先知讲道恩赐的特点

罗马书 12：6–8 “我们所得的恩赐各有不同。作先知的就当照着信的分量作先知、 作执事的应当恒心执事、教导的应当教导、 劝化的应当劝化、周济的应当诚实、掌教的应当勤谨、怜悯人的应当欢乐。”

哥林多前书 12：1–7 “论到圣灵的恩赐、我不愿弟兄们不明白。 你们从前是异邦人、随人引诱、去服事那哑巴偶像。这是你们知道的。 所以我告诉你们、若被天主的圣灵感动、没有人说耶稣是可咒的。不被圣灵感动、没有人能称耶稣为主。 恩赐虽有分别、只有一个圣灵。 执事虽有分别、只有一位主。 所行的异能虽有分别、但叫这一切的事行在众人中间、只有一位天主。 圣灵在各人身上显现、是叫大众有益。”

可以说这些恩赐就是天主本身有的属性，基督本身是拥有这所有的7个恩赐。

约翰福音 3：34–36 “天主所差遣的就说天主的话、因为天主赐圣灵给他、是没有限量的。 父爱子、将万物交付他手。 信子的必得永生、不信子的不能得永生、天主的震怒、常在他身上。”

他是赐给我们这些不同的属性，让我们活出他的样式。

为何称为先知讲道的恩赐

哥林多前书 14：1 “你们应当追求爱心、也要羡慕圣灵各样的恩赐、其中更当着意的是作先知讲道。”

讲道-这7种普遍恩赐是不分性别的

哥林多前书 14：3 “作先知讲道的是对人说、能建立德行、也能劝勉、也能安慰。”

罗马书 12：6 “我们所得的恩赐各有不同。作先知的就当照着信的分量作先知、”

意思是你别超过你的信心去做先知，有先知恩赐的人不注意的话会容易超过信的分量去说话，意思是他会超过主给他的去说话，说主没让他说的话。

同时我们也当明白一个真理，恩赐作用在我们身上的果效完全取决于我们信的分量，你有多信靠主，就可以有多被主使用你的恩赐来帮助教会

我们在应用圣灵所赐予我们的恩赐时，会有两种不同的状态会直接影响我们如何使用我们的恩赐，在两种不同的状态中我们的恩赐也会有不同的特点

一个是随从圣灵时的状态，依靠主的状态

另一个就是随从情欲时的状态也可以说是病态或依靠自己的状态

罗马书 12：3–5 “我靠着所受的恩、劝你们各人不要居心骄傲、思念过分、要照着天主所赏给各人信德的分量思念。 正如我们一个身体上有许多肢体、肢体不能都是一样的用处。 这样、我们众人在基督里头成为一身、也是互相联络作肢体。”

当我们身体的一个部分有了问题，它会有什么反应呢，往往它会不听大脑的指挥，可能是失去知觉啥也做不了，也可能是做没让他做的不该做的。（比如手可能会抖）

优势与劣势：并非恩赐本身的问题，因为恩赐是从上来的，天主所赐的能力，但这些恩赐作用在罪人的身上，当罪人不属灵不依靠主时，可能会使好的事物变味了，如考试作弊。当然这些恩赐出现劣势的方面有的时候也不是因为拥有此恩赐的人，有的时候也是因为我们生活在一个罪恶的世界，生活在全是罪人的环境中，这必然会使我们在使用这些完美的恩赐时出现一些问题。

此恩赐优势的方面

1. 有先知讲道恩赐的人会擅长看清楚人的罪，然后直接指出并责备他的罪

列王纪上 18：17–18 “亚哈见了以利亚就说、使以色列遭灾的就是你啊。 以利亚说、使以色列遭灾的不是我、乃是你和你的父家、因为你们违弃主的诫命、信从巴力。”

有先知讲道恩赐的人常常会展现主定罪和责备的一面，（劝化的可能说）

哥林多前书 14：24 “若都作先知讲道、或有不信的、或有外人进来、就觉着是被众人责备、是被众人定罪。”

有这样恩赐的人往往会不留情面，直面人的罪

在这样恩赐的人眼中，只有黑与白，对与错，他们不会多考虑别的。

以利亚没有提到亚哈你信从巴力，耶洗别难辞其咎，她给了你很大的影响，他也没有说你父家给了你很多的影响以至于你今天是这个状态，在他的眼里只有亚哈所犯的罪，以及他要面临的后果。

2. 有先知讲道恩赐的人会擅长挑战别人，也可以理解为说话带有攻击性

有这种恩赐的人会特别擅长解释和应用真理直接引起人情欲的强烈不适

列王纪上 18：19–21 “现在、你须差遣人招聚以色列众人、又招聚那四百五十个事奉巴力的先知和耶洗别所供给的那四百个事奉亚舍拉的先知、使他们都上迦密山见我。 于是、亚哈就差遣人招聚以色列众人和一切先知都上迦密山。 以利亚到众人面前说、你们心持两意要到几时呢。你们若以主为天主、你们就信从主。若以为巴力是天主、就信从巴力。民无一言回答。”

列王纪上 18：25–28 “以利亚对巴力的众先知说、你们人既多、可以先挑选一只牛犊、将牛犊治备、不要举火。你们呼吁你们的神的名。 巴力的众先知就将所得的牛犊治备好了、从早晨直到午间呼巴力的名、说、求巴力应允我们、却没有声音、没有应允的、他们就在所筑的坛上跳舞。 正午的时候、以利亚嬉笑他们、说、他是神、你们须要大声呼吁、恐怕他或凝思默想、或深入密室、或行路、或寝睡。你们必叫醒他。 于是他们大声呼吁、按着他们规矩、用刀枪自割自刺、直到身体流血。”

3. 有先知讲道恩赐的人会嫉恶如仇

意思不是说别的恩赐会与恶为伍，但是先知的恩赐会对恶事与恶人没有怜悯。往往这样恩赐的人会常常被别人说是太冷漠了，冷酷无情。

列王纪上 18：36–40 “到了献晚祭的时候、先知以利亚进前说、主亚伯拉罕、以撒、以色列的天主、我求主今日使人知道主是以色列的天主、也知道我是主的仆人。我是奉主的命做这一切事。 求主应允我、应允我、使这民知道主是天主、又求主使这民的心回转过来。 于是、有火从主那里降下、焚烧了火焚祭肉、劈柴、石头、尘土、又烧干沟里的水。 众民看见、就俯伏说、主是天主、主是天主。 以利亚对他们说、你们擒拿巴力的众先知、不可容他们一人逃跑、众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边、在那里将他们尽行杀戮。”

他们也会不愿与恶人恶事有任何的关联

列王纪上 18：45–46 “那时间天因风云阴暗、降下大雨、亚哈就坐车往耶斯列去了。 主感动以利亚、以利亚系着腰跑在亚哈面前、直到耶斯列。”

4. 有先知讲道恩赐的人会比较倾向于自己干事

他们擅长也习惯缺乏别人帮助和同行的情况中，持续做主的旨意

列王纪下 2：1–6 “主要用旋风接以利亚升天、那时以利亚与以利沙一同从吉甲前往。 以利亚对以利沙说、主差遣我往伯特利去。你可以在这里止住。以利沙说、我指着永生主起誓、也指着你的性命起誓、我必不离开你。于是、二人就下到伯特利。 住在伯特利的先知门徒出来见以利沙、对他说、主今日要接你师离开你去、你知道不知道。他说、我也知道。你们须缄默不言。 以利亚对以利沙说、主差遣我往耶利哥去。你可以在这里止住。以利沙说、我指着永生主起誓、也指着你的性命起誓、我必不离开你。于是、二人就到了耶利哥。 住在耶利哥的先知门徒到以利沙面前、对他说、主今日要接你师离开你去、你知道不知道。他说、我也知道。你们须缄默不言。 以利亚对以利沙说、主差遣我往约但去、你可以在这里止住。以利沙说、我指着永生主起誓、也指着你的性命起誓、我必不离开你。于是、二人一同行走。”

此恩赐劣势的方面

他会特别容易得罪别人（直面人的罪，定罪，责备，提出惩治）

因为此恩赐展现的往往是基督责备与惩治的一面，而大部分人会讨厌收到责备。

2. 他会容易轻看人际关系（因为会更倾向于自己干事）他可能会不是很擅长与人一同合作

但他最大的问题出现在他恩赐的优点上，他会嫉恶如仇，不愿与恶人来往，但若他不注意，他会很容易过分思念别人以至变得骄傲，变得不愿与大部分人甚至任何人来往

罗马书 12：3 “我靠着所受的恩、劝你们各人不要居心骄傲、思念过分、要照着天主所赏给各人信德的分量思念。”

罗马书 12：6 “我们所得的恩赐各有不同。作先知的就当照着信的分量作先知、”

3. 此恩赐往往非常消极，因为当他看到问题时，他很容易第一反应是往坏了想，认为没有希望，与此等恩赐的人在一起服侍时，若他不注意，他会很容易把他消极的想法带给别人。（与劝化的恩赐正相反）

而他本人消极的想法，会导致他容易灰心认命，从而放弃自己应当被主使用责备罪的使命

他就会离开战场，闭口不言

列王纪上 19：1–3 “亚哈将凡以利亚所行的和他用刀杀一切先知的事都告诉耶洗别。 耶洗别就差遣人去见以利亚、告诉他说、明日这时、我必使你的生命像那些人的生命一样、若不然、我情愿诸神降重灾与我。 以利亚见这光景、就起来逃命、到了属犹大的别是巴、将仆人留在那里。”

4. 他会容易自以为主

当他骄傲不依靠主发言时，他会凭着自己的情欲随意发言

处在这种不属灵的状态中却有先知讲道恩赐的人会非常危险，因为他会容易把自己代入天主的角色，凭着情欲胡乱责备定罪，甚至责备天主

列王纪上 19：8–14 “他就起来吃了喝了、仗着这饮食的力走了四十昼夜、到了天主的山何烈。 在那里进了洞、就住在洞中。主有言对他说、你在这里做什么。 他说、我为主万有的天主热心、因为以色列人背弃了主的约、毁坏了主的祭台、用刀杀了主的先知、但剩下我。他们还要害我的性命。 主说、你出洞站在山上、在我面前。那时主从那里经过、在主前有烈风大作、崩山碎石、主却不在其中。风后地震、主却也不在其中、 地震后有烈火、主却也不在其中。火后有微小的响声。 以利亚听见、就用衣服蒙脸、出来站在洞口、听见有声音向他说、以利亚、你在这里做什么。 他说、我为主万有的天主热心、因为以色列人背弃了主的约、毁坏了主的祭台、用刀杀了主的先知、但剩下我。他们还要害我的性命。”

以利亚多次提到自己对天主的重要性，此时可以清楚的看到他以自我为中心，轻看甚至责备天主，随意的去发言。说话不过脑子。

这样有先知恩赐的人活在罪中时会特别容易像法利赛人一样，看不见自己的问题，却还妄自高大的去嫌弃和指摘别人。

你是有先知讲道恩赐的人吗？主常常在这方面使用你吗？我们应当明白天主赐下属灵恩赐的目的是为了建立教会的德行，让我们可以在教会中被他使用去做他要我们做的工，所以当你越与主亲近，越愿意被他使用去多多的服侍教会，你的恩赐越会明显，你越会知道主希望怎样更多的使用你。又或者你是知道你有先知讲道的恩赐，但是你的属灵生命并不健康，也不成熟，那今天你应当省察自己，是否有错误的使用你的恩赐去破坏甚至毁坏主的工，你是否有凭着情欲去说不该说的话，自以为主随心所欲的发言。