『나귀와 같이』
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『나귀와 같이』
【성경봉독】
오늘 우리에게 주시는 살아계신 하나님의 말씀은 [마태복음 21장 1-11절
1 그들이 예루살렘에 가까이 가서 감람 산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며
2 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리하면 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오라
3 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니
4 이는 선지자를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되
5 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라
6 제자들이 가서 예수께서 명하신 대로 하여
7 나귀와 나귀 새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니
8 무리의 대다수는 그들의 겉옷을 길에 펴고 다른 이들은 나뭇가지를 베어 길에 펴고
9 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리 높여 이르되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라
10 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 이르되 이는 누구냐 하거늘
11 무리가 이르되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라
] 입니다.
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오늘 말씀의 제목은 “나귀와 같이”라는 제목으로 함께 나누어 보려고 합니다.
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요번 주는 종려주일입니다.
예수님께서 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신 날을 기념하는 절기입니다.
고난주간이 시작하는 시점이고, 부활절 전 주가 “종려주일”입니다.
특히, ‘종려주일’이라 부른 것은 예수께서 베다니에서 나귀를 타시고 예루살렘에 입성하실 때에 많은 사람들이 자신들의 겉옷을 길에 깔고, 또 손에는 종려나무 가지를 들고 흔들면서(종려나무는 승리를 상징한다, 계 7:9)
【☛ 계 7:9 “[찬양] 나라와 족속 백성 방언해서
구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양께 있도다...
-> 승리는 죽어야 되는 것이다.
‘호산나’(‘구하오니 우리를 구원하소서’란 뜻)를 외치며 환영한 데서 붙여진 이름이다(요 12:13). 이 날은 부활주일 전 주일로서(사순절 다섯 번째 주일), 이날부터 성주간 곧 고난주간이 시작된다.
-> 진정한 승리와 구원은 예수님의 십자가의 죽으심에 있음을 알려주는 것이다.
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오늘 본문에서, 겸손의 왕이 행차하시는 모습보다
제자들과 군중들의 모습에 대해서 나누어 보고자 합니다.
-> 제자들과 군중들은 종려나무 가지를 들고 “호산나”라고 외치면서 십자가의 고통과 죽음에 대해서 전혀 인식을 하지 않고 있음을 발견하게 된다.
-> 이제 제자와 군중들은 “열광”을 하다가, “외면”을 하게 될 것입니다.
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그렇다면, 이 군중들이 열광했던 이유가 무엇이었을까?
오늘 본문 21장에 앞 장인 20장을 보면, 예수님께서 병자를 고치시고 가르치시고 여리고를 떠나 갈 때에 큰 무리가 예수님을 좇았다고 기록한다.(마 20:29)
그리고 소경 두 사람이 예수님이 지나간다는 소리를 듣고 예수님을 부르기 시작하는데, 소경 둘은 예수님을 향해 “다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서”라고 소리를 지르고 있다. 이 두 소경의 소리를 듣고 무리들이 소경 두 사람을 책망할 때 예수님께서 소경 둘을 부르시고 치료하십니다. 그리고 이 소경 둘도 예수님을 좇았다고 기록하고 있습니다.
이런 것들을 유추해 볼 때, 예수님을 향해 환호하고 있는 무리들은 자신들의 필요를 고치시고 치료하셨던 그 이유 때문이었다.
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그리고 이 군중들은 불과 5일 후에, 군중이 여기에서와 같은 개인들로 완전히 구성되지는 않더라도, 이들 중 일부는 그분을 십자가에 못 박으라고 아우성칠 것입니다.
-> 불과 5일 만에 칭송에 소리가 저주에 소리로 바뀐다. 군중들의 소리에 변화가 일어난다. (환호에서 야유로 변한다) 이들은 마음이 변화기 시작합니다. 변심..
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우리가 필요와 채움에 열광만 한다면, 우리는 군중들과 똑같은 사람입니다. 이런 사람은 금방 변심합니다.
우리가 열광해야 하는 것은, 필요와 채움이 아니라, 예수님의 십자가의 사랑입니다.
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사도 바울은 가멜리아 학파에서 당시 최고의 엘리트 코스를 받았던 사람이었다.
바울 자신이 가지고 있던 신분, 학벌, 권력이 예수 그리스도의 십자가의 사랑 앞에 서있을 때 이러한 신분, 학벌, 권력, 돈, 명예들은 “배설물”로 여겼다고 합니다.
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많은 사람들이 바울이 “배설물”로 여긴 것을, 애지중지하면서 살아갑니다.
“배설물”을 “똥”을 애지중지하면서 보관하면서 살아갑니다. 이런 사람들이 지금 본문에 나오는 “군중들”의 모습인 것입니다.
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예수님이 나귀 새끼를 타고 가는 것은 구약의 성취입니다. 왕은 나귀 새끼를 타고 입성하신다는 스가랴 9장 9절을 인용한 것입니다.
나귀의 어원은 “작은 것”이라는 뜻이다. 그리고 말은 자존심이 강하지만 나귀는 온순하다. 나귀는 좁은 협곡을 다니면서 짐을 실고 성실하다. 나귀는 잠언 26:3절에 미련함을 상징하기도 하다. 그만큼 나귀는 “순종적”인 것이다. 또 하나 특성 중에 하나가 나귀는 옆을 보지 않고 앞만 보는 습성이 있다고 합니다.
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제가 종종 이런 이야기를 하곤 합니다. 여러분들은 예수님을 태우고 다니시는 나귀 새끼(순종하고 작은 것에 충성하는 앞만 보고 가는)입니까? 아니면 예수님을 나귀처럼 타고 다니고 있습니까?
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예수님께서 제자들에게 아무도 타지 않는 나귀 새끼를 가져오라고 명하실 때 그 옆에 어미가 있었습니다. 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니...(2절)
저는 의미를 부여한다면, 순결하시고 순종의 왕이신 예수님은 하나님이 동행하실 것입니다.
또한, 나귀와 같은 인생을 사는 인생들에게는 하늘의 아버지이신 하나님께서 함께 동행 하실 것입니다.
십자가에 참여하는 자들은 곧 바울처럼 배설물로 여기는 자들 나귀와 나귀 새끼가 함께 있듯이 우리와 하나님께서는 함께 하실 것입니다.
