삼위일체와 공동체(가족, 교회, 일터)
Notes
Transcript
-1. 본문 선택 (Text Selection)
1) 설교는 본문의 범위를 벗어날 수 없다
2) 기도로 본문을 선택하라
엡2:11-22
3) 대상과 상황에 맞는 본문 선택
교회 성도
2. 본문 주제 (Text Theme)
* 질문: “저자가 본문을 통해 원래 독자(청중)들에게 기대하는 것은 무엇?”
저자는 이방인과 유대인의 그리스도 안에서 하나 되어 새로운 가족이 됨을 기억하기를 기대한다.
1) 본문 주해 (Exegesis) – 본문 자체의 역사적 문예적 맥락에서 이해
a. Literary Interpretation (문예적 해석) – [How] “어떻게 쓰였는가?”
11 그러므로 기억하라 왜냐하면 네가 육체적으로 이방인인 것을 그 말하는 무할례자이다. 그 할례자가 말하는 육체적으로 만든
12 왜냐하면 그 때는 그리스도 없이, 이스라엘 시민권으로부터 멀어진, 그리고 언약에는 이방인, 소망을 가지고 있지 않은, 그 세상 속의 하나님 없는
13 그러나 지금은 그리스도 예수 안에 있다. 전에는 멀리 떨어져 있었다. 그리스도의 피로 가까워졌다.
14 왜냐하면 그 평화가 있다. 둘 다 하나로 만들어졌다. 막아진 울타리가 풀어졌다. 육체적으로 원수였던
15 법조문으로 된 율법과 계명을 폐기하고 둘을 하나로 짓기 위하여 새로운 사람으로 평화롭게 하시고
16 둘 다 다시 화해하다. 십자가를 통하여 하나님과 하나되게 하다. 바로 그 원수를 죽이다.
17 평화의 좋은 소식을 가져오다. 멀리 있는 너희를 가깝게 하셨다.
18 왜냐하면 예수 그리스도의 알현의 기회를 통하여 둘다 한 성령안에서 한 아버지에게로
19 그래서 더이상 나그네가 아니고 이방인이 아니라 도리어 거룩한 동료 시민이다. 하나님의 식솔이다.
20 사도와 선지자의 기반 위에 서 있다. 예수 그리스도의 주춧돌이 있다.
21 모든 집 안에 결합되고 연결되다. 거룩한 성전 안에 주 안에서
22 주 안에서 당신과 함께 세워지다. 하나님의 거주지 안으로 성령 안에서
b. Historical Interpretation (역사적 해석) – [What] “저자가 원 독자(청중)들에게 의도한 것은 무슨 뜻?”
à Theocentric Interpretation (하나님중심적 해석) – “하나님과 그의 뜻에 대한 무엇을 밝혀주는가?”
2) 본문의 구속사적 의미 파악 – 성경 전체(구속사)의 맥락에서 이해하라
a. Redemptive-Historical Interpretation (구속사적 해석) – “본문은 하나님의 전체 구속사 속에서 어떻게 이해되어야 하는가?”
b. Christocentric Interpretation (그리스도중심적 해석) “본문은 그리스도를 어떻게 드러내는가/ 그리스도와 어떻게 연관되는가?”
3) 본문 주제 정리 – 본문의 주제를 한(두) 문장으로 정리하라 (주어 + 술어)
삼위일체 하나님의 내어주시는 사랑이 우리를 하나되게 합니다.
팀 켈러의 센터처치 언약과 성취(The Covenant and Its Fulfillment)
삼위일체와 공동체
우리는 하나님과 당신의 백성 사이에서 개인적이며 상호의존적인 공동체로 살도록 지음 받았다. 우리가 삼위일체 하나님을 반영하기 때문이다. 어떻게 우리는 이러한 공동체의 일부가 될 수 있는가?
3. 본문 개요 (Text Outline)
* 질문 - “본문은 주제를 중심으로 어떻게 전개되고 있는가?”
* 본문의 내용/ 구조/ 순서를 따르라
4. 설교 주제 (Sermon Theme)
1) 본문 주제(중심 사상)를 충분히 드러내면서 청중에게 맞춰진 주제를 선택하라
2) 설교 주제를 정하기 전에 먼저 그리스도 질문(Christ question)을 던지라
3) 설교주제를 가능하면 (그리스도 포함하여) 능동형, 선언적 문장으로 표현하라
5. 설교 개요 (Sermon Outline) à 설교의 뼈대
팀 켈러의 설교 (설교의 움직임)
도입
문제가 무엇인가. 우리 시대의 문화적 맥락: 이것이 우리가 직면한 현실이다.
성적 정체성을 자신이 결정하려는 시대에 살고 있습니다.
독신의 은사가 있지만 상관없이 1인 세대가 늘어나 있습니다. 홀로 세상을 마감하기도 합니다.
부부의 정체성의 혼란으로 부부관계가 흔들리는 시대에 살고 있습니다. 불륜 드라마가 최고
부모와 자녀사이의 세대 차이가 매우 큰 시대에 살고 있습니다. 대화가 단절되고 불통합니다.
학교에서 선생님에 대한 존경이 사라지고 금쪽이와 같은 갑질 민원으로 불신의 시대
대형교회에서 익명성을 유지하며 관심을 참견으로 여기는 시대에 살고 있습니다.
소셜 미디어 발달로 네트워크가 잘 되어 있으나 오히려 비대면 삶을 촉진으로 외로움 가중.
초기 대지
성경은 무엇이라고 말하는가. 원독자의 문화적 맥락: 이것이 우리가 행해야 하는 것이다.
사람과의 관계 회복 및 교제
천년이 넘는 시간 동안 정결법으로 인해 유대인과 이방인의 구별, 분리는 사회적 큰 장애.
에베소서 2:13 (NKRV)
이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라
에베소서 2:14 (NKRV)
그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고
에베소서 2:15(NKRV)
법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고
하나님과의 관계 회복 및 교제
하나님과 사람사이의 죄로 인한 관계의 깨어짐
에베소서 2:16 (NKRV)
또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고
에베소서 2:17 (NKRV)
또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니
에베소서 2:18 (NKRV)
이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라
중간 대지
우리를 막아서는 것은 무엇인가. 현대 청중의 내면의 맥락: 왜 우리는 그렇게 할 수 없는가.
에베소서 2:20 (NKRV)
너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느니라
기준이 다르다. 성경과 예수 그리스도에게 기준을 두지 않는다. 자기 자신의 기준을 중요.
세속주의와 개인주의, 하나님 없이 사는 삶, 자신의 인생의 주인된 삶
익명성, 피상성, 이익을 추구, 함께 더불어 삶의 유익을 알지 못함.
말미 대지
예수님은 어떻게 성경 주제를 완성하고 이 핵심 문제를 해결하시는가. 예수님은 어떻게 그것을 행하셨는가.
에베소서 2:13 (NKRV)
이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라
에베소서 2:16 (NKRV)
또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고
에베소서 2:18 (NKRV)
이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라
에베소서 2:21 (NKRV)
그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고
에베소서 2:22 (NKRV)
너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라
적용
예수님을 믿는 믿음을 통해 우리는 이제 어떻게 살아야 하는가.
새로운 관계(가족, 교회)
에베소서 2:19 (NKRV)
그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라
에베소서 2:21 (NKRV)
그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고
에베소서 2:22 (NKRV)
너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라
1) 2가지 패턴: ‘연역적’ 혹은 ‘귀납적’
2) 설교의 전개(development): 움직임(movement), 진전(progression), 긴장(tension)
· Eugene Lowry, “내러티브(스토리)를 설교하는 것이 아닌 경우에도 설교의 대지들은 내러티브의 부분들처럼 느껴져야 한다.”
6. 설교 내용 (Sermon Content): (Keller, “살 입히기 Flesh out each point”)
1) 적용 (Practical Application): 무엇을 어떻게 하라고 할 것인가?
남자다움과 여자다움을 지키면서 둘이 하나되는 원리도 마찬가지임을 이야기하기
부부됨을 지키면서 다른 부부들을 돕는 일로 내어주는 사랑을 이야기하기
부모됨과 자녀됨의 신앙의 전수를 통해 세대차이가 없도록 자리를 지키면서 내어주는 사랑
교회도 머리되신 그리스도와 몸된 교회가 지역교회로서 세워지는 원리를 지키면서 전도를 통해서 가르침을 통해서 내어주는 사랑을 실천하기
내어 주시는 사랑을 가정, 교회, 일터에서 실천
가정-자신을 지키면서 내어줌을 실천하기
자녀 신앙 지키기, 세대 차이를 느끼지 않으려면 진리를 전수해야 한다.
시간, 장소, 물질 등을 사람들을 환대하고 전도 및 신앙의 터전(나중 소그룹 리더들의 역할)
교회-교회의 정체성을 지키면서 내어줌을 시철하기-지체가 되는 과정
기독교, 개혁신앙, 장로교라는 3가지 정체성을 가지고 있습니다.
기독교의 3대 보물-학습 세례자들, 이명 및 이동-1년 과정, 심방, 정회원으로 인정
개혁신앙-소그룹리더들
웨스트민스터 신앙고백서, 대소요리문답-직분자들(봉사)
전도하는 일 또한 내어줌의 연속선상이다.
교회 연합 사역하는 일 또한 내어줌의 연속선상이다.
일터에서 자신을 지키면서 내어줌을 실천하기
이윤, 생활비를 버는 일을 통해 자신의 자리를 지켜야 한다.
일터가 없어지도록 기부하거나 나누어줄 수 없다.
교회의 공간을 내어주는 일, 시간을 내어 주는 일(소모임)
2) 서론 (Introduction): 어떻게 시작할 것인가? à “비행기 이륙”
삼위하나님의 독립적이고 인격적이심에서 하나되심(내어주는 사랑)을 이야기하기
사람은 사랑으로 행복을 느낍니다.
왜냐하면 하나님께서 사람을 지으셨기 때문입니다.
하나님은 사랑이십니다.
사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라
사랑이라는 단어는 혼자가 아닌 관계적인 단어입니다.
사랑은 혼자 할 수 없습니다. 대상이 있어야 합니다.
아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다
하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라
오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지께서 명하신 대로 행하는 것을 세상이 알게 하려 함이로라 일어나라 여기를 떠나자 하시니라
보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라
삼위 하나님의 내어주시는 사랑이 흘러 넘쳐 세상이 창조가 되고 사람이 창조되었습니다.
사람은 사랑의 하나님을 본받도록 하나님의 형상을 따라 지음 받았습니다.
사람은 서로 사랑하는 관계가 될 때 행복합니다.
사랑은 대상이 있어야 합니다. 내어주고 받아들여져야 합니다. 지속되어야 합니다. 그리고 공동체를 이루어야 합니다. 그것이 최초의 가족입니다.
그런데 사람은 외로움을 느낍니다. 소외당하고 고통스러워합니다.
3) 결론 (Conclusion): 어떻게 끝맺을 것인가? à “비행기 착륙”
하나님의 본질은 사랑입니다.
영원 전부터 삼위 하나님은 서로를 사랑하셨습니다.
하나님의 사랑은 무한하고 영원해서 영원토록 행복하신 분입니다.
행복하신 하나님께서는 우리를 영원한 즐거움에 초대하십니다.
하나님으로부터 떠난 인생은 불행합니다.
하나님께서 우리를 행복으로 초대하시고자 사랑하는 독생자 예수님을 우리를 위해 내어 주셨습니다.
사랑의 대상이 바뀌어야 합니다.
자신을 사랑하고 세상을 사랑하는 것에서 하나님을 사랑하십시오.
하나님을 알기 원하고 믿고 의지하는 마음을 가지십시오.
우리는 예수 그리스도의 십자가로 말미암아 하나님께 받아들여졌습니다.
거절당하는 것은 슬픕니다. 그러나 우리는 하나님께 받아들여졌습니다.
삼위 하나님께서 영원히 사랑하시는 것처럼 우리는 하나님과의 관계가 지속되어야 합니다.
날마다 언제나 선하시고 사랑하시는 하나님과 동행하십시오.
우리는 하나님께서 받아들여진 하나님의 권속, 가족, 공동체입니다.
단번에 될 수 없지만 계속해서 알아가고 용납하고 용서하고 내어주고 받아주는 관계로 우리를 부르셨습니다.
