在人不能，在神凡事都能

陈晶

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Notes

Transcript

大纲

看不见的神，在绝境中依然同在

看不清的梦，在神的手中成为祝福

看不见的未来，在永恒中成为祂的计划

抬头，看祂的拯救

看不见的神，在绝境中依然同在

40:1-8酒政和膳长做梦

v1酒政和膳长

酒政和膳长是一种官衔，英文的翻译是cup-bearer和baker，一个是负责酒水，一个是负责烤饼。但法老王的酒政和膳长的官员并不是只是负责法老的吃喝的问题。酒政不只是向法老献上美酒和负责试饮，防止有人在酒中下毒，同时这也是一种很高地位，具有很大影响力的官员，能担任这样职位的必须是法老王喜爱也信任的近臣。因为是近臣，所以常常能见到法老，并且在很多事情上影响法老王的决定。这也是在v14节，约瑟解梦告诉对方他会安然无恙的时候，约瑟希望可以让他想法老王进言，让他可以出监牢。我们中国有句话，伴君如伴虎，也就是说在皇帝身边伺候，这是个具有很大权力的官，但同时也会有挑战。这不，皇帝一不开心，酒政和膳长就脑袋不保，这不，就被下在了监里。

v2-6 做梦使人愁闷吗？两位官员因着同一天做梦而愁闷吗？还是或许他们之前因为得罪了法老王而惴惴不安？古埃及人相信梦是神明向他们表达心意的方法。而做梦就需要有人可以解梦。在古埃及，宫廷中甚至有占星、占卜和解梦等等奇异的人士。他们二位都做了梦却脸上愁闷或许是找不到人解梦而失望、心理不踏实。

v8 约瑟的话帮助我们进入到下一个阶段：“解梦不是出于神吗？”这句话对于约瑟时代的埃及人而言其实是比较费解的。埃及人认为，梦是神明（诸位神明）的旨意，酒政和膳长之前忧愁没有人能解开梦境，是因为他们相信梦境被解开需要有专门的解梦师来分析。约瑟却说，“解梦是出于神”他指出这背后是神的恩典和恩赐。并且之后说“请你们将梦告诉我” 这言下之意就是向酒政和膳长表明，这个梦，他可以解。约瑟真的有能力解开梦境吗？我想，约瑟想表明的是，他会将这个梦借着祷告向神述说，神会将梦的意思告诉他。

40:9-19约瑟给酒政和膳长解梦

v9-15，约瑟给酒政解梦，并请求酒政给予帮助。 v13-15，约瑟指出酒政会官复原职，他提出了他的请求，就是请酒政帮助他离开监牢，并希望能回到他的家乡。

v16-19约瑟给膳长解梦

40：20-23酒政与膳长的梦应验

酒政被提，膳长被杀，约瑟被遗忘。

梦被应验，可是解梦的约瑟的结局却是不被纪念。对酒政有恩的约瑟被遗忘，但是神没有忘记。这是约瑟在困境中对约瑟最大的安慰。神在约瑟的人生旅途中，多少次的起起伏伏，总是在绝境中与约瑟同在。创世记39 中提到多次的，耶和华与约瑟同在，是他人生最好的操练。因为他知道，即便环境再糟糕，但是神与他是同在的，这是对他最好最好的安慰和提醒。

看不见的清，在神的手中成为祝福

41：1-8法老的两个梦却无人能解

佛洛依德认为：人类显露在外面能感知到的意识不过是自己思想的冰山一角，绝大多数的观念和想法其实是被大脑隐藏起来的，名叫“潜意识”。潜意识这东西平时都在被镇压着，不会出现在意识当中，但遇到机会就会溜出来捣捣乱。潜意识和意识之间有一个门卫，被弗洛伊德称为梦的审查官，人睡着的时候，“门卫”放松警惕了，潜意识就溜了出来，人就会做梦。

对于权力巅峰的法老而言，他动用所有的国家中的能人异士来寻求解答却无果。

41:9-16法老召唤约瑟，约瑟解梦

刚一见面，约瑟就对法老直言，梦的解答来自于神。“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”

41:17-24法老复述梦境

虽然法老重新费了笔墨重述，但是有几处法老对约瑟的描述值得留意。

（1）后来的七只母牛的形容：又软弱又丑陋又干瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。

（2）后来的七只母牛吃先来的七只母牛：吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。

（3）第二个梦中后来长出的七个麦穗，枯槁细弱

法老在后来描述梦境和之前的叙述的不同，从描述上来说并没有太大的特征的差别。但增加的这些部分可能是法老急切的想要找到解答因此希望更细致的描述清楚的缘故。

41:25-36约瑟解梦

约瑟对法老的解梦以对神的宣告作为开头，“神已将所要做的事指示法老了。”

约瑟不但对法老的梦加以解释，并且告诉法老应当做的措施。

（1）拣选一个聪明有智慧的人，派他治理埃及地

（2）派官员管理这地，七个丰年来的时候征收税，并积蓄余粮给法老的手下管理。为之后的七年荒年储备粮食。

41:37法老看这件事为好

在法老的眼中，这个充满不确定的未来通过梦的形式被呈现，从他经历梦境而带来的恐惧和担忧不难看出他笃信这是神对他的一种预兆。

但恐惧和担忧之余让他觉得焦急的是，他找不到人可以解答并找到合适的解决方法。

然而在这个看不清，几乎无解的梦的背后却是神对约瑟的祝福。整个国家的未来竟然掌握在为奴的希伯来人约瑟的手中，若法老的近臣酒政忘记了曾经的牢狱里的经历，埃及全地不会无法度过难关？若酒政早一点想起来约瑟，会不会约瑟已经被放并且早就回到了他的父亲雅各那里呢？

如果是这样的话，仔细想一想，其实神之所以让合适的人在合适的时候发生在合适的场合里，是有祂的美意的。不早，也不晚，刚刚好。而神之所以使用埃及全国经历这样的事情，似乎有一个更大更大的计划在发生。

看不见的未来，在永恒中成为祂的计划

40:37-46法老委任约瑟为首相

v37-39委任首相的理由：神的灵在他里头。我们忍不住会觉得很稀奇的就是笃信外邦的多神崇拜的埃及地的法老，竟然会承认约瑟的信仰，并且说约瑟是有神的灵在他里面。这就好像今天我们和习大大在中南海聊天，结果过了半天，习大大说你们的耶稣真是神奇啊，他竟然这样保佑你。这个状况我们可以细细体会。

v40-41委任的宣告

“你可以掌管我的家”，整个埃及属于法老王，所以法老王的家就是整个国家。回想当初约瑟被卖到护卫长波提乏的家中的时候，一步一步约瑟成为管理护卫长的管家。如今经过高低起伏的经历后，他竟然一跃成为一人之下万人之上的存在。

v42-46委任的行动

法老的委任可不是说说而已，其中的仪式感满满，授以象征权柄的戒指、穿衣、戴链、坐车、呼喊、赐名、许配妻子、巡游

中文圣经和合本－神版 (简体) 第41章

撒发那忒巴内亚

撒发那忒巴内亚，Zaphnath-Paaneah，神秘事的显明者， "the man to whom hidden things are revealed"

v47-57法老的梦应验

v47-49七个丰年

v50-52插曲，约瑟的两个儿子，玛拿西，以法莲

v53-57七个荒年

神使用外邦的法老王的梦，成就约瑟以及约瑟的父家，用极为戏剧性的高低起伏的人生轨迹，成就雅各家族之后从迦南地来到埃及，并预备在四百多年以后的出埃及。

对于约瑟而言，他的人生是命运多舛的，但把他的人生缩放在一个更长的历史维度里看，他竟然成了以色列人在旧约中遭遇的一个非常重要的先祖。

毫无疑问，约瑟是充满信心的，他经历神，也体会神的心意，更是用一生来学习依靠和顺服神，他在几次经历困难，人生过不下去的时候，他没有忘记神的同在，他给他的两个儿子起名就曝露了他的内心。他是有苦楚的，有痛苦的，可是他没有忘记神。在小小的年幼的时候的他，神就给他的那个彩衣的梦都还没有实现，所以他没有忘记，也没有放弃。而神也从没有放弃约瑟，约瑟经历这些的低谷的时候，也一样跟着经历了许多次的人生巅峰，他在收获成功的时候，更是没有忘记耶和华神。我忍不住在想，人要做到什么样子，才会让护卫长波提乏，典狱长，甚至法老王都由衷的说这个人是有神同在的人。

这背后的背后，所有支撑约瑟能走下去的，就是神的同在。