Hebreos 7:1-3
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Introducción:
Introducción:
El escritor retoma el tema que habia presentado en 5:1-10, pero que dudó que comprendieran sus lectores (5:11)
No obstante, en la conclusión de su mas reciente advertencia (5:11-6:20) reanudó el tema del sacerdocio de Melquisedec
Ver:
19 La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, 20 donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.
Hay muchas conjetura sobre Melquisedec
Algunos dicen que es un angel que tomo forma humana por un tiempo, durante la epoca de Abraham
Pero, la objeción contra esa hipotesis es que el sacerdocio era una funcion humana, no angelica
Ver:
1 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados;
Otros sugieren que en realidad es Jesucristo preencarnado durante la epoca de Abraham, no obstante el contexto inmediate describe a Melquisedec como hecho “semejante al Hijo de Dios, no como siendo el Hijo de Dios”
Ver:
3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
De manera que consideramos que Melquisedec, fue un ser humano historico, real, cuyo sacerdocio era un tipo del sacerdocio del Señor Jesucristo
¿Que es un tipo o tipologia?
En el estudio biblico, un tipo se refiere a ua persona, practica o ceremonia del A.T. que tiene una contraparte, esto es “un antitipo” en el N.T.
En ese sentido los tipos son predictivos
Aunque el tipo es real, historico y viene de Dios, es imperfecto y temporal
Por otro lado el antitipo es perfecto y eterno
Por ejemplo ....
Ver:
8 Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá.
Era un tipo de Cristo estando levantado en la cruz
Ver:
14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
El cordero del sacrificio era un tipo del Cordero de Dios, Jesucristo, que fue sacrificado por los pecados del mundo
Ver:
29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
De manera que Melquisedec, es un tipo de Cristo
Ahora solo para su estudio: La tipologia se corresponde con la persona u objeto comparado solo en ciertos aspectos, quizas solo de una forma, no en su totalidad.
Asi como la serpiente de bronce tipificaba a Cristo en el sentido de haber estado levantada para que todos pudieran verla y al hacerlo recibieran liberación
De igual forma aunque Melquisedec no es en ningun sentido igual a Cristo, su sacerdocio unico, e incluso su nombre, tipifican a Jesucristo y su obra en varios sentidos importante
El otro dato importante que le doy es que no es el prototipo, es decir: Melquisedec el que determina como ha de ser el cumplimiento, Jesucristo; sino que el cumplimiento Jesucristo, determina como ha de ser el prototipo
Ver:
3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
No dice: “que el Hijo de Dios fue semejante a Melquisedec”
Lo importante aqui no es Melquisedec, sino Aquel que habia de venir
AHORA:
Los relatos sobre Melquisedec en la historia biblica son una de las pruebas mas notables de inspiración divina y unicidad en las Escrituras
Todo el concepto de Melquisedec da una luz sorprendente al hecho de que Dios escribio la Biblia, vea esto:
En Genesis solamente tenemos 3 versiculos sobre Melquisedec - alrededor de mil años despues
David lo menciona brevemente en el Salmo 110:4, declarando por primera vez que el sacerdocio del Mesias seria como el de Melquisedec - Despues de otros mil años
El escritor de Hebreos nos dice aun mas sobre la importancia de Melquisedec
Revela cosas sobre él que ni su contemporaneo Abraham sabia y de las cuales David apenas vio en parte
De modo que el Dios que escribio la carta a los Hebreos escribió tambien Genesis, el Salmo 110 y el resto de las Escrituras
Ver:
16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
Al terminar el capitulo 6 el autor cito el Sal.110:4 para decir que El Señor Jesucristo es sacerdote segun el orden de Melquisedec, ahora nuestro autor pasa de su texto, al otro unico lugar de la Biblia donde aparece Melquisedec (Gn.14)
El autor está ahora preparado para explicar el significado del sacerdocio de Melquisedec con mas detalle … vea el texto …
Interpretación:
Interpretación:
v.1
Porque este Melquisedec
Los versiculos 1 y 2 son un resumen del relato en Genesis 14.
Hasta el momento de su aparición, uno podria haber pensado, por la narrativa de Genesis, que el unico cryente en aquel momento era Abraham
Pero de repente, nos encontramos con alguien que no solo es creyente, sino que ha sido constituido sacerdote de Dios
En seguida nos preguntamos: ¿Quien es este Melquisedec? ¿Cuales son sus antecedentes? ¿Como tuvo conocimiento de Dios? ¿Como llego a ser sacerdote? Su sacerdocio ¿hace suponer que existian en aquel entonces muchos sacerdotes del mismo orden y un santuario dedicado al culto del Dios Altisimo?
A todas estas preguntas, la Biblia responde con silencio
rey de Salem, sacerdote del Dios altísimo
Sorprendentemente, este personaje tiene un ministerio combinado como rey y sacerdote, que lo diferencia de cualquier otro sacerdote o rey de Israel
Aparte de Jesús y Melquisedec, las Escrituras no identifican a nadie como rey y sacerdote a la vez
De hecho, Israel diferenciaba notablemente las funciones de rey y sacerdote
Ningun sacerdote del A.T. podia actuar legalmente como rey, y ningun rey del A.T. podia actuar legalmente como sacerdote
Ver:
1 En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.
El rey Uzías murió en descredito porque desafió la ley de Dios al actuar como sacerdote
Como consecuencia, Dios lo hirio con lepra y lo aparto de su pueblo
Ver:
16 Mas cuando ya era fuerte, su corazón se enalteció para su ruina; porque se rebeló contra Jehová su Dios, entrando en el templo de Jehová para quemar incienso en el altar del incienso. 17 Y entró tras él el sacerdote Azarías, y con él ochenta sacerdotes de Jehová, varones valientes. 18 Y se pusieron contra el rey Uzías, y le dijeron: No te corresponde a ti, oh Uzías, el quemar incienso a Jehová, sino a los sacerdotes hijos de Aarón, que son consagrados para quemarlo. Sal del santuario, porque has prevaricado, y no te será para gloria delante de Jehová Dios. 19 Entonces Uzías, teniendo en la mano un incensario para ofrecer incienso, se llenó de ira; y en su ira contra los sacerdotes, la lepra le brotó en la frente, delante de los sacerdotes en la casa de Jehová, junto al altar del incienso. 20 Y le miró el sumo sacerdote Azarías, y todos los sacerdotes, y he aquí la lepra estaba en su frente; y le hicieron salir apresuradamente de aquel lugar; y él también se dio prisa a salir, porque Jehová lo había herido. 21 Así el rey Uzías fue leproso hasta el día de su muerte, y habitó leproso en una casa apartada, por lo cual fue excluido de la casa de Jehová; y Jotam su hijo tuvo cargo de la casa real, gobernando al pueblo de la tierra.
Asi, la muerte de Uzías demuestra la división divinamente diseñada entre el rey y el sacerdote en Israel
No obstante, observe en el texto lo que nos dice el autor …
Ver:
1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,
Y lo mas sorprendente es que haya sido fuera de la tribu de Israel - se trata de un personaje muy interesante
Y como dice el texto: “… era sacerdote del Dios Altisimo” (El Elyon)
Titulo que representa que Dios es poseedor del cielo y la Tierra, que es Dios sobre toda distinticón nacional o de dispensación
El Dios Altisimo esta sobre judios y gentiles, y se menciona en las Escrituras por primera vez en relacion con Melquisedec (Gn.14:18)
CONTEXTO HISTORICO:
Para los judios (principalmente para la audiencia original), no habia otro sacerdocio establecido por el Dios verdadera mas alla del levitico, que estaba restringido a Israel
Y aqui se le recuerda que su padre Abraham, el primer judio, ofrecio diezmos a otra clase de sacerdote
Vea el texto …
que salio a recibir a Abraham que volvio de la derrota de los reyes, y le bendijo:
El contexto es el encuentro de Abraham y Melquisedec al finalizar una guerra
Ver:
17 Cuando volvía de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban, salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey.18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino;19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra;20 y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.
Esto es: Despues de que Abraham derrotara a los reyes que capturarón a Lot y lo rescatara, regreso al Valle del Rey (Gn.14:17)
El Genesis nos dice que el rey de Sodoma salio a negociar con Abraham, pero que Melquisedec, rey de Salem, salio a bendecirlo con pan y vino
Suponemos que Melquisedec sabia de la fe de Abraham y compartia con el una relacion viva con el mismo Dios Altisimo, Abraham no se opuso a recibir la bendicion
Sin ninguna explicación, Melquisedec aparece de repente en el relato como “sacerdote del Dios Altisimo” (Gn.14:18), trayendo pan y vino para celebrar la victoria de Abraham
Procede a bendecir a Abraham, proclamando que ha sido bendecido “por el Dios Altisimo, Creador del cielo y de la tierra” (Gn.14:19)
Es significativo que inmeditamente despues que Abraham se encontró con Melquisedec, le hablo al rey de Sodoma de “Jehová, Dios Altisimo”, una combinación del nombre del pacto y el universal
Ver:
22 Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehová Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra,
En respuesta, Abraham dio los diezmos del botin de su victoria a Melquisedec (Gn.14:20) … observe el texto … verso 2
v.2
a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo
Esto es interesante: El hecho de que Abraham, el antepasado de Aarón, se incline ante Melquisedec, se convierte en un elocuente simbolo de la superioridad del orden sacerdotal de Melquisedec con respecto al sacerdocio levitico
Y el nombre de Melquisedec desaparece de la escena en el A.T. hasta que aparece en el Salmo 110:4.
El único lugar donde se menciona a Melquisedec en el N.T. es en Hebreos
Los versiculos siguientes enseñan que el mayor siempre bendice al menor
El hecho de que Melquisedec bendiga a Abraham, el jefe del Antiguo Pacto, es sorprendente
Ahora el autor pasa a examinar la etimología y el significado del nombre “Melquisedec”
cuyo nombre significa primeramente:
El significado de los nombre significaba mas en la epoca de Melquisedec que en la nuestra
Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz:
El termino “rey” aparece 4 veces en tan solo 2 versiculo
Como dice el Dr. MacArthur y cito:
“El sacerdocio universal de Melquisedec y su oficio real tipifican de manera muy hermosa el señorio de Jesús y su labor de salvación, como Rey perfecto y Sacerdote perfecto”
Los que estaban familiarizados con la lengua semitica podian escuchar la palabra para rey la palabra justicia como las partes constituyentes de su nombre lo que apuntaba a un “rey justo”
La mayoria de los reyes no gobiernan con justicia, pero Melquisedec si lo hizo, y su reinado anticipo el reinado justo de un rey mejor
No sabemos nada acerca de su gobierno y solo podemos hacer especulaciones en cuanto al caracter justo de su reinado, de modo que en este caso es cuestión de nombres y titulos
Asi lo anunciaron previamente los profetas - El Mesias habia de ser un Rey de justicia:
Ver:
15 En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra. 16 En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitará segura, y se le llamará: Jehová, justicia nuestra.
17 Porque así ha dicho Jehová: No faltará a David varón que se siente sobre el trono de la casa de Israel.
Ademas de esto el autor al decir que Melquisedec era el “rey de Salem” era decir que era el rey de la paz
En ciertos textos del A.T., la justicia y la paz tienen asociaciones mesianicas
Ver:
7 Florecerá en sus días justicia,
Y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna.
El termino “Salem” puede referirse a lo que finalmente se convirtio en Jerusalén, aunque el autor de Hebreos no lo vincula especificamente a Jerusalen sino que lo traduce como “rey de paz”
Probablemente esto este ligado a que no hizo la guerra, ya que no participo en ella como los otros reyes del Gn.14.
Para el autor de Hebreos, el significado de Salem apunta al Señor Jesucristo: El Rey de paz que trae la paz entre los seres humanos y Dios mediante su labor sacerdotal
Ver:
6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
1 He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio.
16 Y habitará el juicio en el desierto, y en el campo fértil morará la justicia.17 Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre.18 Y mi pueblo habitará en morada de paz, en habitaciones seguras, y en recreos de reposo.
Isaias va un poco mas alla, ya que la paz para el pueblo de Dios llega a través del Siervo del Señor
5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.
Aunque Israel nunca lo supo, sus profetas predijeron el papel doble de Mesias - Rey
Ver:
13 El edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos.
1 Jehová dijo a mi Señor:
Siéntate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
4 Juró Jehová, y no se arrepentirá:
Tú eres sacerdote para siempre
Según el orden de Melquisedec.
v.3
sin padre, sin madre, sin genealogía
Aqui el autor usa el argumento del silencio, para argumentar su punto
El sacerdocio levitico era completamente hereditario, a través de Aarón. El de Melquisedec era personal
Desde el comienzo del sacerdocio aarónico, la genealogica determinaba todo, las calificaciones personales no contaban
Si usted era descendendiente de Aarón, podia servir, si no lo era, no. En consecuencia, los sacerdotes solian estar mas pendientes de su genealogia que de su santidad
¿Que significa esto? que sus padres, no están registrados en la Escritura y que la Escritura no dice nada sobre su genealogía
Sirvió como sacerdote, pero no se dice nada sobre su padre, su madre o su genealogía
Como lo traduce un autor de nombre Lane y cito:
“sin padre, madre o línea de descendencia”
La omisión de su genealogía no significa que no fuera un ser humano
El lo dijo el autor Warren Wiersbe y cito:
“Melquisedec … era un hombre real, un rey verdadero, y un sacerdote real en una ciudad literal”
El autor detecta un significado en el silencio del Genesis, ya que el Genesis identifica a Melquisedec como sacerdote pero no dice nada sobre sus calificaciones genealógicas para servir como sacerdote
La clave para la interpretación de las tres palabras en griego se encuentra en la última palabra traducida “sin genealogía”
El punto de Hebreos es que la parentela y el origen de Melquisedec son irrelevantes para su sacerdocio. Mientras que el sacerdocio aaronico la genealogia lo era todo, para el sacerdocio de Melquisedec no era nada
En este sentido, Melquisedec era un tipo de Cristo, no porque Jesús no haya tenido genealogia, sino porque su genealogia no era importante con relacion a su sacerdocio
Para ser exactos, la genealogia real de Jesús es importante (Mt.1:1-17) - pero su lineaje no va a Aaron o Levi, sino a Judá
Como dice un autor y cito:
“La eleccion de Cristo como sacerdote se debio a su valor personal, sus cualidades. La elección fue por quien Él era, no por su ascendencia genealógica”
Ver:
16 no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible.
Esta palabra amplia el significado de las dos anteriores y pone el foco en la cualificacion sacerdotal y no en un nacimiento milagroso
Las palabras no significan que literalmente no tuviera padre ni madre
Ver:
7 Y había criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su tío, porque era huérfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la adoptó como hija suya.
El silencio de la Escritura respecto al origen de Melquisedec es subrayado por el escritor para ampliar el concepto de la singularidad de su sacerdocio
Dicho de otra manera: Melquisedec se destaca como sacerdote en que no hay ninguna genealogía relativa a su sacerdocio
Ahora recordemos el contexto en terminos mas amplios: En el A.T. bajo la Ley, uno no podia servir como sacerdote levitico, a menos que pudiera demostrar que estaba calificado genealógicamente
Pensemos en los que se les prohibio servir como sacerdotes porque no podian demostrar su linaje
Ver:
64 Estos buscaron su registro de genealogías, y no se halló; y fueron excluidos del sacerdocio, 65 y les dijo el gobernador que no comiesen de las cosas más santas, hasta que hubiese sacerdote con Urim y Tumim.
INTERROGANTE:
Algunos interpretes adoptan una perspectiva diferente, argumentando que Melquisedec fue en realidad una aparición preencarnada de Jesús como Hijo de Dios
Es decir, Melquisedec realmente no tuvo padre, ni madre, y no nació, ni murió, pues en realidad era el Hijo de Dios, tomando una forma humana y aparecienco en la tierra antes de la encarnación
De manera que podrias decir que Melquisedec era de alguna manera inmortal
No obstante, una lectura mas atenta de este texto revela que la eternidad de la persona de Melquisedec no es el tema de este versiculo - El tema es el sacerdocio de Melquisedec
A pesar de la popularidad de esta lectura, debe rechazarse por varias razones:
EN PRIMER LUGAR: El autor de Hebreos tipologico, el sacerdocio de Melquisedec prefigura y anticipa el sacerdocio melquisedecano de Jesús
EN SEGUNDO LUGAR: No cabe dentro de nuestros esquemas habituales imaginar que Jesucristo haya ejercido funciones de un rey terrenal en Jerusalén en tiempos de Abraham, antes de cumplir la ley perfecta de Dios en su humanidad
Ver:
9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.
EN TERCER LUGAR: El autor describe a Melquisedec como “semejante al Hijo de Dios” - no dice que sea “EL HIJO DE DIOS” sino que era como él
Como dice el Dr. Thomas Sheinner y cito:
“Los dos se comparan, no se identifican”
De modo que hacemos bien, en entender que Melquisedec era un anticipo y prototipo del Hijo de Dios, no una Cristofania
Este no era un sacerdote porque su padre era un sacerdote, ni era un sacerdote que tenia sucesores
Al proporcionar estos antecedentes familiares, el autor esta tratando de comunicar la naturaleza sin precedentes del sacerdocio de Melquisedec
que no tiene principio de dias, ni fin de vida
Esta frase no significa que “Melquisedec sea un ser divino”
Como lo dijo F.F.Bruce y cito:
“No se sugiere que fuera una anomalía biológica, ni un ángel con disfraz humano”
¿por que? porque si esta es la interpretación del autor, se plantea el problema de un doble sacerdocio eterno
Es mas probable, desde el punto de vista hermeneutico, contextual y teologico, que el autor no intente establecer un punto, sino exhibir la diferencia radical que existia entre el sacerdocio de Melquisedec y la linea de los sacerdotes leviticos”
Escuche: El silencio de la Escritura sobre el parentesco y la genealogia de Melquisedec es ampliado ahora por el autor con una frase que muestra una noción de eternidad
Una eternidad que únicamente es tipificada en Melquisedec, pero que se realiza en Cristo
sino hecho semejante al Hijo de Dios
El termino “hecho” es un participio, presente, pasivo que podria traducirse literalmente como “habiendo sido hecho semejante por Dios”
Un ejemplo de llamado “pasivo divino” en donde la estructuración del autor indica la designacion de Dios de Melquisedec como tipo de Jesús que subordina a Melquisedec a Cristo
Esta frase “a semejanza del Hijo de Dios”, el autor utiliza para delinear dos verdades:
La grandeza de Melquisedec, solo se asemeja a alguien mas grande
Y la frase “Hijo de Dios” ¿a que me refiero con esto?
En varias ocasiones el autor se refiere a Jesús como “Hijo”, pero solo en tres ocasiones se le designa como “Hijo de Dios”
Ver:
6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.
3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
Este uso que el autor le da no es aleatorio, la retorica y precision logica del autor expresa sutilmente la superioridad de Jesús sobre una entidad inferior
permanece sacerdote para siempre:
Historicamente un sacerdote servia solamente desde los 25 años hasta los 50
Ningun sacerdote, no importa cuan fiel, podia servir mas de 25 años
Y fue un sacerdocio que se constituyo en el desierto con el pacto mosaico y termino en la destruccion del templo de Jerusalén en el 70 d.C.
Es una frase tomada del Sal.110:4
4 Juró Jehová, y no se arrepentirá:
Tú eres sacerdote para siempre
Según el orden de Melquisedec.
La frase depede de la cláusula anterior y funciona para relacionar el sacerdocio eterno de Melquisedec, presentado tipológicamente, con su semejanza con Jesús, el Hijo de Dios
El autor ve la importancia de lo que el texto no dice sobre Melquisedec como sacerdote
Uno no podia servir como sacerdote levitico sin establecer su genealogia
Uno tenia que conocer a su padre para estar calificado para el sacerdocio; sin embargo, no se dice nada sobre el padre, la madre o la genealogia de Melquisedec
El autor no esta sugiriendo que no los tuviera
Lo que quiere decir es que, según el texto del Genesis, tales cosas eran irrelevantes, pues se le constituye como sacerdotite sin que se mencione su paternidad
De hecho, su nacimiento y muerte no se registran, lo que significa que “permanece como sacerdote para siempre”
Las palabras “para siempre” aparece 4 veces en Hebreos y en ningun otro lugar en el N.T.
Ver:
1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.
12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
Esto denota continuidad ininterrumpida
No significa que viviera para siempre sino que el orden del sacerdocio era para siempre
Dicho de otra manera: El hecho de no tener un registro biblico ni de otro tipo sobre el sacerdocio personal de Melquisedec simplemente simboliza la eternidad de su orden sacerdotal
La frase no debe interpretarse literalmente, sino tipologicamente
Lo repito: La relación entre Melquisedec y Jesús se describe mejor en términos de tipologia
Me encanto el comentario de un autor de nombre C. Bird que dice:
“El autor esta cosechando frutos exegéticos de los arboles tipologicos ya plantados en el A.T.”
Jesús tambien es un sacerdote melquisedecano
No es que se desconozca su genealogía, de hecho, el autor es muy consciente de que Jesús era de la Tribu de Judá
Ver:
13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. 14 Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
La cuestión es que el sacerdocio de Jesús, al igual que el de Melquisedec, no se establece sobre la base de su genealogía
Por el contrario, se centra en su sacerdocio eterno como Hijo de Dios
Ver:
24 mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; 25 por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
En virtud de su resurrección de entre los muertos, sigue siendo sacerdote para siempre, a diferencia de los sacerdotes levitas, cuyo sacerdote termina con la muerte
Ver:
4 Juró Jehová, y no se arrepentirá:
Tú eres sacerdote para siempre
Según el orden de Melquisedec.
Y conectarlo con la fuente historica de Gn.14:17-20, el autor establece la eternidad del sacerdocio de Cristo
ALGUNAS COSAS ADICIONALES ANTES DE TERMINAR ESTA PRIMERA PARTE:
1. Si usted ha observado detenidamente nuestro pasaje de estudio, se ha dado cuenta que el autor ha omitido muchos detalles de la narrativa de Gn.14.
- El autor podria habernos comentado mas extensamente el hecho de que Abraham le ofreciese diezmos, instandonos a seguir su ejemplo en nuestras ofrendas al Señor
- Podria habernos hablado de la importancia de vivir bajo la bendicion de Jesucristo, como Abraham fue bendecido por Melquisedec
- Podria habernos hablado de la importancia de recibir pan y vino de Jesucristo, como Abraham lo recibio de Melquisedec
- TODOS ESTOS PARALELISMOS SERIAN VALIDOS, SIN EMBARGO, EL ENFASIS AUTORAL NO RECAE SOBRE ESTOS DETALLES SINO SOBRE DOS IDEAS PRINCIPALES:}
La superioridad del sacerdocio de Melquisedec sobre el de Aarón (vv.1-2)
La permanencia del sacerdocio de Melquisedec, como anticipo de la permanencia del sacerdocio de Jesucristo (v.3)
