El Problema con la Resurrección

Bienvenidos

Buenos días y bienvenidos a la iglesia. Es una bendición estar aquí y verlos a todos ustedes hoy.

Mientras me preparaba para el mensaje de hoy, quería que siguiéramos adelante con nuestro estudio en el libro de los Hechos, pero también era consciente del hecho de que hoy es Domingo de Ramos y estamos entrando en la Semana Santa. Lo crean o no, ¡el próximo domingo es Pascua!

Hemos estado en el libro de los Hechos, en particular examinando los acontecimientos que rodearon la curación por Pedro y Juan del hombre paralítico a las puertas del templo, su arresto y juicio ante el Consejo del Sanedrín, que eran las autoridades gobernantes en Jerusalén bajo supervisión romana.

Al reflexionar sobre esto, me di cuenta de que ya he estado predicando una conexión directa entre este acontecimiento y la crucifixión de Cristo y que algunos de los acontecimientos vuelven a conectar con los sucesos que rodearon el Domingo de Ramos, la llegada de Cristo a Jerusalén.

Empecemos hoy con nuestro pasaje de los Hechos y luego lo relacionaremos con la entrada triunfal del Domingo de Ramos...

Acts 4:13–18 NBLA

13 Al ver la confianza de Pedro y de Juan, y dándose cuenta de que eran hombres sin letras y sin preparación, se maravillaban, y reconocían que ellos habían estado con Jesús. 14 Y viendo de pie junto a ellos al hombre que había sido sanado, no tenían nada que decir en contra. 15 Pero después de ordenarles que salieran fuera del Concilio, deliberaban entre sí: 16 «¿Qué haremos con estos hombres?», decían. «Porque el hecho de que un milagro notable ha sido realizado por medio de ellos es evidente a todos los que viven en Jerusalén, y no podemos negarlo. 17 »Pero a fin de que no se divulgue más entre el pueblo, vamos a amenazarlos para que no hablen más a ningún hombre en este nombre» 18 Cuando los llamaron, les ordenaron no hablar ni enseñar en el nombre de Jesús.

Acts 4:19–20 CSB

19 Peter and John answered them, “Whether it’s right in the sight of God for us to listen to you rather than to God, you decide; 20 for we are unable to stop speaking about what we have seen and heard.”

Acts 4:21–22 NBLA

21 Y después de amenazarlos otra vez, los dejaron ir, no hallando la manera de castigarlos por causa del pueblo, porque todos glorificaban a Dios por lo que había acontecido; 22 porque el hombre en quien se había realizado este milagro de sanidad tenía más de cuarenta años.

[orar]

Fui a la universidad y estudié mi licenciatura en la Universidad del Sur de Arkansas en Magnolia, Arkansas. Ahora, se van a reír, pero nuestra mascota en SAU es el Mulerider—es decir jinete de mula. Ahora, sé que suena un poco extraño, pero en el suroeste rural de Arkansas había un día en que los jóvenes granjeros trabajaban los campos, utilizando la mula de la familia para tirar del arado. Luego montaban en la mula hasta la escuela para estudiar y aprender los métodos agrícolas más avanzados que mejorarían sus rendimientos agrícolas y, por tanto, su cuenta de resultados.

He aquí un breve vídeo promocional de mi escuela: https://youtu.be/NLO29yucjVk?si=O_XcVT0kzpasqshA.

Sí, esa es realmente el pueblo donde vivio en mi juventud. Conozco a algunas de las personas que aparecen en ese vídeo. Siguen yendo a la iglesia en la que fui llamado al ministerio. Y sí, yo también soy un Mulerider.

Ahora bien, aunque esa jinete de mula que sostenía la bandera parecía majestuosa cabalgando con el sol poniéndose a sus espaldas, la mayoría de la gente no considera que las mulas y los burros sean animales elegantes o majestuosos.

I. El Consejo Delibera y Decide

Usted recordará que Pedro y Juan habían sido puestos bajo custodia por el consejo religioso después de que sanaron al paralítico en la puerta del templo y luego comenzaron a predicar el evangelio, reuniendo a un gran grupo en el templo causando una conmoción antes de la oración de la tarde.

Pedro y Juan fueron arrestados y retenidos para ser interrogados. Durante su interrogatorio, Pedro aprovechó la oportunidad para compartir audazmente el evangelio y predicar un mensaje apropiado al consilio judío. Les dijo que había colaborado contra su Mesías tan esperado y lo había asesinado en una cruz romana, una forma brutal y horrible de morir.

Nuestro texto retoma en ese punto...

A. El consejo tenía un problema

Acts 4:13–14 NBLA

13 Al ver la confianza de Pedro y de Juan, y dándose cuenta de que eran hombres sin letras y sin preparación, se maravillaban, y reconocían que ellos habían estado con Jesús. 14 Y viendo de pie junto a ellos al hombre que había sido sanado, no tenían nada que decir en contra.

El problema que vemos aquí es que el Consejo del Sanedrín, los líderes de la comunidad religiosa judía, se habían comprometido a un curso de acción en el complot contra Jesús y no podían cambiar de rumbo, a pesar de que tenían pruebas delante de ellos de que la curación física había tenido lugar en el nombre de Jesucristo. Esta prueba viviente realmente complicaba las cosas para ellos.

Estaban atrapados, ya que no podían negar el milagro que estaba en su presencia y además no podían explicar cómo estos "hombres sin educación ni formación" habían participado en el milagro y estaban ante ellos desafiándoles públicamente.

Pedro y Juan eran hombres corrientes, pescadores, aunque habían estudiado bajo la dirección del pícaro rabino Jesús de Nazaret. No eran, ni de lejos, los profesionales religiosos altamente capacitados que se sentaron en el consejo para juzgar su participación en los disturbios de la puerta del templo.

El problema del Consejo era que habían adoptado una posición contraria a Cristo y estos seguidores de Cristo estaban provocando problemas en el templo y seguían predicando el mensaje que tantos problemas les había causado. Y al parecer estos comuneros ordinarios se estaban volviendo más audaces en su mensaje. Pedro y Juan continuaron predicando el mensaje, citando pasajes de las escrituras del Antiguo Testamento. Su mensaje seguía incitando una reacción peligrosa entre los habitantes de Jerusalén.

B. El Consejo tomó una posición

El Consejo continuó cavando más hondo en un hoyo al comprometerse aún más contra su Mesías...

Acts 4:15–16 NBLA

15 Pero después de ordenarles que salieran fuera del Concilio, deliberaban entre sí: 16 «¿Qué haremos con estos hombres?», decían. «Porque el hecho de que un milagro notable ha sido realizado por medio de ellos es evidente a todos los que viven en Jerusalén, y no podemos negarlo.

Me parece interesante la redacción del versículo 16: "una señal evidente se ha hecho a través de ellos, clara para todos los que viven en Jerusalén, y no podemos negarlo".

El problema con la posición del Consejo es que ya se habían comprometido con una mentira que habían propagado después de la muerte de Jesús...

Matthew 28:11–15 NBLA

11 Mientras ellas iban, algunos de la guardia fueron a la ciudad e informaron a los principales sacerdotes de todo lo que había sucedido. 12 Después de reunirse con los ancianos y deliberar con ellos, dieron una gran cantidad de dinero a los soldados, 13 diciendo: «Digan esto: “Sus discípulos vinieron de noche y robaron el cuerpo mientras nosotros dormíamos” 14 »Y si esto llega a oídos del gobernador, nosotros lo convenceremos y les evitaremos dificultades» 15 Ellos tomaron el dinero e hicieron como se les había instruido. Y este dicho se divulgó extensamente entre los judíos hasta hoy.

De nuevo, su mayor preocupación a lo largo de estos acontecimientos era mantener la incómoda paz que mantenían con el gobierno romano que controlaba Jerusalén. La misma paz que los había puesto en control de Jerusalén bajo la supervisión del gobierno romano.

El Consejo decidió redoblar su posición pasando a las amenazas contra los apóstoles...

Acts 4:17–18 NBLA

17 »Pero a fin de que no se divulgue más entre el pueblo, vamos a amenazarlos para que no hablen más a ningún hombre en este nombre» 18 Cuando los llamaron, les ordenaron no hablar ni enseñar en el nombre de Jesús.

El Consejo declaró que su principal preocupación aquí era que el mensaje evangélico de Jesucristo fuera aplastado por completo. Su mayor deseo era que este mensaje no llegara a crear más sentimientos contra el gobierno romano.

Querían que el final de Jesús fuera el final de cualquier posibilidad de rebelión.

C. El Consejo abandonó el Evangelio

Pedro y Juan tuvieron una respuesta para el Concilio cuando se les ordenó guardar silencio, aunque no creo que se esperara su respuesta...

Acts 4:19–20 NBLA

19 Pero Pedro y Juan, les contestaron: «Ustedes mismos juzguen si es justo delante de Dios obedecer a ustedes en vez de obedecer a Dios. 20 »Porque nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído»

¡Qué respuesta tan audaz y valiente!

Acts 4:21–22 NBLA

21 Y después de amenazarlos otra vez, los dejaron ir, no hallando la manera de castigarlos por causa del pueblo, porque todos glorificaban a Dios por lo que había acontecido; 22 porque el hombre en quien se había realizado este milagro de sanidad tenía más de cuarenta años.

El Consejo no tenía realmente ningún caso contra los apóstoles. No tenían forma de castigarlos porque la señal milagrosa había sido muy clara.

Sin embargo, el Consejo ya se había probado a sí mismo en la traición de su Mesías Jesús en la forma en que lo enviaron a la cruz romana.

II. Antecedentes del Consejo del Sanedrín

El Consejo del Sanedrín era el consejo de los líderes religiosos gobernantes en Israel. Estos judíos gobernantes estaban compuestos por fariseos y saduceos, y Jesús parecía tener conflictos con ellos casi constantemente.

Los fariseos y los saduceos eran sectas religiosas diferentes pero similares del judaísmo.

A menudo no comprendemos estos matices de la sociedad religiosa, aplicando etiquetas y metiendo a todos los líderes religiosos en la categoría de fariseos. Echemos un vistazo a estos dos grupos, para que podamos comprender cómo sus creencias y su forma de entender la fe influyeron en la forma en que interactuaron con el mensaje del Evangelio...

Los saduceos - eran conservadores, literalistas en la interpretación de las escrituras escritas (lo que llamamos el Antiguo Testamento).

rechazaban la idea de la resurrección de los muertos

rechazaban la idea de una vida después de la muerte, pues creían que el alma perecía tras la muerte

rechazaba la idea de un mundo espiritual invisible, incluyendo ángeles y demonios

tendían a ser más ricos y aristocráticos

ostentaban el poder en el templo de Jerusalén

mantenían una relación amistosa con Roma

mantuvo el control del Consejo del Sanedrín durante los acontecimientos que rodearon la muerte y resurrección de Cristo

Los fariseos - daban igual autoridad a la tradición oral, además del texto escrito de las Escrituras.

aceptaban que la resurrección de los muertos era posible

aceptaban la idea de una vida después de la muerte y tanto la recompensa como el castigo

aceptaba la idea de un mundo espiritual invisible, incluida la existencia de ángeles y demonios

representaban al pueblo trabajador

tenían el control en las sinagogas (zonas más pequeñas y remotas)

se resistieron al dominio romano

Jesús mantuvo muchos debates con los fariseos, pero sólo se encontró con los saduceos casi al final de su ministerio. Probablemente haya varias razones para ello...

Gran parte del ministerio de Jesús se desarrolló en regiones periféricas y no en la propia Jerusalén. Sólo vino a Jerusalén para la Pascua, que desembocó en la semana de la Pasión y en su muerte en la cruz.

Jesús no estaba de acuerdo con la tradición farasaica de añadir a las escrituras la tradición oral. Les dijo en Marcos 7:8 “»Dejando el mandamiento de Dios, ustedes se aferran a la tradición de los hombres». “

Jesús encontró con los saduceos cuando entró en Jerusalén y empezó a poner en peligro su dominio político sobre el templo y la supervisión gubernamental de Jerusalén. Como les he dicho, temían que Jesús atrajera la atención indeseada de los romanos, trastornando la estructura de poder que mantenían firmemente y guardaban celosamente.

Cuando los fariseos y los saduceos encontraron un enemigo común en Jesús, se unieron y conspiraron contra él. Uno de los acontecimientos que dio que hablar fue la resurrección de Lázaro, en la que Jesús devolvió a la vida a su amigo muerto y lo acompañó fuera de la tumba como forma de demostrar a sus amigos más cercanos y a sus discípulos que no estaba hablando sólo de una hipotética resurrección en algún momento lejano del futuro.

El sanedrín tuvo una respuesta negativa a la resurrección de Lázaro, como se puede imaginar...

John 11:45–50 NBLA

45 Por esto muchos de los judíos que habían venido a ver a María, y vieron lo que Jesús había hecho, creyeron en Él. 46 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho. 47 Entonces los principales sacerdotes y los fariseos convocaron un concilio, y decían: «¿Qué hacemos? Porque este hombre hace muchas señales. 48 »Si lo dejamos seguir así, todos van a creer en Él, y los romanos vendrán y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación» 49 Pero uno de ellos, Caifás, que era sumo sacerdote ese año, les dijo: «Ustedes no saben nada, 50 ni tienen en cuenta que les es más conveniente que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca»

Este no fue el primer conflicto de Jesús con las autoridades religiosas. JTras una discusión sobre si los judíos debían o no pagar el impuesto romano, los saduceos desafiaron a Jesús en relación con la resurrección de los muertos. Jesús dio una respuesta que podría incluso desafiar algunas de nuestras propias creencias sobre la vida después de la muerte...

Matthew 22:28–32 NBLA

28 »Por tanto, en la resurrección, ¿de cuál de los siete será mujer? Porque todos ellos la tuvieron» 29 Pero Jesús les respondió: «Están equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder de Dios. 30 »Porque en la resurrección, ni se casan ni son dados en matrimonio, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo. 31 »Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no han leído lo que les fue dicho por Dios, cuando dijo: 32 “Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob”? Él no es Dios de muertos, sino de vivos».

III. Jesús entró en Jerusalén como rey

Fue este tipo de disputas verbales con los saduceos lo que puso a Jesús en su punto de mira.

Jesús estaba ganando un inmenso número de seguidores, primero fuera de la ciudad y luego dentro de Jerusalén. A medida que entraba en la ciudad, eran muchos los que le veían como el que se desharía de sus opresores romanos y llevaría a Israel a un lugar de poder y autoridad. Los residentes de Jerusalen esperaban que su Mesías incitara una rebelión y se convirtiera en su rey.

Era Pascua y muchos de los que habían escuchado a Jesús en las sinagogas habían traído a la ciudad historias de la llegada de su Mesías. Probablemente había unos dos millones de personas en la ciudad con motivo de la fiesta nacional.

Mientras Jesús y los discípulos se preparaban para entrar en la ciudad, Jesús hizo los preparativos para la única exhibición de su autoridad y credenciales para ocupar el trono como rey de Israel.

Matthew 21:1–3 NBLA

1 Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, junto al monte de los Olivos, Jesús entonces envió a dos discípulos, 2 diciéndoles: «Vayan a la aldea que está enfrente de ustedes, y enseguida encontrarán un asna atada y un pollino con ella; desátenla y tráiganlos a Mí. 3 »Y si alguien les dice algo, digan: “El Señor los necesita”; y enseguida los enviará».

Jesús estaba preparando todo esto para que se cumpliera una profecía del profeta Zacarías (9:9).

Matthew 21:4–5 NBLA

4 Esto sucedió para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta, cuando dijo: 5 «Digan a la hija de Sión: “Mira, tu Rey viene a ti, Humilde y montado en un asna, Yen un pollino, hijo de bestia de carga”».

Ahora bien, me doy cuenta de que una mula no es un asno, pero ambos se consideran bastante humildes y bajos en comparación con los caballos y otras bestias de carga.

Puede que usted no asocie al humilde asno con los reyes, pero esta profecía convirtió a la burra y a su pollino en el animal real de los reyes judíos. Jesús no sólo entró en Jerusalén montado en una burra, sino que llevaba el pollino de la burra con la madre caminando a su lado...

Matthew 21:6–11 NBLA

6 Entonces fueron los discípulos e hicieron tal como Jesús les había mandado, 7 y trajeron el asna y el pollino. Pusieron sobre ellos sus mantos y Jesús se sentó encima. 8 La mayoría de la multitud tendió sus mantos en el camino; otros cortaban ramas de los árboles y las tendían por el camino. 9 Y las multitudes que iban delante de Él y las que iban detrás, gritaban: «¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito Aquel que viene en el nombre del Señor! !¡Hosanna en las alturas!». 10 Cuando Jesús entró en Jerusalén, toda la ciudad se agitó, y decían: «¿Quién es Este?» 11 Y las multitudes contestaban: «Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea»

La entrada de Jesús en Jerusalén presentaba todos los signos que asustaron a los saduceos de que se avecinaba una revuelta. Esta es precisamente la razón por la que los saduceos se movilizaron para silenciar a Cristo y como resultado sintieron que tenían que silenciar también a los apóstoles.

La semana que viene analizaremos la crucifixión y la resurrección de Cristo mientras celebramos juntos la Pascua.

Conclusión