Miembros del cuerpo de Cristo
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Introducción
Introducción
27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
Alguien una vez dijo:
“la repeticion es la madre de la enseñanza”
En la actualidad hay cada vez mas iglesias que no cuentan con una membresía oficial, las personas que asisten con regularidad a la iglesia son los que pertenecen a esa iglesia; automáticamente.
Sin formalidad, sin compromisos, sin rendir cuentas.
Esta sociedad en la que vivimos es una que rechaza los compromisos a toda costa.
Son cada vez mas las compañías que han abandonado los contratos por algo mas flexible.
Y anuncian sus servicios:
“Sin compromiso” “Sin Contrato anual” “Sin penalidades”
Esto parece ser algo muy conveniente, Tienes la libertad de buscar mejores opciones, a mejor precio y con mas beneficios. No hay ataduras, no hay compromiso.
Lo que mas te convenga, Esa es la mentalidad de nuestra sociedad.
Una Sociedad Individualista, que ha tenido un IMPACTO Negativo en la forma en que percibimos la Iglesia.
Muchos creyentes en la actualidad Ven y viven su vida INDEPENDIENTES de la Iglesia local.
Donde nuestros intereses personales están por encima de los demás.
Algunos buscan un servicio mas tradicional, otros prefieren algo mas contemporáneo,
Un grupo propone seriedad y reverencia mientras que otro se inclina por algo mas casual y familiar.
Pero siempre nuestra opinión es la correcta, lo vemos todo a través de nuestros intereses
Y en ese momento la iglesia se convierte en un lugar donde nuestras expectativas tienen que ser satisfechas.
Y bajo este pensamiento, la iglesia ha perdido su IDENTIDAD.
Hoy existe una iglesia para cada gusto, preferencia y tendencia.
Y la iglesia esta mas preocupada por agradar a los asistentes, se ocupa mas en acomodarse a las opiniones y preferencias de los oyentes.
Los congregantes demandan un compromiso de la Iglesia a sus necesidades pero se rehúsan a comprometerse con la Iglesia local.
No quieren rendir cuentas, tienen una comprensión muy limitada y superficial acerca de la membresía en la iglesia local, a tal punto que la consideran como algo opcional.
De manera que hablar de membresía no es un tema muy atractivo para la mayoría, se considera mas como política y no como algo bíblico, lo ven como un tema innecesario.
Sin Embargo, cuando consideramos el testimonio que nos presenta las Escrituras, nos daremos cuenta que la membresía en la Iglesia local no solamente es importante, buena o necesaria, sino que es bíblica y por lo tanto es la voluntad de Dios.
En la iglesia no se hacen las cosas simplemente por que son buenas o bien intencionadas,
Si no es bíblico no debe de tener lugar dentro de la congregación de los santos.
El fin no justifica los medios, No es así como Dios quiere que su Iglesia se conduzca.
Entonces la pregunta Necesaria es
¿Donde está en la Biblia la necesidad de la membresía en la Iglesia local?
Pastor yo he leído la Biblia muchas veces y nunca he leído:
“Bienaventurados los que se hacen miembros de una iglesia local por que ellos heredaran el reino de los cielos”
Y aunque es cierto que no hay un versículo en particular en la Biblia que diga algo así
Es evidente que el tema de la membresía esta claramente expresado a lo largo de todo el Nuevo Testamento.
Y si consideremos con atención el testimonio que nos presenta las Escritura con respecto a la iglesia, entramos al terreno de la Eclesiología.
¿Que es la Eclesiología? Es la rama de la teología que se ocupa en el estudio de la naturaleza y misión de la Iglesia en relación con Dios y su plan de redención.
En pocas palabras cuando usted escuche la palabra Eclesiología; nos estamos refiriendo a los principios bíblicos que gobiernan la forma en que la iglesia debe de conducirse.
Y estos temas no son Secundarios o Insignificantes
Me atrevo a sugerir que cuando hablamos de la Iglesia y la forma en que se gobierna,
Es algo FUNDAMENTAL, tan esencial que esta entretejido con el Corazón del Evangelio Mismo.
Porque no puede haber Iglesia sin el evangelio,
Las buenas nuevas de que Dios entregó a su Hijo por todos nosotros, que Jesús se
“...se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:7-8)
Pero venció la misma muerte y resucitó al tercer día “...por cuanto era imposible que fuese retenido por ella” (Hechos 2:24)
Siendo la resurrección el testimonio perpetuo de que el sacrificio de Cristo satisfació la ira de Dios para todos aquellos que en El creen.
De manera que el pecador cuando por el Espíritu Santo cree en el evangelio de Cristo,
(la fe es un don de Dios)
se ha arrepentido y ha deposita su confianza solamente en Jesús, Nace de nuevo siendo regenerado por el poder del Espíritu de Dios.
18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
En ese mismo instante el pecador es justificado por Dios por medio de Jesús, ha sido reconciliado y adoptado en Cristo.
Ahora estamos “En Cristo”
17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
Y estar en Cristo no solo significa que estamos unidos a El
Sino que también somos unidos mutuamente junto a un cuerpo.
12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. 13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
La naturaleza de la Iglesia se expresa a lo largo del Nuevo Testameto tanto de forma personal como de forma colectiva
Por un lado es verdad que cada uno de nosotros de forma personal somo el templo del Espíritu Santo
19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
Quizás han escuchado la frase:
La salvación es personal
Y sin duda alguna la salvación en esencia se caracteriza por una relación personal con nuestro Salvador.
Pero tengamos cuidado para no equivocarnos y pensar que la vida cristiana es INDIVIDUALISTA
Por que todos aquellos que por la fe están unidos de forma personal en Cristo asimismo lo estámos los unos con los otros.
Y esto es muy significativo,
No es la unidad y el amor entre nosotros que nos ha traído a Cristo al contrario es Cristo el que nos ha traído de forma personal a cada uno hacia El mismo.
Y al unirnos a El, nos ha unido los unos con los otros en un solo cuerpo.
De manera que la verdadera unidad solo es posible por medio del evangelio, se necesita una regeneración real producida por el Espíritu Santo
Por eso Pablo dice:
13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
Así que la iglesia no solo se expresa de forma personal en el nuevo testamento, sino que de forma colectiva, universal
Y todos los cristianos genuinos alrededor de todo el mundo somos parte del cuerpo de Cristo por que todos fuimos bautizados por el mismo Espíritu Santo
“se nos a dado de beber de la misma fuente de agua viva”
“todos hemos bebido sin merecerlo del mismo Espíritu Santo”
Sean judíos, sean griegos, sean ciudadanos americanos o de Cuba, Salvador, Honduras, Guatemala, México etc.
Si has creído en Cristo Jesús has sido bautizado en un mismo Espíritu
De manera que en Cristo
28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
Estas distinciones que Pablo escogió no fueron tomadas al azar,
En el contexto cultural del apostol eran distinciones bien definidas.
Las cuales establecian lineas de divison bien claras, eran como muros o barreras que los divividan.
Barreras que producian rechazo o menosprecio entre cada grupo.
Unos se sentian superiores a los otros, habia tension odio, discriminacion.
Por ejemplo:
Habia una sensacion de superioridad de parte de los judios hacia los gentiles.
Se creian mas valiosos y se enorgullecian porque se consideraban el pueblo de Dios.
En sus ojos, ellos eran mas importantes que los demas, se jactaban en que poseian la ley de Dios.
Y tal tension se encuentra presente en cada uno de los ejemplos que Pablo presenta:
Judio y griegos, Libres y esclavos, Hombres y mujeres.
La implicaciones de este pasaje son inmensas,
Racismo, discriminacion, abuso, machismo, feminismo, orgullo
Tantas barreras divisorias que estan implicadas en este pasaje
Y mas aya de que Pablo se involucre en activismo social
Para luchar en contra de estas injusticias de las cuales era conciente y evidentemente las condena
Pablo sabia que la solucion no se encontraba en una lucha social o como lo que hoy llaman “justicia social”
Pablo nos presenta con la unica manera en que podemos encontrar una verdadera reconciliaicon y unidad los unos con los otros
“El evangelio”
Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 3
24De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. 29Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa
El evangelio destruye el orgullo, la jactancia, el racismo, el machismo, el feminismo
El evangelio expone la verdadera condicion del hombre, de manera que por el Espiritu Santo nos damos cuenta quienes somos
No puede haber una sensacion de superioridad hacia los demas cuando nos damos cuenta de la miseria en que nos encontramos
Pablo los sabía, el fue un hombre orgulloso, como judio se jactaba en “sus privilegios” Perseguia la iglesia.
Pero cuando conocio a Cristo, todo cambió.
El evangelio en primer lugar nos reconcilia con Dios,
Donde habia enemestidad, donde habia hostilidad
Por Cristo somos reconciliados
8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
Y el evangelio derrumba todo muro de division los unos con los otros
La persona que es unida a Cristo tambien se une con todos los demas creyentes
NO EXISTEN DIVISIONES ENTRE AQUELLOS QUE PERTENECEN A CRISTO
11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne.12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,
Como cristianos no hay lugar en nuestro corazon para el orgullo, para niguna discriminacion de tipo racial o social, no hay lugar para el abuso entre hombres y mujeres.
28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
Por supuesto que esto no significa que en la iglesia ya no existen judios, griegos, hispanos, americanos, asiaticos, etc.
Pablo no esta borrando las distinciones necesarias
Hay difrencias obvias y escenciales.
Seria una catastrofe decir que Pablo esta anulando la distincion entre sexos entre el hombre y la mujer
Y esto es algo obvio, No leeamos este pasaje pensando que Pablo esta diciendo que los judios como nacion ya no existen, o que Pablo esta dando paso a la libertad de identidad de genero.
Hay diferencias raciales, sociales, y de genero obvias entre las personas
y las hay en la iglesia
Pero en Cristo estas diferencias no nos definen, no nos dan mas o menos valor, no nos otorgan privilegios o superioridad ante los demas
Todos eramos indignos de la gracia de Dios y la hemos recibido en Cristo Jesus
En cuestion de dignidad no hay distincion entre los creyentes
Asi que no debe de haber prejucios basados en raza, posicion social, sexo, posicion, cargo o cualquier otra diferencia temporal
Todos los creyentes somos uno en Cristo Jesus
12 Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan;
el apostol Pedro aprendio esta verdad y dijo:
34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia.
1 Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas.2 Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso,3 y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado;4 ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos?5 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
9 pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores.
A todos los que estamos en Cristo se nos ha dado de beber del mismo Espiritu.
En el cielo habrá millones de personas “de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas”
que clamarán unidos en una voz:
“La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero”
Gloria a Dios,
Sin embargo, la iglesia no solo se expresa en el Nuevo Testamento de forma personal o de forma universal
Sino también de forma local, en un contexto mas cercano, mas intimo.
Una asamblea especifica de creyentes.
Tan solo basta con que consideremos el hecho de que el apóstol Pablo dirigió algunas de sus epístolas a congregaciones especificas (no que el mensaje se limite a ellas)
Pero la existencia de congregaciones locales y sus miembros es algo que esta claramente demostrado en el Nuevo Testamento
Por ejemplo:
1 Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Efeso:
1 Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos),2 y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia:3 Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo,
1 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes,2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:
El mismo apóstol Pablo viajo fundando iglesias locales a lo largo de sus viajes misioneros.
Por supuesto que Pablo era consiente de la realidad universal de la iglesia de Cristo,
Inclusive Pablo les dice a los hermanos de Colosas que la epístola que les escribo a ellos, también sea leída en la iglesia de LaOdicea
Sin embargo, la forma en que el creyente expresa su unión con la iglesia universal de Cristo es es principalmente en su relación en la iglesia local.
Inclusive la iglesia local tiene como propósito el afirmar de que efectivamente somos parte del cuerpo de Cristo.
