1 Corintios 15:1-11 (Domingo de resurrección)
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Introducción:
Introducción:
HABLAR ACERCA DEL CONTEXTO HISTORICO DE CORINTO
CORINTO ERA UN CIUDAD AFECTADA POR LA FILOSOFIA GRIEGA Y LOS GRIEGOS NO CREIAN EN LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS
RECORDEMOS QUE ALGUNOS SE RIERON DE PABLO CUANDO PREDICO EL EVANGELIO EN ATENAS
Ver:
32 Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez.
LA MAYORIA DE LOS FILOSOFOS GRIEGOS CONSIDERABAN QUE EL CUERPO HUMANO ERA UNA PRISIÓN, Y RECIBIAN CON AGRADO LA MUERTE COMO UNA LIBERACIÓN DE LA ESCLAVITUD
ESTA ACTITUD ESCEPTICA HABIA INVADIDO DE ALGUNA MANERA LA IGLESIA Y PABLO TUVO QUE ENFRENTARLA EN FORMA DIRECTA
Algunos han sugerido que Pablo reservó este cap. sobre la resurrección para el final de la carta porque pensaba que su plena aceptación ayudaría a resolver muchos de los problemas entre los corintios
A diferencia de la mayor parte de 1 Corintios, el capitulo 15 esta dedicado completamente a la doctrina., y a una sola doctrina
En estos 58 versiculos Pablo nos ofrece la más amplia reflexión sobre la resurrección que encontramos en las Escrituras
Asi como dice el Dr. MacArthur y cito:
“Asi como el corazón bombea la sangre que da vida a cada parte del cuerpo, resurrección da vida a cada área de la verdad del evangelio. La resurrección es el eje alrededor del cual gira todo el cristianismo y sin la cual todas las demas verdades no podrian sostenerse”
La resurrección era el punto central de todas las otras verdades enseñadas por Cristo
Ver:
31 Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.
Tambien dijo ...
Ver:
25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
Los dos primeros sermones predicados en el tiempo de la iglesia cristiana despues de Pentecostés se enfocaron ambos en la resurrección de Cristo
Ver:
24 al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.
32 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.
14 Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida,15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.
La creencia en la resurrección, la verdad de que esta vida es solo un preludio a la vida venidera que disfrutarán los que confían en Cristo Jesús, no la pudo destruir la burla, la cárcel, la tortura ni siquiera la muerte
La resurrección ha sido el blanco de los mas grandes ataques de Satanás contra la iglesia
Si la resurrección queda eliminada, el poder de dar vida del evangelio es eliminado, como también lo es la deidad de Cristo, la salvación del pecado y la vida eterna
Ver:
19 Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.
Sin la resurrección no habría sido posible la provisión de la salvación
Ver:
9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
Por lo tanto, no es posible ser cristiano y no creer en la resurrección de Cristo Jesús
El problema doctrinal sobre el que se enfoca este capitulo no era la incredulidad de los corintios en la resurrección, sino en su confusión acerca de su propia resurrección
Pablo no estaba tratando de convencerlos de que Cristo resucitó de los muertos, sino de que un dia ellos tambien resucitarian con Él para vida eterna
No obstante, para establecer los cimientos, en los primeros once versiculo repasa las evidencias de la resurrección de Cristo, una verdad que él reconoce que ellos ya creen
Ver:
1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;
11 Porque o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído.
NOSOTROS AL IGUAL QUE LOS CORINTIOS PODEMOS VERNOS TENTADOS A EMPEZAR A DISIPAR LA VERDAD DE LA RESURRECCIÓN QUIZA POR EL TIEMPO … ES LO QUE LE PASABA AL APOSTOL PEDRO
1 Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento, 2 para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles; 3 sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,4 y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación. 5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste,6 por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua; 7 pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.
DE MANERA QUE EL DÍA DE HOY PLANEAMOS VER //5 EVIDENCIAS QUE ME LLEVARAN A LA CONVICCIÓN DE QUE VOY A RESUCITAR FÍSICAMENTE PARA SALVACIÓN ASÍ COMO EL SEÑOR JESUCRISTO//
EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA
EL TESTIMONIO DE LAS ESCRITURAS
EL TESTIMONIO DE LOS TESTIGOS OCULARES
EL TESTIMONIO DEL AUTOR
EL TESTIMONIO COMÚN
VEAMOS LA 1ERA EVIDENCIA DE 5: “EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA” (vv.1-2)
Interpretación:
Interpretación:
v.1
Ademas os declaro, hermanos:
Esta frase tambien podria traducirse como “ademas os doy a conocer, hermanos”
Este verbo “doy a conocer u os declaro” quiere decir que otra vez les estoy enseñando lo que ya les he proclamado en otro tiempo
Ellos sabian esto pero parecen haber olvidado …
Esta es una formula muy común del autor, que nos indica que esta abriendo una nueva sección (1:10, 2:1, 3:1; 4:6 …)
Y al llamarlos “hermanos” le asegura a los que esta escribiendo que los reconoce como hermanos en Cristo, es un termino que tambien expresa amor
Ver:
58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.
Pablo no esta abocándose a probar la resurrección de Jesús, mas bien, lo que está haciendo es reafirmar, el terreno que tiene en común con ellos y para hacerlo apela a “la tradición” de la iglesia entera … observe el texto …
el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis:
Esta ultima frase es usado por los judíos para tradiciones transmitidas - Pablo estaba transmitiendo lo que había recibido de Cristo
Esto apunto al momento en que Pablo fue a Corinto, en su 2do viaje misionero después de haber estado en Atenas
Ver:
1 Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. 2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado.
5 ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. 6 Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.
Lo que Pablo habia predicado habia sido el evangelio de la resurrección de Cristo Jesús, que como dice el texto … “ellos habian recibido”
Lo que Pablo predico y ellos creyeron es el terreno común de la iglesia entera
Vea el contexto inmediato:
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.
11 Porque o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído.
en el cual también perseveráis:
Gramaticalmente esto denota una acción realizada en el pasado que ha llegado a ser un estado permanente
Hablar acerca de la necesidad de la perseverancia (ese es el tipo de fe que el Señor Jesucristo nos da)
La enseñanza de los dos primeros versículo es que los creyentes corintios eran ellos mismos una evidencia viva de que esta doctrina era verdadera
El hecho de que ellos salieron de la ceguera espiritual y la falta de vida del judaísmo o del paganismo y entraron en la luz y en la vida de Cristo es un testimonio del poder del evangelio y por lo tanto
v.2
por el cual asimismo:
si retenéis la palabra que os he predicado:
La conjunción “si” no denota posibilidad sino realidad “van a retener la palabra que os he predicado”
Esto no enseña que los verdaderos creyentes estén en peligro de perder su salvación, pero si es una advertencia en contra de la fe no salvadora
sois salvos, si no (también traducido como “a menos que) creísteis en vano:
Una persona que profesa ser cristiana y retiene la doctrina y luego la rechaza por completo demuestra que su salvación nunca fue verdadera
Esa persona no retiene la palabra porque su fe ha sido vana
El Señor hablo repetidas veces de creyentes falsos que tenian una fe inutil, no salvadora
La parabola del sembrador (Mt.13:1-23)
Al parecer algunos de los corintios habian reconocido intelectualmente, o al menos externamente el señorio, la salvacion y resurrección de Cristo pero no habian confiado en Él
Muchos tienen una fe que no sirve para nada
Ver:
22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.
Los que abandonan a Cristo y su Iglesia demuestran que nunca fueron de verdad de Él
Ver:
19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.
Sin embargo, El Señor Jesucristo dijo ...
Ver:
31 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;
Es lo mismo a decir en palabras del apóstol Pablo “si retenéis la palabra que os he predicado sois salvos, si no creísteis en vano”
La obediencia y una fidelidad continua son las marcas de los redimidos
Creer biblicamente en el evangelio, incluye la convicción en cuanto a la resurrección de Jesucristo
Junto a ese énfasis va el recordatorio de que la propia existencia de ellos como creyentes está en juego en este asunto
Es decir, cualquier desviación de este evangelio que los ha salvado y en el cual perseveran los pone en peligro de creer en vano
Me encanto el siguiente comentario escuche y cito:
“Un seguidor de Buda escribe acerca de aquel lider religioso: Cuando Buda murió fue como desaparecer por completo en lo que nada permanece. Mahoma murio en Medina el 8 de junio de 632, a la edad de 61 años, y su tumba alli la visitan miles de peregrinos musulmanes cada año. Pero ellos acuden a llorar su muerte, no a celebrar su resurrección. No obstante, la iglesia de Cristo Jesús celebra, no solo en el domingo de Resurrección sino en cada servicio de bautismo por inmersión, la victoria de su Señor sobre la muerte y la tumba”
UN ELEMENTO INTEGRAL DEL MENSAJE DEL EVANGELIO ERA EL HECHO DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO
DESPUES DE TODO, UN SALVADOR MUERTO NO PUEDE SALVAR A NADIE
Y EL HECHO DE QUE PERMANECIERAN FIRMES DABA PRUEBA DE QUE LA FE DE ELLOS NO ERA VACÍA, SINO GENUINA
VEAMOS AHORA EL 2DO TESTIMONIO DE 5 QUE ME LLEVARAN A LA CONVICCIÓN DE QUE VOY A RESUCITAR FÍSICAMENTE PARA SALVACIÓN ASÍ COMO EL SEÑOR JESUCRISTO: EL TESTIMONIO DE LAS ESCRITURAS
v.3
Porque:
Aquí viene el argumento escritural
primeramente
Esto es de primordial importancia
Y como lo vamos haber por el contexto NO ES:
El bienestar social
El mejoramiento de la humanidad
SI NO OBSERVE EL TEXTO …
os he enseñado lo que asimismo recibí:
Esta enseñanza que el mismo apóstol había recibido era: La verdad de la muerte de Cristo y la resurrección en beneficio de los que están perdidos en sus pecados
Pablo se esta refiriendo a que les llevó una enseñanza autorizada, no algo que él mismo había originado
El no lo diseño, solo había enseñado lo que Dios había dispuesto
Estos versos de 3 al 5 constituyen el verdadero corazón del evangelio y constituyen un credo cristiano primitivo que Pablo enseñaba primeramente adondequiera que iba
Que Cristo murió por nuestros pecados,
Los romanos crucificaron a muchas personas, pero sólo una “victima” fue la que murió por los pecados del mundo
Lo primero que Pablo dice “NO ES” que Jesús murio para que yo sea feliz, o que tenga prosperidad o que me vaya bien en la vida, etc …
El murio por mis pecados
El pecado es lo que pone separacion entre Dios y nosotros
Se estas cosas la sabemos … pero es necesario ir una y otra vez a lo mismo
Ver:
1 Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.
12 Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente.
Hay que volver a recordar una y otra vez, que lo que separa al ser humano de Dios es el pecado
Y el unico remedio para el pecado es el sacrificio de Jesucristo
Y si quieres ser libre tienes que ir a Cristo
Y como dice un autor y cito:
“Si no vas a Cristo, no hay psicologia, no hay filosofia, no hay calle, no hay experiencia, no hay etica, no hay brujo ni siquiera iglesia que te salve”
conforme a las Escrituras:
Esto se refiere al Antiguo Testamento (Sal.16:10; Is.53:8-10)
v.4
y que fue sepultado y que resucito al tercer día:
Los términos “sepultado y resucitado” remarcan la resurrección de un cadáver, no la renovación espiritual de la vida después de la muerte
Como lo dijo el comentarista F.F.Bruce y cito:
“No importa cuál fuera la naturaleza exacta de la opinión corintia, esta cita del credo es un recordatorio de que la naturaleza de la resurrección de Cristo es auténtica y corporal”
El termino “resucito” es un verbo pasivo perfecto, lo cual da a entender que fue resucitado pero tambien que todavia vive
Y la frase “al tercer dia” es una alusion a la experiencia de Jonás
Ver:
38 Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal. 39 El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. 40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
conforme a las Escrituras:
Pablo repite dos veces esta frase para enfatizar que esto no era algo nuevo, y que no era una contradicción de las creencias judías
A dos de sus discípulos en el camino de Emaús, Jesús les dijo ...
Ver:
25 Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
En Pentecostés Pedro cito el Salmo 16
25 Porque David dice de él:
Veía al Señor siempre delante de mí;
Porque está a mi diestra, no seré conmovido.
26 Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó mi lengua,
Y aun mi carne descansará en esperanza;
27 Porque no dejarás mi alma en el Hades,
Ni permitirás que tu Santo vea corrupción.
28 Me hiciste conocer los caminos de la vida;
Me llenarás de gozo con tu presencia.
29 Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. 30 Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, 31 viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción.
Pablo proclamo delante del rey Agripa ...
Ver:
22 Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder:23 Que el Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles.
Una y otra vez, ya sea directa o indirectamente, en forma literal o en figuras de lenguaje, el Antiguo Testamento predijo la muerte, sepultura y resurrección de Jesús
Pablo va a repetir una formula tipo credo muy primitiva, que era común a la iglesia entera
Y el autor pasa a darnos pruebas de esto … de los versos 5 al 7
3ER TESTIMONIO DE 5: “EL TESTIMONIO DE LOS TESTIGOS OCULARES”
v.5
y que apareció a Cefas:
Uno de los requerimientos para el apostolado era el de haber visto al Cristo resucitado
Ver:
22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.
Y el primer apóstol a quien se aparecio fue a Cefas, esto es, a Pedro
Problamente poco despúes de su aparición a María y antes de su aparición a los dos discipulos en el camino de Emaús
Al ir primero a Pedro, Jesús hace hincapie en su gracia
El apostol habia abandonado al Señor, pero el Señor no le habia abandonado a él
Cristo no aparecio a Pedro porque él se lo mereciera, sino porque necesitaba verlo. Pedro fue el portavoz del Señor en Pentecostes y fue una figura clave en la expansión de la iglesia durante varios años
y después a los doce:
Los apostoles echaron los cimientos de la iglesia
Ver:
20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
La cual desde el principio basó sus creencias y practicas en sus enseñanzas
Ver:
42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Los hombres que el Señor usó para establecer su iglesia en la tierra, todos ellos le vieron en su cuerpo resucitado
Ver:
22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.
v.6
Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez:
Las Escrituras no nos indican quienes fueron aquellas personas o donde se les apareció Jesús, pero sin duda ellos eran bien conocidos en la naciente iglesia, y como los doce, les pudieron preguntar con frecuencia acerca de su experiencia de haber visto al Señor resucitado
Los hermanos corintios todavía podían consultar a algunos de esos testigos para verificar los datos, debido que a pesar de mas de dos décadas después, cuando Pablo escribía esta carta, aun algunos todavía seguían vivos … observe el texto ...
de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen:
PUENTE:
Algunos han intentado desacreditar la aparición fisica del Señor despues de su resurrección, alegando que se trata de una simple visión piadosa de los creyentes que veían todo a través de los ojos de la fe
Sin embargo, el apostol pudo citar el testimonio de dos testigos que podrian refutar dicha opinion de que fue una vision piadosa y no era verdad
Vea el texto …
v.7
Después apareció a Jacobo:
No se nos especifica a que Jacobo se le aparecio Jesús
Pero es probable que haya sido el hermanastro del Señor, Jacobo el autor de la carta de Santiago y un dirigente clave de la iglesia de Jerusalén
Ver:
9 y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.
Este Jacobo medio hermano del Señor Jesucristo originalmente era escéptico, no creyó al principio que Jesús fuera el Mesías
Ver:
5 Porque ni aun sus hermanos creían en él.
Y es probable que haya llegado a tener fe a raíz de una manifestacion corporal del Señor Jesucristo resucitado
Ver:
14 Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.
Siga leyendo el texto …
después a todos los apóstoles
Durante cuarenta dias (Hch.1:3), entre su resurrección y la ascensión, Jesús se apareció a todos los apostoles en varias ocasiones que no se especifican
Ver:
1 Después de esto, Jesús se manifestó otra vez a sus discípulos junto al mar de Tiberias; y se manifestó de esta manera: 2 Estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado el Dídimo, Natanael el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos. 3 Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Ellos le dijeron: Vamos nosotros también contigo. Fueron, y entraron en una barca; y aquella noche no pescaron nada.
4 Cuando ya iba amaneciendo, se presentó Jesús en la playa; mas los discípulos no sabían que era Jesús. 5 Y les dijo: Hijitos, ¿tenéis algo de comer? Le respondieron: No. 6 El les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis. Entonces la echaron, y ya no la podían sacar, por la gran cantidad de peces. 7 Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: ¡Es el Señor! Simón Pedro, cuando oyó que era el Señor, se ciñó la ropa (porque se había despojado de ella), y se echó al mar. 8 Y los otros discípulos vinieron con la barca, arrastrando la red de peces, pues no distaban de tierra sino como doscientos codos.
Y este catalogo de pruebas concluye con la propia experiencia del apóstol Pablo, el segundo exceptico después de Jacobo
4TO TESTIMONIO: EL TESTIMONIO DEL AUTOR
v.8
y al ultimo de todos, como a un abortivo:
También se podría traducir como “y al ultimo de todos, como alguien nacido antes de tiempo ...”
Me llamo la atencion el comentario del autor John Walvoord y cito:
“Pablo se consideraba un abortivo, porque le habia hecho falta el tiempo de gestacion, esto es … los años de contacto con Cristo durante su ministerio terrenal”
La aparición del Señor a Pablo sucedió no solo después de la resurrección, sino después de la ascensión, haciendo que el testimonio de Pablo fuera todavía mas singular
Esto ocurrio varios años mas tardes
me apareció a mí
Esto quiere decir que la ultima persona en la humanidad que vio al Señor Jesucristo resucitado fue el apostol Pablo
¿Por que es importante esta aclaración? Porque este es un argumento sumamente contundente para decir que despues de Pablo , por todo la historia hasta nuestros dias “NO EXISTEN MAS APOSTOLES” - toda vez que un requisito indispensable para ser apostol es haber visto corporalmente al Señor Jesucristo resucitado
Con el versiculo 9 Pablo ofrece una explicación de las palabras de desprecio propio en el verso 8
v.9
Porque yo soy el mas pequeño de los apostoles:
que no soy digno de ser llamado apostol:
porque perseguí a la iglesia de Dios:
Es frecuente que, cuando Pablo menciona la gracia de Dios a favor suyo, se refiere a si mismo de este modo
Ver:
13 Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;14 y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres.15 Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia,
6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. 7 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. 8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,
El pensaba estar haciendo un favor a Dios; para el esto era “celo” por el Señor y “avance” en el judaismo
Pero a partir de su encuentro con el Señor resuctado se vio a si mismo como realmente era, el primero de los pecadores
Ver:
15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
De este encuentro brota la base de su teología de la gracia
Y Pablo en el verso 10 procede a dar la razón de por qué él, efectivamente, es un apóstol
Pablo sabia que estaba perdonado de todos sus pecados, y no se encontraba plagado de sentimientos de culpa por lo que había hecho en contra del pueblo de Dios
Pero no podía olvidar aquello por lo que había sido perdonado, el se daba cuenta de que su pasado sólo habia sido el escenario de la gracia de Dios … vea el texto …
v.10
Pero por la gracia de Dios soy lo que soy:
La primera palabra con la que abre esta oración es “gracia” - esto es importante pues pone enfasis
Todos los creyentes son lo que son por la gracia de Dios, pero observe el equilibrio necesario con respecto a la acción humana
Mire lo que sigue a continuación (La gracia no nos da licencia ni nos habilita a la pereza o pasividad)
Pensar que no se merecía para nada el perdón de Dios era un constante recordatorio de cuan generoso era en su gracia y amor
y su gracia no ha sido en vano para conmigo:
Esto es que “su gracia no ha sido infructuosa para conmigo”
Como queda claramente demostrado en el N.T., Pablo pudo decir con toda sinceridad … vea el texto ...
antes he trabajado mas que todos ellos:
Pablo habia viajado mas, soportado mas oposición, escrito mayor numero de cartas del N.T. y fundado mas iglesia
Sin embargo, durante todo su ministerio estuvo consciente de que el que producía los resultados era el poder de Dios y no el suyo
pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo
Hay un equilibrio en la teologia de Pablo entre el llamado, los dones y el servicio relacionados a la soberanía de Dios
La misma gracia que era la razón de su llamamiento era también responsable de su fidelidad
Ver:
4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales?
5 ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. 6 Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.
IMPLICACIÓN:
5TO Y ULTIMO TESTIMONIO: “EL TESTIMONIO DEL MENSAJE COMÚN”
El ultimo testimonio de la resurrección de Cristo fue el del mensaje común que todo verdadero apóstol, profeta y pastor predicaba
El analisis final, el mensajero no era lo mas importante, sino el mensaje
v.11
Porque o sea yo o sean ellos:
Esta es una referencia al apóstol Pablo y el pronombre “ellos” es una referencia a los apóstoles (contexto inmediato - verso 10)
así predicamos (tiempo presente), y así habéis creído:
CONTEXTO:
El mero hecho que él haga esta afirmación demuestra la clase de oposición que afrontaba en Corinto, algunos negaban su autoridad apostólica e incluso posiblemente, el contenido de su evangelio …
Esto es que sin ninguna excepción, la predicación y la enseñanza de la naciente iglesia estaba centrada en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo
Siempre que se predicaba de Cristo o quienquiera que predicara el mensaje de Cristo, su resurrección era el mensaje fundamental que proclamaban
Y yendo al contexto original: Esto apunta a la predicación del apóstol Pablo en Corinto
Ver:
1 Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. 2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. 3 Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; 4 y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, 5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.
Y los corintios habian creido …
Asi pues, lo que ellos creyeron por medio de la predicación de Pablo cuando él estuvo con ellos es el mismo evangelio predicado actualmente por él y por todos los apostoles
Por consiguiente, en lo referente a su negación de la resurrección, ellos no estan siguiendo ni a Apolos, ni a Cefas, ni a Cristo, simplemente estan siguiente su propio rumbo …