Juízes 19: Nunca antes na história deste país!

Critérios que os economistas usam para avaliar a economia de um país:

PIB

Superávit Primário

Juros

Emprego

Critérios bíblicos para avaliar uma nação:

1. A situação familiar

Levita de Efraim

Concunbina: uma segunda esposa. Sexo fácil

Deus não aprova a poligamia. Na Bíblia ela é retratada como algo problemático (Ex: Jacó, Salomão)

Aborreceu-se dele (adultério? Prostiuição?)

Era incomum que uma concubina abandonasse seu marido (dono/senhor)

Se ela tivesse adulterado, o castigo deveria ser o apedrejamento. (Deuteronomy 22:22 “Se um homem for achado deitado com uma mulher que tem marido, então, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher e a mulher; assim, eliminarás o mal de Israel.” )

Fato é que nada aqui é bom aos olhos do SENHOR.

Depois de quatro meses o levita se levanta e vai: por que tanto tempo?

Ele não parece tão interessado no retorno dela, a não ser no momento em que precisava satisfazer as suas necessidades sexuais.

Objetivo: falar ao coração.

Mas toda a fala foi com o seu sogro.

Em nenhum momento, parece haver uma concordância da concubina em voltar. Mas ela acaba voltando.

Aplicação:

Falta de compromisso destroem relacionamentos;

Egoísmo destrói relacionamentos;

Tratar o outro como propriedade destrói os relacionamentos.

2. A prática da hospitalidade

O Sogro se alegra ao ver o levita. Motivos?

Uma questão de honra: não era bom ter uma filha divorciada em casa;

A possiblildade de manter a filha com alguém rico. O fato do levita ser descrito como tendo dois jumentos e um servo demonstra que ele era alguém com uma boa condição para os padrões da época.

Por que o sogro que teria deter o levita? (v. 4-9)

O texto não nos dá uma resposta clara.

Mas olhando a luz da continuação da passagem, vemos que a hospitalidade do sogro serve como contraste para a falta de hospitalidade de Gibeá e para a distorcida hospitalidade do idoso efraimita.

Ironia: O levita não vai a Jebus (cidade cananeia) por segurança. Mas foi numa cidade israelita (Gibeá) em que ele ficaria em perigo.

Em Gibeá, ninguém lhe hospeda. Egoísmo. Não havia preocupação com o próximo.

Um idoso efraimita resolve hospedá-lo

Estaria o levita mentindo? (v. 18) Casa do SENHOR ou sua casa?

O idoso segue os aparentes padrões de hospitalidade. Até que algo pior se aproxima...

Aplicação:

Hospitalidade é se importar com o outro. A verdadeira religião não se atém a ideias abstratas, mas é a vivência na prática.

3. O senso de humanidade

A mulher é retrata no texto como uma propriedade desde o início do texto. Para o levita, reconquista-la era uma questão de honra e poder, mas não de amor.

Inicialmente ativa ela vai sumindo da história:

Ela não é consultada sobre a cidade. Quem interage com o levita é o servo. A concubina parece ser menos do que este.

Filhos de Belial: filhos da perversidade.

Lembram de Gênesis 19? SODOMA.

Conhecer, na Bíblia, tem haver com intimidade.

A proposta do idoso efraimita. A mesma de Ló. As duas são abomináveis: as mulheres são vistas como meros objetos.

Por que os homens de Gibeá não aceitam a proposta do idoso?

Eles não querem apenas sexo. Eles querem humilhar o levita.

No final, somente a concunbina é entregue. Para se livrar, o Levita entrega a sua “propriedade”. A mulher continua sendo desumanizada.

O levita parece ter dormido a noite toda:

Ironia: uso das mesmas palavras do v. 3: Levantou-se e foi. v. 28: Levanta-te e vamos.

Essa é a primeira e única interação direta entre levita e concunbina.

A concunbina não responde. Ela morreu?

Estranhamente o texto não apresenta nenhum indício. O que torna a leitura ainda mais angustiante.

A concubina é chamada de mulher. Ela deixou de ser alguma coisa.

Ao chegar em sua casa, o Levita descumpre a lei por não ter sepultado o corpo da mulher (Deuteronomy 21:23 “o seu cadáver não permanecerá no madeiro durante a noite, mas, certamente, o enterrarás no mesmo dia; porquanto o que for pendurado no madeiro é maldito de Deus; assim, não contaminarás a terra que o Senhor, teu Deus, te dá em herança.” )

Ele corta o corpo da mulher em doze pedaços. Saul faz a mesma coisa em 1 Samuel 11:7 “Tomou uma junta de bois, cortou-os em pedaços e os enviou a todos os territórios de Israel por intermédio de mensageiros que dissessem: Assim se fará aos bois de todo aquele que não seguir a Saul e a Samuel. Então, caiu o temor do Senhor sobre o povo, e saíram como um só homem.”

O Levita quer vingança. Apenas isso.

Aplicação

Uma nação que não se preocupa com a humanidade é menos que nada;

“Algo está drasticamente errado quando homens colocam a observância estrita de uma norma social acima da vida de um ser humano.” (Robert Chisholm)

Conclusão

Critérios bíblicos para avaliar uma nação: 1) Situação familiar; 2) A prática da hospitalidade; 3) O senso de humanidade.

Aplicações:

A luz deste critério como está a nossa nação?

Anonimato dos personagens: universalização.

Somos nós diferentes dos homens de Gibeá?

Cristo Jesus

Nos mostra como deve ser o relacionamento entre homem e mulher (Efésios 5)

Nos mostra que nossa preocupação deve ser com o próximo (a prática da hospitalidade)

Nos mostra que mais importante que normas sociais, é a vida humana!

“Que Deus tenha misericórdia dessa nação” (Eduardo Cunha)