바랄 수 없는 것을 믿는 믿음을 가집시다

본문

Romans 4:13–25 NKRV

13 아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라 14 만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 파기되었느니라 15 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라 16 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라 17 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라 18 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 19 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 20 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 22 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라 23 그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 25 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라

들어가며

오늘 우리가 읽은 본문은 우리의 신앙의 근간이 되는 율법과 행함이 인간을 의롭게 만드는 것이 아니라 오직 믿음으로 가능하다고 설명하고 있는 말씀입니다. 바울은 율법과 할례가 인간을 의롭게 할 수 없다는 것을 아브라함을 예를 들어 설명하고 있는 것입니다.

할례를 통하여 하나님께 칭의를 받았다는 증명과 같은 하나의 표식으로 나타났었지만, 아브라함의 믿음이 의로 여겨진 것은 그가 할례를 받지 못했을 그 때였습니다.

그래서 아브라함은 할례를 받지 못한 그 때에 믿음의 조상으로 먼저 세워주시고, 뒤에 그의 믿음으로 인하여 의로워진다는 것을 우리는 알 수 있습니다.

더 나아가 아브라함과 그의 후손이 세상의 상속자가 된다고 하신 하나님의 언약은 율법이 아닌 아브라함의 믿음으로 이뤄졌습니다. 그렇기에 율법에 속한 자들이 세상의 상속자라면 믿음은 허상이 될 수 밖에 없을 것 입니다.

아브라함의 믿음은 ‘바랄 수 없는 것’을 믿는 믿음이었습니다. 오늘 우리의 믿음은 어떠합니까? 내가 받아 들일 수 있는 만큼만 믿는가? 아님 내가 받아 들일 수 없는 영역까지 믿는 믿고 있습니까?

확실한 것은 인간의 이성으로 받아들일 수 있는 것은 믿음이라고 할 수 없습니다. 왜냐하면 히브리서 기자는 히브리서 11:1“1 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니” 라고 말씀하고 계시기 때문입니다.

우리는 아브라함의 영적, 믿음의 후손으로 살아가며 과연 우리의 영적인 조상인 아브라함의 믿음을 본받고 있습니까?

첫째, 언약은 믿음으로 맺어집니다.

Romans 4:13–15 NKRV

13 아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라 14 만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 파기되었느니라 15 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라

언약은 상호간에 구두로 맺어진 약속입니다. 약속이라는 것은 신뢰와 믿음을 바탕으로 맺어지는 것입니다. 아브라함과 그의 후손이 세상의 상속자가 된다고 하신 하나님의 언약은 율법이 아닌 오직 믿음으로 성취 된 것입니다.

만약 율법과 선한 행위로 언약이 맺어졌다면, 아브라함과 하나님과의 언약은 진작에 파기 되었을 것입니다.

아브라함이 하나님의 약속을 온전히 신뢰하지 못하고 하갈을 통해 이스마엘을 낳은 것만 봐도 충분히 언약이 파기될 만한 사건임을 우리는 잘 알 수 있습니다. 하지만 하나님께서는 이러한 아브라함의 실수에도 다시 찾아오셔서 예전의 언약을 확인시켜주시고, 아브라함은 믿음으로 나아갈 수 있도록 하여주셨습니다. 그렇기 때문에 율법에 속한 자들에게 그 언약의 상속자가 될 수 없습니다.

또한, 인간은 율법을 온전히 지킬 수 없기 때문에 율법에 속한 자들이 상속자라면 상속은 커녕 하나님의 진노만 커질 수 밖에 없습니다.

아브라함에게 하나님이 약속을 주신 것은 시내 산에서 모세에게 율법을 주시기 전입니다. 따라서 하나님과 아브라함과의 언약은 율법이 아닌 믿음을 토대로 이뤄진 것임을 우린 알 수 있습니다.

이 것을 통하여 우리는 하나님께서는 우리에게 원하시는 것은 율법의 행위가 아니라 약속하신 것을 이뤄 주실 것을 믿는 믿음을 요구하십니다. 이는 우리가 믿음을 가질 때 하나님과의 관계와 신뢰가 온전히 세워진다는 것입니다.

우리는 종교적인 행위나 선한 행위로 온전히 하나님을 믿거나, 나아갈 수 없습니다. 그러므로 우리는 겸손 마음으로 자신의 행위가 아닌 하나님을 의지하며 믿음으로그 언약이 맺어짐을 우리는 기억해야 합니다.

둘째, 아브라함의 믿음을 본받으라고 말씀하십니다.

Romans 4:16–22 NKRV

16 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라 17 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라 18 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 19 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 20 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 22 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라

언약의 성취로 상속자가 되는 것은 오직 믿음입니다. 믿음을 기초로 세워졌기에 우리 믿음의 후손들은 약속의 성취를 받은 아브라함의 믿음을 본 받아야 합니다. 로마서 4:17“17 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라” 과 같이 아브라함에게는 이러한 부활의 믿음이 있었기 때문에 어렵게 얻은 아들 이삭을 하나님께 바칠 수 있었습니다.

또한 로마서 4:18“18 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라” 과 같이 아브라함의 믿음은 바랄 수 없는 중에 바라는 믿음이라고 하고 있습니다. 아브라함은 이런 믿음이 있었기 때문에 비록 처음에는 실수를 했지만 100세까지 자식을 기다릴 수 있었습니다.

100세에 자식을 낳을 수 있다는 것은 인간의 상식을 벗어난 것이고, 100세까지 자식을 기다리는 것은 미련한 짓입니다. 하지만 아브라함은 바랄 수 없는 중에 바라는 믿음이 있었기에 기다릴 수 있었습니다. 우리가 믿음의 조상인 아브라함에게 배울 믿음은 바로 이러한 믿음입니다.

아브라함이 가진 부활의 신앙이 없다면 우리는 예수님의 부활을 받아 들일 수 있습니까? 죽은 인간이 다시 살아난다는 것은 인간의 이성으로 받아 들일 수 없기 때문입니다. 바랄 수 없는 중에 바라는 아브라함의 믿음이 없다면 우리는 우리에게 오는 작은 고난에도 바로 낙망하고 포기할 수 밖에 없습니다. 우리의 인생이 내가 바라고 설계한 대로 흘러간다면 이러한 믿음이 필요가 없을 것입니다.

이민아 목사의 저서인 “하늘의 신부”라는 책에서 믿음의 반대를 두려움이라고 하였습니다. 두려움을 인정하기 시작하는 순간 믿음은 그 권세를 잃어버립니다. 그러나 아브라함은 그 두가지를 다 믿었습니다. 이삭에게서 믿음의 자손이 모래알처럼 많이 나오는 것과 이삭을 죽이라는 하나님도 믿었던 것입니다. “나는 내 아들과 저 위에 올라와서 예배드리고 올 거야. 그리고 우리는 돌아올 거야” 아브라함은 이삭을 죽여서 바칠 생각에도 그는 다시 돌아올 것을 믿었던 것입니다.

믿음은 논리적인 것이 아닙니다. 논리적인 사람은 믿음을 가지기 어렵습니다. 반대로 말을하면, 논리적인 사람은 두려움의 노예 생활에서 벗어나기 어렵다는 것입니다. 물론 우리가 인생을 살아가며 논리는 반드시 필요합니다. 논리가 부족하면 학업을 이어가는데도, 사회생활에서도 어렵습니다. 그러나 때로는 이러한 인간의 논리를 뛰어 넘는 아브라함의 믿음이 우리에게 필요합니다.

셋째, 모든 것이 은혜입니다.

Romans 4:23–25 NKRV

23 그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 25 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라

바울은 아브라함의 칭의를 우리와 연결하고 있습니다. 여기에서 우리는 유대엔, 헬라인, 이방인 모두를 포함하고 있습니다. 그리고 나아가 이 글을 읽고 있는 지금 여기 우리에게도 포함하고 있습니다. 우리는 모두 값없이 믿음으로 칭의를 얻은 사람들입니다. 그렇기 때문에 하나님이 아브라함에게 베출어주신 은혜는 예수 그리스도 안에서 믿음으로 모든 사람에게 동일하게 임합니다.

하나님께서 아브라함을 택해서 부르신 것을 우리를 세상에서 부르신 것, 태어날 때부터 복음 안에 있었던 것, 세상에 있다가 복음을 듣게 된 것, 우리가 하나님을 믿는 모든 것이 하나님의 전적인 은혜입니다. 그렇기 때문에 우리는 날마다 이 은혜를 고백하며 누리며 살아갈 수 있어야 합니다.

물고기가 아무리 돌아다녀도 결국 바다 안에 있는 것처럼, 우리가 어떠한 길에 가더라도 내가 하나님의 은혜 안에 있음을 기억하시는 우리 모두가 되길 소망합니다.

하나님은 우리에게 갚을 수 없는 은혜를 주셨습니다. 때로는 우리의 연약함이 은혜를 받은 자의 모습으로 살지 못하게 하는 장애물로, 걸림돌이 되기도 합니다. 그럼에도 불구하고 끝까지 하나님의 은혜를 구하며 하나님께 나아가는 우리모두가 되시길 소망합니다.

말씀을 정리하겠습니다.

다들 살아오시면서 삶에 어려움이 있더라도 현실적인 가능성과 희망이 조금이라도 보이며 믿음을 지키는 것이 그리 어렵지 않으셨을 것입니다. 그러나 내 힘으로 안 될 때, 희망이 보이지 않을 때 믿음을 지킨다는 것은 결코 쉬운 일이 아니었을 것입니다.

하지만, 믿음이라는 것은 보이지 않는 것을 믿는 것이고, 아브라함처럼 바랄 수 없는 중에서도 믿는 것이 믿음입니다. 그 믿음만이 우리에게 소망과 희망을 안겨다 줌을 기억하시는 우리 모두가 되시길 소망합니다.