana en cuanto al desarrollo de la vida de un creyente”
Ver:
5 vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento;
3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
La seguridad de la fe se obtiene a través de la actividad de los creyentes
Si no son diligentes en este aspecto, se tornarán perezosos, vea el contexto inmediato
Ver:
12 a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
Siempre es lo uno o lo otro, diligencia o decadencia
Cuando una congregación ha perdido la gloria y el fuego, pronto perdera la verdad y el camino
La audiencia original debía demostrar con sus acciones en el tiempo presente la misma diligencia descrita e ilustrada anteriormente en el verso 10
Ver:
10 Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún.
Esta diligencia debe ser mostrada por los lectores “con respecto a la plena convicción y confianza de la esperanza hasta el fin”
para plena certeza de la esperanza:
Lo que el autor desea que posean sus lectores es la “esperanza” que en este contexto equivale prácticamente a las promesas que se van a mencionar en el siguiente versículo
v.12
a fin de que
Esta clausula esta subordinada al verso anterior, lo cual expresa el proposito o el resultado
no os hagáis perezosos:
El termino “perezosos” es la misma que se trad. como “tardos”
Ver:
11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír.
Y se usa como contraste a “diligencia o solicitud” del verso 11
Y como lo hemos visto los que son espiritualmente ociosos están en peligro de caer
Se encuentran en el precipicio de la destrucción,a pesar del celo y el amor que caracterizaron primero sus vidas cristianas
Y deben de imitar … observen a que personas …
Los lectores aqui se habían vuelto perezosos en su pensamiento; aqui el autor los desafia a no volverse perezosos en sus acciones
Debian sacudir la pereza que caracterizaba su inmadurez
Tambien podria traducirse como: No queremos que seáis perezosos
Su verdadero objetivo debia ser alcanzar la herencia que estaba puesta delante de ellos … observe el texto ...
sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas:
Dicho de otra manera: Sigan el ejemplo de aquellos que han estado antes, aquellos que ahora están entrando en el gozo de las cosas que Dios les prometio hace mucho tiempo, porque creyeron a su palabras y perseveraron en la esperanza
Aquí el autor se anticipa al capitulo 11, donde da muchos ejemplos de quienes confiaron en Dios en medio de sus dificultades
“las promesas” serán definidas en la siguiente sección del capitulo, ilustrada en la vida de Abraham
Ellos recibirían las promesas por medio de la fe y la paciencia
Las promesas aquí son escatologicas, por lo que se obtendrán en el día final
Pero las promesas están reservadas para los que perduran en la fe
Como lo dice el Dr. Thomas Sheinner en su comentario y cito:
“La fe inicial no garantiza la recepción de las promesas si no creen hasta el final”
Puente:
Si los lectores estaban buscando modelos que imitar, uno de ellos era Abraham, a quien Dios dio la promesa por medio de un juramente que aseguraba la multiplicación de su descendencia
Al terminar esta porción con la palabra “promesas” el autor hace una transición a la vida de Abraham en el verso 13 como ilustración de la fidelidad de Dios
Este segundo punto que iniciamos hoy, el autor a los Hebreos nos da 4 razones para creer que Dios no juramente en vano:
Su persona (vv.13-15)
Su proposito (v.14)
Su promesa (vv.16-18)
Su sacerdote (vv.19-20)
1ER SUBPUNTO: SU PERSONA
No hay nadie en el universo mas grande que Dios
La razón por la cual no puede mentir es porque Él es el autor de la verdad
Por definición cualquier cosa que Él diga es verdad, por su misma naturaleza, no puede mentir
Por tanto, si Dios hace una promesa, no solamente la va a cumplir, sino que tiene que cumplirla
Contexto:
La audiencia original que reconocian la verdad del evangelio, que habian visto a los apostoles realizar mialgros, todavia estaban asustados con dejar el judaismo
Los asustaba entregarse completamente al Mesís por medio a que Él no pudiera salvarlos debido a que algo saliera mal, por eso el autor bajo el Espiritu Santo los alienta, y les asegura que pueden confiar en Dios y hacer lo que Él dice
Ver:
2 en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos,
17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.
Por tanto, puesto que Dios ha prometido que todo aquel que llegue a Él por medio de su Hijo recibira salvación, es imposible que quien confie en Cristo no sea salvo o pierda la salvación una vez obtenida
Ver:
12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
Tan cierto como que Dios le cumplio a Abraham, él cumplira su promesa a quienes confian en su Hijo
Hay mas de 14,2 millones de judios en todo el mundo hoy
Dios nunca ha fallado y nunca lo hará
v.13
Porque:
Aquí el autor pasa a darnos una razón utilizando un ejemplo muy conocido para su audiencia original que en su mayoría era judía
Este es el fundamento de la declaración anterior sobre las “promesas”
Y este fundamento se presenta en forma de ilustración sobre Abraham e Isaac
Los versículos 13-15 conforman una unidad de párrafos que resume la experiencia de Abraham e Isaac registrada en Gn.22.
En donde Dios ordena a Abraham que sacrifique a su hijo Isaac, esta era la prueba suprema de la fe de Abraham, ya que el cumplimiento de la alianza de Dios dependía de la descendencia de Isaac
Ver:
1 Aconteció que después de estas cosas, Dios probó a Abraham, y le dijo: «¡Abraham!” Y él respondió: «Aquí estoy».
Indica que este incidente fue una “prueba” para Abraham, pero él no sabia que era una prueba
Tan confiado estaba Abraham en la fidelidad de Dios que el autor de Hebreos dice
Ver:
9 Por la fe habitó como extranjero en la tierra de la promesa como en tierra extraña, viviendo en tiendas como Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa,
Que Abraham contaba con que Dios resucitaría a Isaac de entre los muertos para cumplir su promesa
Recordemos lo que paso … en el ultimo momento, Dios intervino y evito que Abraham matara a su hijo. Despues de que Abraham sacrificara el carnero atrapado en la espesura cercana, el Señor no solo reitero sus promesas a Abraham, sino que hizo el juramento de cumplirlas al que nuestro autor se refiere …
cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor juró por si mismo
La frase “hizo la promesa” en el texto griego indica el tiempo que precede al evento de hacer el juramento en Gn 22, ya que las promesas fueron dadas originalmente en Gn.12 y reiteradas varias veces despues antes de Gn.22.
El pacto Abrahamico es conocido como el “papa de los pactos del A.T.” - y es un tema central en el libro de Genesis
Dios promete a Abraham tierra, descendencia y bendicion
Ver:
1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Estas promesas son el hilo conductor del Pentateuco y de hecho de toda la Escritura
Y aqui nos encontramos en Gn.22:17, donde Dios jura a Abraham que lo bendecirá
La bendición llega despues de la prueba mas dramatica y aterradora de la vida de Abraham
El proposito aqui es subrayar la certeza de la promesa
El uso de “por si mismo”, enfatiza de que Dios juró por si mismo porque no habia nadie mas grande por el cual el jurase
Lo interesante de esto es que la propia promesa de Dios es inviolable, no necesitaba hacer un juramento ademas de su promesa
Pero en el caso de Abraham, lo hizo para reforzar la fe de Abraham y como afirma el autor en el v.17, Dios lo hizo para mostrar a todos los herederos de la promesa su propia fidelidad en el cumplimiento de esas promesas
El autor coloca el sustantivo “theos”, “Dios”, al final de la frase en la primera mitad del v.13 para dar enfasis, y concluye la segunda frase con “juro por si mismo”, una porción de cita tomada directamente de ...
Ver:
16 y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo;
2DO SUBPUNTO: SU PROPOSITO
Abraham estaba seguro no solo por la persona de Dios, sino por el propósito divino
Como lo dice el Dr. MacArthur y cito:
“Dios no saco a Abraham de su tierra y lo envio a una tierra extranjera para que vagara por el resto de su vida y satisfacer asi un capricho divino. Dios tenia un proposito para Abraham y para el mundo por medio de Abraham”
v.14
diciendo:
Esta es una cita de Gn.22:17.
De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré grandemente
Los versículos 13-14 enfatizan la inviolabilidad de la palabra de Dios
El punto de esto para He.6:13-20 es que la promesa de Dios no depende de la fidelidad de nadie mas que de la suya
v.15
Y habiendo esperando con paciencia, alcanzo la promesa
Esto quiere decir: Que ha su debido tiempo, la paciencia de Abraham fue recompensada porque literalmente “recibió la promesa”
Lo que sorprende al autor es la paciencia de Abraham, aunque huno altibajos en su vida, perseveró en la fe
El termino “paciencia” en el N.T. se refiere a la habilidad de la persona para controlar sus sentimientos cuando esta bajo ataque sin tratar de tomar represalias contra otros
Ver:
7 Por tanto, hermanos, sean pacientes hasta la venida del Señor. Miren cómo el labrador espera el fruto precioso de la tierra, siendo paciente en ello hasta que recibe la lluvia temprana y la tardía.
8 Sean también ustedes pacientes. Fortalezcan sus corazones, porque la venida del Señor está cerca.
9 Hermanos, no se quejen unos contra otros, para que no sean juzgados. Ya el Juez está a las puertas.
10 Hermanos, tomen como ejemplo de paciencia y aflicción a los profetas que hablaron en el nombre del Señor.
Su sinonimo “jypomone” “perseverancia, aguante” significa la habilidad de permanecer firme y constante ante las circunstancias desagradables
Es probable que esta sea una referencia a ...
Ver:
17 de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.
Despues de que ofrendo a Isaac, el autor pudo haber estado pensando que la recepción de la promesa fue la recompensa misma
Vea esto: La idea es que Abraham recibió la promesa despues de haber superado la prueba (relacionada con Isaac) con paciencia
El autor quiere que su audiencia imite a Abraham
Las circunstancias y los sufrimientos de la vida sugieren que las promesas de Dios son una farsa, que estan desconectadas de la realidad
Pero Abraham se enfrento a la misma tentación que los lectores, pues tambien el tuvo la tentación de pensar que la promesa de Dios no se haria realidad
Ver:
18 El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. 19 Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. 20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, 21 plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; 22 por lo cual también su fe le fue contada por justicia.
La audiencia original debe ser paciente, pero su paciencia se basa en la promesa de Dios, una promesa que no se romperá
La llamada a la paciencia y a la perseverancia no es una llamada en ultima instancia a la virtud humana
Abraham fue paciente precisamente por la promesa inquebrantable de Dios
Su fe estaba fundamentada y establecida en la palabra de Dios, y asi lo que Dios le prometio alimento su paciencia
PERO:
¿Que tiene que ver la promesa de Dios a Abraham con la audiencia original?
Las promesas hechas a Abraham pertenecen a los lectores
Despues de todo, Dios ayuda a la descendencia de Abraham en lugar de a los angeles ¿recuerda?
Ver:
16 Porque ciertamente no ayuda a los ángeles, sino que ayuda a la descendencia de Abraham.
Ellos como Abraham, seran bendecidos
Disfrutaran el descanso celestial (4.1-11), la ciudad venidera (11:10) - cosas que describen el restablecimiento de la nacion de Israel en el reino milenario