LAS DOCTRINAS DE LA GRACIA: UN PANORAMA HISTÓRICO Y TEOLÓGICO

INTRODUCCIÓN

¿Debemos conocer la historia de la iglesia?

¿Por qué?

Porque Dios es el Dios que gobierna la historia y ha controlado, controla, y controlará cada acontecimiento. Él es quien ha edificado Su iglesia a lo largo de toda la historia.

Porque al estudiar historia de la iglesia, podemos aprender de los errores que la iglesia ha cometido.

Porque la iglesia cristiana no apareció de la nada en el siglo XXI. Tenemos una historia y debemos conocerla.

Porque en esa historia, tenemos una herencia doctrinal y teológica enorme, de la cual debemos aprender y valorar.

La teología se divide básicamente en cinco grandes áreas:

Teología sistemática

Estudia en un orden lógico y ordenado todo lo que la Biblia dice con respecto a los grandes temas (doctrinas) que se encuentran en ella:

Bibliología (Doctrina de la Palabra de Dios)

Teología propia (Doctrina de Dios)

Antropología (Doctrina del hombre)

Cristología (Doctrina de Cristo)

Pneumatología (Doctrina del Espíritu Santo)

Soteriología (Doctrina de la salvación)

Eclesiología (Doctrina de la iglesia)

Escatología (Doctrina del futuro)

Teología bíblica

Estudia el desarrollo progresivo de una doctrina en la Escritura. Nos ayuda a relacionar cualquier pasaje bíblico con el mensaje integral y global de la Biblia.

Teología histórica

Estudia el desarrollo del pensamiento teológico a lo largo de toda la historia de la iglesia.

Teología exegética

Estudia la Biblia en sus idiomas originales para conocer el significado correcto de las palabras, y por tanto, interpretar correctamente cada pasaje.

Teología práctica

Es la disciplina de la teología que trae el conocimiento teórico y lo aplica a las múltiples áreas de la vida de la iglesia y de cada creyente.

El área de estudio en la que nos vamos a enfocar principalmente es en la teología sistemática (soteriología)

PANORAMA HISTÓRICO

Reforma protestante: Siglo XVI

EL 31 DE OCTUBRE DE 1517 UN MONJE LLAMADO MARTÍN LUTERO PUBLICÓ UN DOCUMENTO EN LA PUERTA DE LA CATEDRAL DE WITTENBERG QUE LLEGÓ A SER CONOCIDO COMO “LAS 95 TESIS DE LUTERO”, EL CUAL ERA UNA INVITACIÓN A LOS ACADÉMICOS DE SU TIEMPO A DISCUTIR SOBRE UNA SERIE DE PRÁCTICAS RELIGIOSAS DE LA IGLESIA CATÓLICO-ROMANA. LUTERO NO TENÍA LA MÁS MÍNIMA IDEA DE LO QUE IBA A OCURRIR, SIN EMBARGO, ALLÍ INICIÓ UN MOVIMIENTO QUE TRANSFORMARÍA A LA IGLESIA Y A TODA LA SOCIEDAD.

Este movimiento llegó a conocerse como la reforma protestante. Los historiadores generalmente han explicado la reforma a partir de dos causas fundamentales:

Causa material: Fue la disputa acerca de la doctrina de la justificación solo por la fe (Sola fide)

Causa formal: Fue la disputa acerca de la autoridad de la Biblia (Sola scriptura)

Durante ese período, los teólogos de la reforma cuestionaron y cambiaron el entendimiento de la salvación del hombre que la iglesia católico-Romana enseñaba. Con el paso del tiempo, se hizo necesario resumir todo ese nuevo entendimiento teológico de una forma sencilla. Lo cual dió origen a las famosas frases conocidas como “Las cinco solas de la reforma.”

Sola Scriptura (La Palabra de Dios es la máxima autoridad en materia de fe y práctica).

Sola gratia (La salvación es un don de Dios).

Sola fide (Somos justificados únicamente por medio de la fe en Cristo).

Solus Christus (La salvación se encuentra solamente en Cristo).

Soli Deo gloria (Somos salvos para la gloria de Dios).

Juan Calvino

Jacobo Arminio

Estudió en Ginebra a los pies de Teodoro de Beza, sucesor de Calvino. Arminio, siendo profesor de teología de la Universidad de  Leiden en 1603, rechazó las doctrinas calvinistas, y este afán de negación se hizo sentir en toda Holanda. Los seguidores de estas doctrinas redactaron un credo que presentaron a las autoridades estatales en Holanda, llamado Memorial o Pliego de Protesta, firmado por cuarenta y seis ministros.

Las doctrinas de la gracia fueron la respuesta de la iglesia a los puntos presentados por los seguidores de Arminio.

CONTROVERSIAS TEOLÓGICAS

Sínodo de Dort: 180 sesiones durante siete meses entre 1618-1619. participaron 89 teólogos.

El prefacio de los cánones de Dort dice:

«convocado con el fin de solucionar esta controversia en las iglesias holandesas iniciadas por el surgimiento del arminianismo. Jacobo Arminio, un teólogo profesor en la Universidad Leiden, cuestionó la enseñanza de Calvino y sus seguidores en un número de puntos importantes. Después de la muerte de Arminio, sus seguidores presentaron sus posiciones en cinco de estos puntos en la Protesta de 1610.

Calvinismo:

a. La elección incondicional

b. La expiación limitada

c. La depravación total

d. La gracia irresistible

e. La perseverancia de los santos

Arminianismo:

La elección está basada en la fe prevista

La expiación fue universal

La depravación es parcial

la gracia es resistible

Es posible caer de la gracia