¿Ha fallado la Palabra de Dios? – Romanos 9:6-13

Romanos 9:6–13 RVR60

6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, 7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. 8 Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes. 9 Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo. 10 Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre 11 (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), 12 se le dijo: El mayor servirá al menor. 13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.

Muy bien, Romanos capítulo 9, comenzando en el versículo 6. El título de esto es “¿Ha fallado la Palabra de Dios?” Y creo que será muy obvio por qué el título es lo que es.

Y aquí está el asunto: Dios ha prometido bendecir a la nación de Israel. Dios le prometió a Abraham convertirlo en padre de una gran nación, pero mire a su alrededor. Israel ahora está endurecido en la incredulidad. Israel ahora es apóstata. Y eso fue cierto no sólo en el primer siglo; eso es cierto hoy.

Y entonces, cualquier persona pensante se preguntaría: ¿qué pasó con la Palabra de Dios? ¿Qué pasó con las promesas de Dios porque Dios prometió hacer de Israel una gran nación y derramar bendiciones espirituales sobre la nación de Israel, verdad?

Génesis 12:1–9 RVR60

1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. 4 Y se fue Abram, como Jehová le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán. 5 Tomó, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron. 6 Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. 7 Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido. 8 Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehová. 9 Y Abram partió de allí, caminando y yendo hacia el Neguev.

Y acabamos de ver en Romanos capítulo 8 que a aquellos a quienes antes conoció, los predestinó, los justificó, los llamó y los glorificó. Hay un propósito irrevocable, inalterable y eterno de Dios en la elección soberana.

Y la nación de Israel, ese es el pueblo escogido de Dios y la elección de Dios es irrevocable. ¿Entonces qué pasó? ¿Por qué el pueblo elegido no parece ser elegido? Entonces, ese es el tema que está sobre la mesa. Y si estás pensando, y sé que estás pensando, entonces hay que abordar esto.

Ahora, a medida que nos adentramos en Romanos 9, nos adentramos en aguas profundas, ¿vale? Entonces, vamos a tener que tomarnos nuestro tiempo mientras avanzamos en esto porque cualquier versículo podría generar cincuenta preguntas, y por eso queremos abordar esto. Entonces, a modo de introducción, permítanme darles un panorama general por un momento.

Hay tres preguntas que Pablo abordará, planteará y responderá, y éstas sirven como indicadores a lo largo de este capítulo.

El primero trata del versículo 6, que acabo de mencionar: “¿Ha fallado la Palabra de Dios?” Eso está en el versículo 6. Y así, del 6 al 13, él responderá esta pregunta: “¿Ha fallado la Palabra de Dios?” “¿Ha fallado la promesa de Dios?”

La segunda pregunta está en el versículo Romanos 9:14 : “¿Qué, pues, diremos? No hay injusticia con Dios, ¿verdad? La segunda pregunta es: "¿Es Dios injusto?" Porque cuando miras la doctrina de la elección, cuando la miras inicialmente puedes llegar a la conclusión de que no es justo que Dios elija a algunos y pase por alto a otros.

Entonces, Paul sabe que eso está en la mente de los lectores y en su mente y en la mía. Entonces, en los versículos Romanos 9:14-18 , abordará esa pregunta: ¿es Dios injusto, es Dios injusto al elegir a algunos pero no a otros?

Luego, en el versículo 19 está la tercera pregunta, y en el versículo Romanos 9:19 leemos: “Entonces me dirás: ¿Por qué todavía encuentra faltas? ¿Quién resiste su voluntad?'” Y la pregunta es: ¿cómo puede Dios todavía responsabilizarnos? Si Dios así lo decide, ¿cómo me hace todavía responsable? O para decirlo de otra manera, ¿por qué Dios todavía nos culpa?

Entonces, con cada una de estas preguntas, Pablo anticipa que surgirán en la mente del lector y en la mente de cualquiera que se enfrente a estas verdades. Y estas son preguntas que me he planteado. No es poco espiritual plantear necesariamente estas preguntas, aunque veremos con la tercera pregunta que Pablo cerrará la puerta de golpe y dirá: “Has ido demasiado lejos con Dios. No es asunto tuyo interrogar a Dios. Guárdate esas preguntas para ti. Dios es Dios; usted no es."

1. Romanos 9:6 “Pero no es que la Palabra de Dios haya fallado”.

Aunque no lo dice en una pregunta, en su mente sabe que la gente hace esta pregunta: “¿Ha fallado la Palabra de Dios? Prometiste que ibas a bendecir a Israel, e Israel está endurecido en su incredulidad, y la iglesia ahora se está convirtiendo en una iglesia gentil”. Entonces, esto es lo que abordará Pablo. No es como si fuera la Palabra de Dios… y cuando dice “la Palabra de Dios”, se refiere a las promesas que Dios le dio a Israel. La palabra “falló”, no es que la Palabra de Dios haya fallado, literalmente significa “caer”, como caer, caer y ya no estar en pie.

Entonces, no es como si la Palabra de Dios ya no estuviera en pie, ¿verdad? Y entonces, Paul, a medida que avanzamos en este capítulo, solo quiero que veas esto, él es tan brillante en la forma en que aborda esto. Utilizará el Antiguo Testamento en el resto de este capítulo para mostrar: "No, la Palabra de Dios no ha fallado". Y no sólo lo dirá, sino que lo demostrará.

Hay quince citas del Antiguo Testamento que comienzan en el versículo 7 y llegan al versículo 33, y Pablo usará las Escrituras del Antiguo Testamento para mostrar que las Escrituras del Antiguo Testamento no han fallado. Entonces, ¿comprende su pedagogía, la forma en que enseña esto?

Ahora, fue un bocado pasar por todo eso, y espero no haberte perdido. Suena casi como si estuviera leyendo una guía telefónica, ya sabes, repasando todo esto, pero hay que señalar que las Escrituras del Antiguo Testamento no han fallado. Y cuando Pablo expondrá su argumento, en realidad utilizará las Escrituras del Antiguo Testamento para mostrar que las Escrituras del Antiguo Testamento no han fallado, que fue así todo el tiempo.

Entonces, afirma las Escrituras del Antiguo Testamento. Ese es el número uno.

Y todos lo sabemos. Es imposible que Dios mienta. Hebreos 4:12 “La Palabra de Dios es viva y activa. Es más cortante que cualquier espada de dos filos”.

Mateo 24:35 “El cielo y la tierra pasarán antes de que pase la Palabra de Dios”.

Isaías 40:8 : “La hierba se seca, la flor se marchita; pero la Palabra de nuestro Dios permanece para siempre”, etcétera, etcétera, etcétera.

Todas las promesas de Dios son “Sí” y “Amén”, 2 Corintios 1:20

Entonces, Pablo comienza afirmando que todo lo que se dijo en el Antiguo Testamento, incluso específicamente sobre la salvación futura de Israel, todo va de acuerdo al propósito y plan eterno de Dios. No ha habido desviación de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios no se ha derrumbado ni se ha derrumbado. Se mantiene más fuerte que nunca antes. Entonces, eso es lo primero que hay que ver.

Ahora, la segunda mitad del versículo Romanos 9:6 es el segundo título, y es la aclaración de las Escrituras porque Pablo ahora aclarará lo que acaba de decir al comienzo del versículo 6. Ahora, esta aclaración es una aclaración muy importante porque es la clave que Abre la puerta que nos permitirá entrar en los siguientes versos. Es la llave que abrirá la puerta.

Entonces, dice en la segunda mitad del Romanos 9:6 “6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,” :

“Porque ellos”. ¿Quiénes son los "ellos"? El “ellos” es el Israel étnico.

El “ellos” es el Israel físico.

El “ellos” es alguien que nace judío, hijo de Abraham, ¿vale? "Para ellos."

Sí, Dan, ese serías tú, ¿de acuerdo? Ahí estás justo ahí. “Porque no todos los que descienden de Israel son Israel”. Ahora bien, ¿qué significa eso, porque casi suena como una especie de doble discurso, o… qué significa eso?

Lo que esto significa es que la primera mención de Israel es "Israel espiritual".

La segunda mención de Israel es la misma que la de "ellos". Es el “Israel físico”.

Entonces, aquí está el principio, aquí está el punto de que dentro de la circunferencia más grande del Israel étnico hay un círculo concéntrico más pequeño que es el remanente, el remanente creyente. Y si bien Dios ha elegido a toda la nación para ser Su instrumento, dentro del Israel físico hay un Israel más pequeño que es el Israel verdadero, que es el Israel espiritual.

Déjame ponerlo de otra manera. El círculo más grande son aquellos que nacen judíos.

El círculo interior más pequeño son aquellos que nacen y nacen de nuevo judíos.

Entonces, ese es el punto que Pablo está aclarando. Y las promesas en las Escrituras del Antiguo Testamento no fueron hechas al Israel físico en lo que se refiere a la salvación. Dios nunca prometió salvar a todos los judíos.

La promesa era para el remanente, y fue el remanente el que Él eligió para salvación. Esos son a quienes Él llamará fuera de la nación a una relación salvadora consigo mismo.

Ahora bien, este es un principio importante que debemos entender porque se aplica fácilmente hoy en día. Bueno, antes que nada, no todos los judíos son judíos creyentes.

Aquí Dan es un judío creyente, pero la nación de Israel es apóstata en este momento. Hay relativamente pocos.

Entonces, es gracia sobre gracia, Dan. Pero el principio también se aplica a la iglesia en este sentido. Ahora, por favor, no me malinterpretes. No soy un tipo de teología de reemplazo. La iglesia no ha reemplazado a Israel. Israel sigue siendo Israel.

Sin embargo, todos los que van a la iglesia no son creyentes. Hay muchas personas que tienen un nombre en la lista de la iglesia, pero su nombre no está en el libro de la vida del Cordero ni en el libro de la vida del Cordero.

No toda la iglesia es la iglesia, al igual que no todo Israel es Israel, y es posible estar en el edificio de una iglesia y no ser un creyente, así como es posible entrar a un McDonald's y no ser una hamburguesa, ¿vale? Es posible estar en un garaje y eso no te convierte en un coche. Y puedes simplemente venir a este estudio bíblico, y eso no significa que seas cristiano o creyente.

Ahora, estamos encantados de que esté aquí, pero lo que esto significa es que cada uno de nosotros debe estar absolutamente seguro de que nacemos de nuevo, de que tenemos un conocimiento personal y salvador de Jesucristo.

Entonces, esa es la aclaración que Pablo está haciendo. No pensarás que las promesas de Dios han fallado si sólo entiendes que no todo Israel es Israel, y Dios dijo que así era desde el principio. Entonces, en esencia, Pablo está diciendo: “Necesitas regresar y releer tu Antiguo Testamento”, porque incluso en el Antiguo Testamento Dios dijo que habría un remanente salvador dentro de la nación.

Entonces, eso nos lleva ahora al tercer encabezado, que son las ilustraciones de las Escrituras, y eso está en los versículos Romanos 9:7-13 .

Pablo, como gran maestro que es, y si la aclaración no fue necesariamente suficiente, ahora quiere presentarnos dos ejemplos para poder mostrarles lo que estoy diciendo.

Y los dos ejemplos que dará son los de Abraham y sus hijos, eso está en los versículos Romanos 9:6-8 .

Y luego, presentará a Isaac y sus hijos. Esos son los versículos del Romanos 9-13 .

Entonces, estos son ejemplos principales. Estos no son ejemplos oscuros de que ni siquiera sabemos quién es.

Comienza con el padre de toda la nación de Israel, Abraham, y luego pasa a uno de los hijos de Abraham, Isaac. Y al hacer esto, Pablo muestra que así fue desde el principio. No todos los hijos de Abraham creyeron, ni todos los hijos de Isaac creyeron. Entonces, cuando esta corriente comenzó a fluir por primera vez, hubo una separación en la corriente incluso cuando comenzó a fluir. De la fuente comenzaron a salir dos afluentes.

1. Entonces, comencemos con el primero, y es Abraham y sus hijos comenzando en el versículo Romanos 9:7 “7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia.”

Y cuando decimos “descendientes de Abraham”, nos referimos a hijos físicos de Abraham. Eso no significa necesariamente hijos espirituales, sólo hijos físicos de Abraham.

Entonces, está reforzando la aclaración que acaba de hacer al final del versículo Romanos 9:6 , “ni todos son niños”. No todos los niños son niños. Hay hijos físicos, y dentro de los niños físicos hay hijos espirituales.

Entonces, él está reafirmando eso, y ahora lo hará, a medida que avancemos en el Romanos 9: 7, verán hacia dónde se dirige con esto. “Porque”, y cuando dice “porque”, permítanme expresarlo en lengua vernácula. Diríamos "simplemente porque sí". No todos son hijos simplemente porque son descendientes de Abraham.

En otras palabras, nadie nace creyente. Tienes que nacer de nuevo para ser creyente. Nadie nació en este mundo creyente. Tienes que nacer de nuevo después de haber nacido para poder ser creyente.

Entonces, ese es el punto que Pablo está señalando en el Romanos 9:7 : “Y tampoco todos son hijos por ser descendientes de Abraham”. Entonces, esto es como Juan 1:13 “13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” . Nadie, sólo porque tu padre sea creyente no significa que tú seas creyente. Ese es el punto. Dios tiene muchos hijos, pero no tiene nietos, ¿vale? Todo el mundo tiene que nacer de nuevo personalmente.

Romanos 9:7 (RVR60)

7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia.

Ahora decimos: “Ahora, espera un minuto. Abraham tuvo dos hijos. Ismael a través de Agar e Isaac a través de Sara”, pero lo que Pablo está aclarando aquí es que fue Isaac, ese hijo, a quien Dios eligió salvar, no Ismael.

Dios pasó por alto a Ismael y Dios eligió salvar a Isaac. Eso está muy claro. Dios fue bueno con Ismael. Dios le dio bendiciones temporales. Simplemente no lo eligió para recibir bendiciones eternas, y así fue a través de Isaac.

Y él está citando ahora Génesis 21:12 . Entonces, incluso dentro de los hijos de Abraham, no pierdan este punto, incluso dentro de los hijos de Abraham, siendo Abraham el padre de la nación, no todos sus descendientes físicos eran creyentes, incluso con Abraham.

Romanos 8:28

Entonces, existe este llamado soberano, eficaz e irresistible de Dios que va hacia aquellos a quienes Dios ha elegido, y en este caso, no fue Ismael, sino Isaac. Y veremos en un minuto, dentro de la familia de Isaac no era Esaú, era Jacob. Entonces, no todo Israel es Israel, ese es el punto. Entonces, en el versículo 8, siendo Pablo el buen maestro que es, en esencia dice: “Déjame explicarme más cuidadosamente”.

Entonces, el Romanos 9:8 “8 Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.” comienza, “Es decir”, y los buenos maestros siempre usan esa frase “es decir”, “en otras palabras”, “esto es para decir”, “permítanme reafirmar eso”, “en pocas palabras”. Eso es lo que Pablo está haciendo aquí. Sólo está usando la repetición pero con diferentes palabras. “Es decir, no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios”. Por lo tanto, no son aquellos que nacen físicamente judíos los que heredan la salvación. Quiero decir, puedes ser judío e ir directo al infierno, del mismo modo que puedes ser gentil e ir directo al infierno. Son los que son hijos de Dios.

Entonces tenemos que marcar un contraste en el Romanos 9:8 entre los hijos de la carne y los hijos de Dios.

Los hijos de Dios son los que nacen de nuevo. Los hijos de Dios son aquellos que han sido soberanamente elegidos y efectivamente llamados por Dios, y eso nuevamente es el remanente, el círculo concéntrico más pequeño dentro de la nación más grande de Israel.

Así que recuerden a lo que Pablo se refiere: Romanos 9:6 “Oye, la Palabra de Dios no ha fallado. Dios dijo en Su Palabra desde el principio, incluso la familia de Abraham, no todos serán hijos de Dios”.

Y veremos en un momento que incluso dentro de la familia de Isaac, no todos serán hijos de Dios.

Entonces, a la mitad del Romanos 9:8 “8 Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.” y así dice: “pero los hijos de la promesa”. “Hijos de la promesa” es lo mismo que “hijos de Dios” porque Dios prometió salvarlos.

Los hijos de la promesa son considerados descendientes. Y su traducción puede decir "son contados como descendencia". "Considerado", para aquellos de ustedes que trabajan en el mundo financiero, este "considerado" es un término contable, logizomai , se puede escuchar "logaritmos" y "lógica" en eso, y es una forma muy definida de contar y calcular.

Los hijos de la promesa, son los que Dios cuenta como descendientes, es decir, “descendientes espirituales”.

Entonces, el punto es muy claro. La Palabra de Dios no ha fallado. Dios nunca se propuso salvar a toda la nación de Israel. Dios sólo se propuso salvar un remanente dentro de Israel, tal como lo es en la iglesia, tal como lo es en Estados Unidos.

La gente dice: "Bueno, una vez fuimos una nación cristiana". Nunca fuimos todos salvos. Quiero decir, hubo un montón de personas que fueron salvas, Whitefield y Edwards y el Gran Despertar, pero hubo decenas de personas no convertidas. No todas las personas, incluso en una nación llamada cristiana, nacen de nuevo. Entonces, ese es el punto que Pablo está planteando aquí.

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Romanos 9:9 RVR60

9 Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

Ahora, el Romanos 9:9 explicará el contenido de la promesa y por qué esta promesa es invencible y no puede fallar, porque la promesa de Dios se ejecuta por Su llamado soberano.

Y la palabra realmente fue dicha por Dios a Sara y a Abraham: “Porque esta es la palabra de la promesa”. Y la promesa tiene que ver con la promesa de salvar, la promesa de hacer de éste un objeto de la gracia de Dios.

Entonces, ahora cita Génesis 18:10 . Y Pablo es un verdadero expositor. Quiero decir, simplemente está trayendo a la memoria versos a diestra y siniestra. Él está reuniendo toda la Biblia para aclarar este punto. Él está usando las Escrituras para enseñar las Escrituras. Él está usando las Escrituras para interpretar las Escrituras. Él está usando las Escrituras para ilustrar las Escrituras. Esto es tremendo. Entonces, cita el versículo: “En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo”.

Ahora bien, este hijo NO se refiere a Ismael; se refiere a Isaac.

Y entonces, ese es el punto que Pablo está señalando al citar Génesis 18, que aquellos a quienes Dios ha elegido salvar, Dios puede hacerlo realidad. Dios vendrá soberana, poderosa y sobrenaturalmente e intervendrá en esa vida. Y así como Isaac nació físicamente de manera sobrenatural, Dios también puede hacer que el elegido nazca espiritualmente. Ése es el punto que Dios está planteando.

Romanos 9:10 RVR60

10 Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre

Entonces, veamos ahora el versículo 10. Vayamos ahora a los hijos de Isaac. Se ha señalado que no todo Israel es Israel. Isaac tuvo un hijo que fue elegido para ser salvo, otro hijo que NO fue elegido para ser salvo. Supongo que necesito hacer esta solicitud. Incluso dentro de las familias que hoy van a la iglesia, no todos son necesariamente salvos. Y puedes tener el mismo padre físico y ser salvo, pero uno de tus hermanos no es salvo. Así fue con Abraham.

Y para aquellos de ustedes que son padres, si uno de sus hijos no es creyente, no necesariamente significa que han hecho un trabajo horrible como padre porque incluso con Abraham, uno creyó, el otro no creyó.

Están los propósitos eternos de Dios que se llevarán a cabo de acuerdo con el propio propósito de Dios. Ahora bien, alguien puede decir, y generalmente son esposas y madres: “Guau, entonces no quiero tener más hijos porque no sé si serán elegidos”. No eres más sabio que Dios. No eres más amoroso que Dios. Dios hará exactamente lo correcto con cada uno de tus hijos.

Simplemente les testificas, los amas, les llevas el evangelio, los llevas a la iglesia, los llevas a donde está el evangelio, oras por su salvación, pero solo tienes que dejar los resultados en manos de Dios. Mamá, no puedes salvar a tus hijos. Papá, no puedes salvar a tus hijos. Sólo Dios puede salvar a tus hijos. Tú haces tu parte, pero al final del día Dios debe hacer su parte.

Entonces, ahora estamos en el Romanos 9:10 : “Y no sólo esto”. Esa es una forma de decir... lo diríamos de esta manera si solo estuviera hablando verbalmente: "Bueno, déjame darte otro ejemplo".

"Y no sólo esto, sino que también estaba Rebecca". Entonces, estábamos hablando de Sara, la esposa de Abraham. Ahora, hablemos de Rebeca quien es la esposa de Isaac, “cuando ella había concebido gemelos”. Ahora puedo entender esto. Tengo una esposa que concibió gemelos, y esos gemelos son Jacob y Esaú, “de un solo hombre, nuestro padre Isaac”.

Romanos 9:11 RVR60

11 (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama),

Entonces, entendemos el concepto aquí. Romanos 9:11, “aunque los gemelos aún no habían nacido”. Entonces, es prenatal, es decir, en realidad es antes de la fundación del mundo. “Porque aunque los gemelos aún no habían nacido y no habían hecho nada bueno ni malo”.

Entonces, lo que está a punto de decir, no tendrá nada que ver si Jacob o Esaú hacen esto o no hacen aquello, no tiene nada que ver con ellos. “Para que se cumpla el propósito de Dios”. Ahora recuerda el propósito de Dios.

Eso fue en Romanos 8:28. Él dice: “Sabemos que Dios hace que todas las cosas les ayuden a bien a los que aman a Dios y a los que conforme a su propósito son llamados”. Eso está hablando del propósito eterno de Dios. Eso está hablando del decreto eterno de Dios. Eso está hablando de la voluntad soberana de Dios desde toda la eternidad pasada. Eso está hablando del Plan A, y no existe un Plan B. Ese es el propósito de Dios.

Romanos 9:11 “11 (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama),”

“conforme a la elección”. Su elección aquí se refiere a elección soberana, elección incondicional, esa Efesios 1:4–5 “4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,” , aquellos a quienes Dios Padre escogió por Sí mismo y para Sí mismo para ser la novia escogida para Su Hijo. El propósito de Dios según Su elección permanecería.

Y creo que hay un contraste intencional entre el Romanos 9:6, donde dice: "No es que la Palabra de Dios haya fallado", y la palabra "falló" significa "caer". Ahora contrasta con Romanos 9:11 : "No, la elección de Dios permanece".

La elección de Dios y el propósito de Dios nunca pueden fracasar. “No por obras”, por lo que no se basa en nada que Dios supuestamente hubiera previsto en Jacob o Esaú, sino, en otras palabras, así es como realmente es, “sino por Él”, Dios el Padre, “ quien llama." Y el llamado pone en práctica el resultado de Su elección y propósito. Entonces, Dios hace Su elección basándose en Su propósito, y el llamado lo hace realidad dentro del tiempo. El propósito y la elección están en la eternidad pasada, el llamado está dentro del tiempo.

Y el llamado es tan poderoso que cuando Dios llama a aquel a quien Él ha escogido, él responderá porque el Espíritu de Dios los atraerá y los convencerá y les dará arrepentimiento y fe y luego los regenerará. Entonces ellos, a su vez, invocarán el nombre del Señor porque fueron llamados primero.

Romanos 9:12 RVR60

12 se le dijo: El mayor servirá al menor.

Ahora, mire el versículo 12. “Le fue dicho”, y Pablo ahora cita Génesis 25:23: “El mayor servirá al menor”. Se acabó el tiempo. Dios simplemente revirtió todo porque es el más joven quien sirve al mayor, y lo que Dios está estableciendo aquí como principio es que Dios elige con mayor frecuencia a los más improbables para que sean suyos.

Dios se deleita en revertir la forma en que crees que sería. Y así, a menudo Dios elige al que parece estar más alejado de Él y pasa por alto al que hubiéramos dicho: “Oh, ese es el próximo en ser salvo. Estoy seguro de eso." Dios se deleita en hacer lo inesperado. Dios se deleita en pasar por encima del que creemos que sería el elegido en la primera ronda de la lotería y llegar al que para nosotros sería el que nunca fue seleccionado, el más improbable.

Y eso es lo que sucede aquí en el Romanos 9:12 . Dios invierte completamente el orden.

Romanos 9:13 RVR60

13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.

Versículo 13, “tal como está escrito”, y por eso Pablo sigue citando las Escrituras. Y entonces, hay una doble autoridad cuando Pablo cita las Escrituras. Habría sido suficiente para Pablo como apóstol decir que es así, pero para Pablo como apóstol citar ahora las Escrituras, esto es como dos clavos en la tabla para fijarla.

“A Jacob lo amé, pero a Esaú lo odié”. Y así, incluso dentro de la casa de Isaac, dentro de la nación de Israel en ese momento, y en este punto la nación de Israel es simplemente Abraham, Sara e Isaac. Y, ya sabes, Rebecca ahora está como injertada y ahora estos dos gemelos. Es un círculo de nación bastante pequeño en este momento. Dios elige amar a Jacob. Y cuando Él dice: “Jacob, yo amé”, eso significa: “Jacob, he elegido amar y salvar”.

Y lo sabemos por Romanos 8:29 cuando dice: “A los que antes conoció”, que significa aquellos a quienes antes amó o aquellos a quienes previamente eligió amar. Ahora, “pero a Esaú aborrecí”, y lo que eso significa no es que Él amaba menos a Esaú, sino que en realidad lo rechazó y debido a Su santidad y debido a la impiedad de Esaú, en realidad tenía animosidad hacia Esaú, y con razón porque Esaú lo dejó. en su pecado hubo una flagrante violación de la santidad de Dios.

Ahora, la próxima semana quiero desarrollar esto y hay otras posiciones al respecto, y quiero reconocerlas y hablar de esto con ustedes. Pero en este punto, lo que simplemente necesitas ver es que Dios eligió a Jacob y no a Esaú. En eso al menos podemos estar de acuerdo. Y que incluso al principio, cuando solo había un puñado dentro de la nación, no todos eran hijos de Dios, Esaú nunca fue un hijo de Dios, aunque era un hijo de Abraham y un hijo de Isaac.

Entonces, la Palabra de Dios no ha fallado ni siquiera en los días de Pablo en el primer siglo, cuando Israel se levantó y crucificó al Señor Jesucristo y lo rechazó y rechazó a su Mesías, y el evangelio luego fue a los gentiles y los gentiles comenzaron a inundar el mundo. iglesia. No era como si todo lo que Dios dijo en el Antiguo Testamento hubiera sido invalidado. No, Dios cumple sus promesas. Dios cumplió Su Palabra porque, para empezar, Dios nunca prometió salvar a todo Israel. No sucedió en la familia de Abraham. No sucedió en la familia de Isaac.

Ahora, solo un par de puntos de aplicación y luego lo abriremos y Ken, si alguien viene, nos envía mensajes de texto o correos electrónicos.

Si estás en una familia donde todos tus hijos son creyentes, eres bendecido, más que bendecido, más que bendecido, más que bendecido, más que bendecido, porque no es algo automático. Dios ha abierto las ventanas de los cielos y ha derramado Su misericordia y Su gracia sobre vuestra casa. Deberías estar tan asombrado por la bondad y la misericordia de Dios. Ese es el número uno. Número dos, esto no debería impedirle tener hijos. Debes tener hijos y debes llevarles el evangelio, pero es lo mismo para tus hijos como para las personas que viven al otro lado de la calle. No se puede garantizar la salvación de nadie. Vas a tener que dejar el asunto en manos de Dios, quien hace lo correcto.

Y en estas próximas preguntas que planteará Pablo, veremos que Dios no es injusto y Dios no es injusto, porque “justo” sería que Dios no elegiría a nadie y Dios dejaría a todos en su pecado. Es misericordia que Dios incluso haya elegido y amado a Jacob. Es misericordia que Dios incluso haya salvado a Isaac. Es misericordia que Dios incluso te haya salvado. Pero no es injusto que Dios no salve a todos.

Entonces, debemos entender que no queremos justicia; queremos misericordia. No queremos justicia; queremos misericordia. No quieres lo que mereces, déjame decirlo de esa manera. Quieres lo que no mereces por causa del Señor Jesucristo. Esos son los dos puntos principales de aplicación que quiero hacer aquí. Y sólo para reforzar la principal al final, la Palabra de Dios nunca fallará.

Y si parece haber una contradicción, no está en la Biblia. Está en nuestro entendimiento. La limitación está contigo y conmigo. No es con Dios, te lo prometo. Y no está en la Palabra de Dios. Es sólo que necesitamos más aclaraciones. Necesitamos una mejor comprensión, pero las Escrituras nunca se contradicen y nunca fallan.

Y puede que haya algunos nudos atados, algunos lugares en la Biblia que no puedas resolver del todo. Puede que tengas que vivir con ello, pero ten la seguridad de que no hay ningún problema en el libro. El problema está en nuestra comprensión, y puede que pase otro mundo antes de que podamos desatar algunos de esos nudos.