耶稣到底谁

这是决定人永生的问题

历史的记载确实有耶稣其人，这无可争辩

然而最重要的还是人对耶稣的认识，这关于人永恒的问题。

基督教的核心就是耶稣基督的所是，基督教不是伦理道德，也不单是哲学体系，虽然的确包括了这方面；若只作为道德的体现和哲学思想的研究，基督信仰对他们便毫无意义。

不论是过去还是现在，所有的焦点都专注于耶稣的身份，耶稣的受难不是因为他做了种种神迹，没有人会因为他行神迹而害他；但是他们会因为耶稣对自己的宣称而害他。

基督如何宣告自己

基督宣告人们追求他“本人”，而不是本人的发现。其他的宗教里，大多数都是要求信徒去追求他们发现的真理，而不是他自己。这些会说：“这是我发现的真理，你们去追求他吧！” 但耶稣却说：“我就是真理、道路和生命”，还说“我就是生命的粮”或者“我是世界的光”，还有“复活在我，生命也在我”等等，这些宣称并不寻常。

耶稣以神为父，比如说他说：“我父做事直到如今，我也做事”（约5:17），“我与父原为一”（约10:30），“我在父里面，父在我里面”（约14:10-11）。这意味着他与神同等，不是受造之物。而耶稣受定罪就是因为这个原因，

【约19:7】犹太人回答说：“我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为　神的儿子。”

认识神的儿子就是认识神，看见神的儿子就是看见神，相信神的儿子就是相信神，接待神的儿子就是接待神；

3. 耶稣宣称自己是自有永有的神，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我”，意思是“I Am”，这是神的名字“我是”，音译过来就是“雅威”。

基督间接的宣称

耶稣有赦罪的权柄，瘫子来找到耶稣的时候；对他说：“你的罪赦免了”，周围人很惊讶，更有法利赛人对此表示忿怒，认为耶稣说了亵渎的话。只有神才有赦罪的权柄。

耶稣赐予生命，他说复活在我，生命也在我。只有造物之主才能给予生命。

耶稣是世界的审判者，耶稣说：

【约5:22】父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，

【约5:23】叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

作为审判者自然要有超过世界一切的权柄，而且他自己也是审判的标准。

4. 耶稣的神迹验证他的身份，他平静风浪，听从他的吩咐。他使水成为酒，喂饱5000人等等，这些都是他作为创造主宰的体现。

人们要如何面对他？

根据耶稣的自我描述，只有两种可能的推论，要么他是个疯子，要么他真的如他所说的。但是他所行的神迹奇事又如何解释呢？他的复活又如何解释呢？