圣经中的大丈夫（2）-大卫

使徒行传 13：22 “后又废了扫罗、选立大卫作他们的王、称赞他说、我得着耶西的儿子大卫。他是合我心意的人、凡事必都遵我的旨意行。”

天主描述大卫是在任何情况中，任何事情上都先考虑主想要他做什么,并且即刻去做。

在毁谤逼迫中的顺服

撒母耳记上 17：20–30 “大卫早晨起来、将羊交一人看牧、照着他父所吩咐的话、带着东西去了。到了车营、军兵正出营摆列队伍、呐喊要战。 以色列人和非利士人都摆列队伍、彼此相对。 大卫把他带来的东西留在看守物件人的手下、跑到阵场上问他哥哥们安。 大卫和他们说话的时候、那讨战的属迦特的非利士人名歌利亚从非利士人队中出来、又说从前所说的话、大卫都听见了。 以色列众人看见那人就甚惧怕、在他面前逃跑。 以色列人彼此说、你看看上来的这人、他上来是要辱骂以色列人。若有能杀他的人、王必赏赐他大财、将王女给他为妻、并在以色列人中免他父家纳粮当差。 大卫对站在旁边的人说、若有人能杀这非利士人、除掉以色列人的耻辱、怎样待他呢。这没有受过割礼的非利士人是谁呢、竟敢毁谤永生天主的军旅么。 百姓对大卫说、有人能杀这非利士人、必如此如此待他。 大卫长兄以利押听见大卫和人所说的话、就向他发怒说、你下来做什么。那在旷野的几只羊、你交给谁呢。我知道你的狂妄和你心里的恶意、你下来特为看争战。 大卫说、我做了什么呢、问一句话何妨呢。 大卫就离开他哥哥、照着先前的话又问别人、百姓仍照先前的话回答。”

2个重点人物

大卫长兄毁谤并攻击大卫。

大卫的长兄也是众多耻辱惧战中的一位，但我们发现他没有因为羞愧而去责骂攻击自己和众人妥协惧怕的行为，反而去攻击愿意站出来的大卫。耶稣基督的弟兄们也曾拒绝信他跟随他，当人活在罪中时，他会厌恶光，厌恶不与他同行的人。从大卫长兄对大卫想为主争战的态度与行为，能看出人在犯罪时并不愿意从罪恶所带来的耻辱中出来，反而会想隐藏不提，当有人站出来用善行显明他的罪，使他的耻辱显露出来时，他会逼迫这样的人

约翰福音 3：19–20 “光到世上来、世上人因行为不善、不爱光、倒爱黑暗。定他们的罪、就是在此。 凡作恶的人、必恨光、不肯就了光来、恐怕他的行为受责备。”

大卫没有因为他哥哥的毁谤与攻击就说算了吧，那我就走了，他没因为人的毁谤与攻击就放弃为主发热心，就脱离战场失去为主作战的机会。原因是大卫是能在毁谤和逼迫中还坚定跟随主的，毁谤与逼迫并不能改变他的心志，他是心里刚强的人。无论处在什么样的毁谤逼迫，人的反对不理解中，大卫还是会先考虑天主想让我做什么。

撒母耳记上 30：6 “大卫甚窘急、民都为儿女忿闷、要用石头砍死大卫、大卫却靠着主他的天主心里坚强。”

哥林多前书 16：13 “你们应当儆醒、笃实信主、作大丈夫、日进刚强。”

哥林多后书 12：9–10 “主向我说、我赐你的恩典够了、因为我的能力在人软弱上越发显明（这是因为当你开始轻看自己的能力而重看天主的能力时，你会恨愿意依靠他）。所以我保罗更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力护庇着我（这是为什么依靠主的人会被他大大使用）（其实当我们将自己看为有能力，是个重要的人时，我们已经在天主愿意用的人的范围之外了）。 我为基督、将软弱、凌辱、灾害、逼迫、困苦等事、都看为可喜的、因为我当软弱的时候、倒刚强了。”

提摩太后书 1：7 “因为、天主赐我们不是惧怕的心、乃是刚强、仁爱谨守的心。”

提摩太后书 2：3 “也当忍受苦难、作耶稣基督的精兵、”

提摩太后书 2：24 “凡作主的仆人的不可争竞、必须和平待人、善施教训、忍受欺侮。”

雅各书 5：10 “我兄弟啊、奉主名传道的先知能受苦、能忍耐。你们应当以他们为榜样。”

彼得前书 2：19–20 “人若存良心敬畏天主、受冤屈、能忍耐、这是可赞美的。 你们若因犯罪忍受责打、有什么可夸的。若因行善忍受苦难、这在天主面前、是可称赞的。”

在生活中你是否是大卫的长兄以利押这样的人，你是自己活在罪中不愿改变，同时你也愿人与你同行恶事，一起妥协的（罗马书 1：32 “他们虽知道天主判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。”）又或者你也是厌恶不与你一同行恶妥协的人，想方设法使他也妥协离弃正道的人。如果这是你，你应当悔改，除去你的恶行所给你带来的耻辱，而非除去用真理与善行将你耻辱的恶行彰显出来的教会，牧者，或爱主的弟兄姊妹。

又或者你是像大卫一样愿意站出来为主征战的，那当你为主作战时，你是否能像大卫一样有刚强的心，所以你会坚定的跟随主，而不会因为人的攻击和毁谤而轻易改变你的方向。你是否常常过分重视他人对你服侍的看法，你是否常常看重众人对你的评价胜过看重部分爱主之人的评价。你是否常常抱怨为何你是好心却得不到别人的认可。

2. 在仇恨中的顺服

撒母耳记上 24：5–22 “大卫因为割了扫罗的衣襟、心中悔惧、 对跟从他的人说、我敬畏主、万不敢举手害死我的主王、就是主所立的受膏王、他原是主所立的受膏王。 大卫用这话阻止跟从他的人、不容他们害死扫罗。扫罗起来、从洞里出来行路。 随后、大卫也起来、从洞里出来、在扫罗后头呼叫说、我主我王。扫罗回头观看、大卫就屈身俯面下拜。 大卫对扫罗说、人进谗言说大卫要谋害你、你为何听信。 今日你可以知道你在洞中、主将你交在我手里、也有人劝我杀你、我却爱惜你、说、我不敢举手害死我的主王、因为是主所立的受膏王。 我父、你看你的衣襟在我手中。我割下你的衣襟、没有杀你、你由此可知我并无恶意。我未曾叛逆你、没有得罪你、你却罗致我要害我性命。 你我是非、惟听主断定、在你身上为我报仇、我自己不用手加害于你。 古俗语说、恶事是自恶人出、我亲手不加害于你。 以色列王出来要窘逐谁呢、要追赶谁呢、不过窘逐一条死狗、追赶一个跳蚤罢了。 惟愿主在你我中间判定是非、鉴察我的苦、为我伸冤、从你手里救我。 大卫向扫罗说完这话、扫罗说、我儿大卫、这是你的声音么、就放声大哭、 对大卫说、你比我义。我以恶待你、你却以善待我。 你今日明明使我知道你善待我、因为主将我交在你手里、你却没有杀我。 人若遇见仇敌、岂肯平安无事地放他去呢。惟愿主因你今日向我所行的以善报你。 我也知道你必要作王、必坚坚固固执掌以色列国的王权。 现在你须指着主向我起誓、不灭绝我的后裔、不灭没我名在我父家。 于是、大卫向扫罗起誓。扫罗回家去了、大卫和跟从他的人上了山寨了。”

撒母耳记上 26：7–12 “大卫和亚比筛夜间到了那军中、见扫罗沉睡在车营里、他的枪在枕后、插在地、押尼珥和民睡在扫罗四围。 亚比筛对大卫说、现在天主将你的仇敌交在你手里、我去用枪刺他、刺通穿入地里、只用一刺、不用再刺。 大卫对亚比筛说、你不可害死他。有谁加害于主所立的受膏王能逃罪呢。 大卫又说、我指着永生主起誓、他或被主所击、或是到了日期就死、或是出战阵亡。 我敬畏主、万不敢用手害死主所立的受膏王。你现在可以将他枕后的枪和水瓶拿来、我们便走。 大卫从扫罗枕后拿了枪和水瓶、二人就走了、没有人看见、没有人理会、没有人警醒、因为主使众人都酣睡沉沉。”

为什么主说大卫是合我心意的人，原因之一就是他可以在仇恨中还考虑天主想让我做什么，在仇恨中，他还可以维持清醒的头脑，来依靠天主去做选择。

罗马书 12：19 “我亲爱的弟兄、不要自己报仇。人若生气、宁可让他。因为经上主说、报仇在我、我必报应。”

在生活中，你是否是不能吃亏的人，你是否是吃了亏立刻就要想办法让伤害你的人受报而非为他祷告希望他悔改也交托天主全权处理，你是否常常让仇恨蒙蔽了你的双眼，你是否心里有个毒根或多个毒根导致你在仇恨中，在受伤害时失去了分辨能力，在仇恨中你可以随意让情欲控制你做出任何的选择而不考虑天主的想法。

3. 在痛苦焦急中的顺服

撒母耳记上 30：1–10 “第三日、大卫和跟从他的人到了细革拉。未到以先、亚玛力人侵犯南方、攻击细革拉、用火焚烧、 掳掠城里的大小妇女、却没有杀一人、都带着走了。 大卫和跟从他的人进了城、见城都烧毁、他们的妻和儿女都被掳掠去了。 大卫和跟从他的人都放声大哭、哭得没有气力再哭。 大卫的二妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该、也都被掳了去。 大卫甚窘急、民都为儿女忿闷、要用石头砍死大卫、大卫却靠着主他的天主心里坚强。 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说、你将以弗得为我请来。亚比亚他就将以弗得请到大卫面前。 大卫问主说、我可以追那一军不可以、追得上追不上。主说、你可以追、必追得上、必救得回来。 于是大卫和跟从他的六百人去追赶、到了比梭河、有二百人疲惫不能过河、就留在那里。 惟大卫带着四百人往前追赶、”

在我们的人生中偶尔会有让我们极其痛苦焦急的事情发生，在这种时候，我们可以依然考虑天主想要我们做什么吗？还是我们就乱了阵脚，开始无休止的抱怨，或者停留在原地踯躅不前，甚至因为自身的痛苦和焦急而去盲目不假思索的做出错误的选择，不考虑天主希望你在这种情况中还能够依靠他来做选择，考虑他想要你做什么。

4. 在得胜时的顺服

撒母耳记上 30：16–24 “于是那人领大卫下去、到了那军那里、见他们散列在地上、因为在非利士地和犹大地掳掠的财物甚多、正在那里吃喝跳舞。 大卫从早晨一直到次日晚上击杀他们、除了骑着骆驼逃走的四百年轻人外、没有留下一人。 亚玛力人掠去的财物、大卫都夺获回来、并救回他二妻来。 凡亚玛力人所掠去的无论大小儿女、财物、大卫都夺获回来、没有失落一个。 大卫又夺获了所有的羊群牛群。有人赶在群畜的前边、说、这是大卫所夺获的。 大卫到了那疲惫不能跟随他、留在比梭河的二百人那里。他们出来迎接大卫、并迎接跟随大卫的众人、大卫前来问他们安。 跟随大卫的人中、有几个恶人和匪类说、这些人没有和我们同去、我们不分给他们夺获的财物、单将他们各人的妻和儿女给他们、使他们带去就是了。 大卫说、弟兄们、主既将这些赐与我们、保佑我们、将我们仇敌的军旅交在我们手里、你们不可这样行。 这事谁肯依从你们呢。上阵的和看守什物的应当一样得分。”

当你得胜时，当你一帆风顺时，当你在众人面前被主大大使用时，当天主在众人中将你高举时，你是否还能维持清醒的头脑，做合主心意的人？可惜的是常常我们会在这样的处境中迷失自我，开始得意洋洋，开始得瑟，像扫罗一样失去初心。你是否在这样的境况中就会忘记主对你的抬举，主对你的恩典。 撒母耳记上 2：1–9 “哈拿祷告说、我心因主快乐、我倚靠主昂起头来、我向我的仇敌张口、我因主的救恩欢欣。 惟主是圣、主之外无神可尊、无神可比我天主。 你们不要再说骄傲的话、口中不要出狂妄的言、因为主为天主无所不晓、人的行为都为主所衡量。 勇士的弓都折断、软弱的人得力强健如腰束带。 素来饱足的反作庸人求食、饥饿的人再不饥饿。不生育的生七个儿子、多子的妇人反倒悲哀。 主使人死、使人活、使人下阴间、也使人上升。 主使人贫穷、使人富有、使人卑微、使人高贵。 主扶助穷人从尘埃起来、将乞丐从粪堆抬举、使他坐在君长中间、使他有荣光的座位、因为地的根基是属主的、主将世界立在上面。 主必保护敬主的虔诚人的步履、使恶人在黑暗中灭亡、因为人不能靠己力得胜。”

5. 在受责备时的顺服

撒母耳记下 12：1–25 “主差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫面前、对他说、有二人住在一城里、一个是富户、一个是穷人。 富户有牛羊极多。 穷人除了所买来养活的一只小母羔羊外、别无所有。羔羊在他家里、和他子女一同长大、吃他所吃的、喝他所喝的、睡在他怀中。他看待羔羊如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里。富户吝惜自己的牛羊、不肯拿来预备与来客吃、却拿了那穷人的羔羊预备与来客吃。 大卫就甚恼怒那人、对拿单说、我指着永生天主起誓、行这事的该死。 也必偿还羔羊四倍、因为他行这事不怜恤穷人。 拿单对大卫说、你就是那人。主以色列的天主如此说、我用膏膏你、立为以色列的王、救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业和妇女赐你、又将以色列族和犹大家赐你。你若还以为不足、我便照这样加倍赐你。 你为什么藐视主的命、行恶事在主前、借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚、又娶了他的妻为妻。 如今你既藐视我、娶了赫人乌利亚的妻为妻、刀剑必永远不离你家。 主又如此说、我必使你家中出一人祸害你、我必任他在你眼前白昼玷辱你的妃嫔。 你暗中行这事、我在以色列众人面前、在白昼报应你。 大卫对拿单说、我获罪于主了。拿单说、主必赦免你的罪、你不至于死亡。 只是你这事使怨恨主的人得了毁谤的机会。你现在所得的儿子必要死。 拿单就回家去了。乌利亚的妻从大卫所生的那婴孩、主使他得病要死。 大卫为婴孩祷告天主、又禁食、终夜睡卧在地上。 他家中老臣到了他面前、劝他从地上起来。他不肯、也不吃饭。 到第七日、婴孩死了、大卫的臣仆不敢告诉他婴孩死了。他们说、婴孩活着的时候、我们劝他、他尚且不肯听我们的话、若告诉他婴孩死了、更不定忧伤怎样呢。 大卫见臣仆彼此悄声说话、就知道婴孩死了、问臣仆说、婴孩死了么。众人说、死了。 大卫就从地上起来、沐浴、抹膏、换衣、进主的殿叩拜、回宫吩咐人为他摆饭、便吃了。 臣仆对大卫说、婴孩活着的时候、王禁食哭泣、婴孩死了、王倒起来吃饭。王这样行何意。 大卫说、婴孩还活着、我禁食哭泣、因为我想或者主怜恤我、使婴孩不死、也未可知。 婴孩既死了、我何必禁食、我岂能使他复活呢。我必往他那里去、他必不能回我这里来。 大卫安慰他的妻拔示巴与她同寝。拔示巴生子、大卫与他起名叫所罗门、主也喜爱他、 差遣先知拿单赐他名耶底底亚、因为主喜爱他。”

当天主藉着先知拿单的口，责备大卫的罪时，大卫的反应不是愤怒，辱骂并逼迫先知，又或者躲避不认自己的罪（亚哈），反而是直面自己的罪，悔改并坦然接受自己罪所带来的后果。

帖撒罗尼迦前书 5：20 “不要藐视先知讲道。”

你是否在教会聚会时常常抱怨讲道者的针对，不知道何时起讲道开始不能针对人的罪了，但我们若看圣经中的讲道者，每一位讲道者在宣讲主的话时都没有刻意避开人的罪，若我们是罪人，那我们聆听和查看圣洁天主的话语时每一次应当会受到责备会发现我们的问题，你是否常常抱怨讲道者的直接，你是否不爱听显明你罪恶的讲道，你是否是保罗所提到的那一类人就是只愿听顺耳的讲道。

提摩太后书 4：3–4 “因为、将来人必厌闻正道、爱听顺耳的言语、任自己的私欲、增添许多师傅、 掩耳不听真理、转去归向虚词。”

你是否在听完一篇讲道后，感觉心里不舒服，但是不考虑是圣灵藉着主的话提到你的罪，你应当悔改，反而开始怨恨讲道者，甚至离开天主给你安排的教会。你是否常常在人面前议论讲道者的讲道水平，但以满足自己情欲的喜欢为标准不以真理作为标准。我们要明白若一篇讲道是以真理为根基标准的，那他一定不会是我们自身情欲所喜欢的，一定是你不爱听的，觉得刺耳的，比如使徒行传2章中众人听见彼得的讲道觉得心如刀扎（司提反的也是），这也是为什么你会发现当圣经中提到的每一个被主大大使用的讲道者在放胆讲出天主的真理时，行恶不愿悔改的人，反应都是极大的愤怒并极力想用他们的行为来彰显出他们从情欲生出的愤怒，就是会去大大的逼迫讲道者，无论是明着逼迫又或是暗地里用谗言毁谤的话逼迫。大卫在受到责备时会考虑天主想让他怎么做，所以他悔改了，继续跟随天主，天主也继续的使用和祝福了他。