Enoque, o homem que andava com Deus

A ideia errada de quem é Deus pode nos colocar bem distantes dele...

Paulo planejou uma viagem a Roma em uma de suas jornadas missionárias, mas antes enviou-lhes uma carta. Esta é a carta aos Romanos. A discussão sobre justificação pela fé em 3:21-5:21 certamente surpreendeu os judeus cristãos, que acreditavam na justificação como uma complementação divina onde o ser humano não podia mais realizar, isto é, onde os meus atos de justiça não chegam, Deus me leva! Pensamento ainda presente na Idade Média.

1. Paulo fala sobre a justificação

1.1. (•) Rm 5:26 mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

1.2. A graça é a fonte da salvação, a justiça é o método, a fé o meio e o perdão o resultado e as obras a evidência.

1.3. A fé é a certeza das coisas que não vemos. Quando a criança chega à porta do porão e lá dentro está escuro, mas o seu pai, de lá de baixo, a vê e diz pule...você pularia confiando apenas naquilo que foi dito? Isso é fé. Não é uma confiança sem fundamento. Está sobre um alicerce que é a promessa divina!

Em Rm 4 Paulo usa dois exemplos do AT para explicar como funciona a justificação pela fé. (•) 4:1-2 Portanto, que diremos do nosso antepassado Abraão? Se de fato Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.

2. Muito antes de Abraão, outro patriarca andou com Deus. Quem foi? A história dele começa com a própria história do mundo: (•) Gn 4:25-26 Novamente Adão teve relações com sua mulher, e ela deu à luz outro filho, a quem chamou Sete, dizendo: “Deus me concedeu um filho no lugar de Abel, visto que Caim o matou". Também a Sete nasceu um filho, a quem deu o nome de Enos. Nessa época começou-se a invocar o nome do Senhor. Agora começa a genealogia dos fiéis. Algumas pessoas não gostam de genealogias. Minha mãe dizia que pulava as genealogias, mas grandes lições podemos aprender com elas.

2.1. Abel estava morto e Caim seguiu o caminho do pecado. Pela fé, Eva viu nesse filho o cumprimento da promessa do Salvador, por isso diz “Deus me concedeu um filho no lugar de Abel...” Sete = “compensação” ou “substituto” e justamente por ele vem a descendência dos fiéis.

2.2. (•) Gn 5:1-3 Este é o registro da descendência de Adão: Quando Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez; homem e mulher os criou. (•) Quando foram criados, ele os abençoou e os chamou Homem. Aos 130 anos, Adão gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem; e deu-lhe o nome de Sete. Em Gn 5 Moisés está recontando a história humana, agora sob outra perspectiva, mas sob a mesma pena: a morte. A lista segue com viveu... gerou... morreu. Mesmo os justos sofrem a pena do pecado. Paulo diz: “todos pecaram” e esclarece que o salário do pecado é a morte.

2.3. Dos 10 nomes apresentados no cap. 5, um continua sua história nos cap. seguintes e sobre um outro é dito que nasceu... gerou... e já não era, porque Deus o tomou para si 5:24ARA.

2.3.1. NVI está ...já não foi encontrado, pois Deus o havia arrebatado.

2.3.2. NBV é até engraçado: ...e um dia desapareceu, porque Deus o levou.

2.3.3. A vida de Enoque quebra a sequência que o pecado nos impôs: nascer, realizar e morrer. 1ª lição: (•) A vida de Enoque é um ponto de esperança na existência humana. Ele nasceu e viveu com Deus ao ponto de Deus decidir viver com ele!

Quando comecei minha vida religiosa aprendi que Jesus é nosso exemplo e só a Ele devemos imitar. Com do tempo descobri que há muitas pessoas que podem ser imitadas em alguma coisa, algumas que podem ser imitadas em muitas coisas e poucaspodem ser imitadas em quase tudo. Enoque é uma dessas pessoas!

2.3.4. A história de Enoque impressionou, pois a (1) tradição judaica em Eclesiástico 44:16 registra o fato; (2)a igreja cristã (Hb e Jd); o (3)apócrifo Livro de Enoque; o (4) Livro dos Jubileus e (5) lendas árabes falam sobre ele como inventor da escrita.

2.3.5. Enfim, a vida de Enoque é (1) um lembrete divino a humanidade de que, embora a morte seja uma consequência do pecado, Ele tem outros planos para nós. É também (2) um testemunho de que podemos viver cercado de erros e não participar deles.

3. O que fez de Enoque uma figura inesquecível e imerecida neste mundo? Três aspectos são mencionados na Bíblia:

3.1. Gn 5:22 e 24, “andou1 com Deus”. Aqui precisamos de alguns recursos para entender o que significa “andar com Deus”...

3.1.1. “ir/andar”, foi usada para descrever a apostasia em Ex 32:1 (ir após outros deuses); No Sl 1:1 (conselhos carnais) ou andar nas trevas conf. Is 9:2a. Na língua no AT é uma ação contínua e incompleta.

O andar de Enoque com Deus não foi em arrebatamento de sentidos ou visão, mas em todos os deveres da vida diária. Não se tornou um eremita... PP, 85.

3.1.2. (•) Gn 5:21-22 Aos 65 anos, Enoque gerou Matusalém. Depois que gerou Matusalém, Enoque andou com Deus 300 anos e gerou outros filhos e filhas. Depois do nascimento de seu filho compreendendo a função paternal, ele transferiu isto para sua relação com Deus. O que é então, “andar com Deus”?

3.1.3. Sob esta perspectiva, andar com Deus é um (1) ato de fé, mas que se expressa em ações (de dentro pra fora); (2)uma experiência contínua; (3)que encontra sua base na dependência de Deus como um pai e no reconhecimento que assim nossas ideias e planos são infantis e precisam de Sua aprovação/orientação. Pegue o celular agora e mande essa mensagem para alguém: 2ª lição: (•) Andar com Deus é um ato de fé, de modo contínuo que está sujeito a nossa dependência dEle!

3.2. (•) Hb 11:5 Pela fé Enoque foi arrebatado, de modo que não experimentou a morte; "ele já não foi encontrado porque Deus o havia arrebatado", pois antes de ser arrebatado recebeu testemunho de que tinha agradado a Deus.

3.2.1. Como um filho agrada um pai? Foi algo assim que Enoque fez, e pela fé!

3.3. (•) Jd 14 Enoque, o sétimo a partir de Adão, profetizou (testemunhou) acerca deles: "Vejam, o Senhor vem com milhares de milhares de seus santos..."

3.3.1. As genealogias são importantes. Pela linhagem de Caim, conf. Gn 4, o sétimo foi Lameque: homicida e polígamo... Pela linhagem de Sete: Enoque

Acho que nossa reflexão foi suficiente sobre este homem que alcançou a justiça pela fé no AT. Ele andou com Deus, que é manter dependência dEle, agradou ao Senhor e testemunhou do que sabia. Foi criticado, ignorado e insultado? Certamente porque em Jd está escrito que o testemunho dele foi sobre juízo aos ímpios. Isso não o inibiu, mas foi sua motivação. Ele agradou a Deus e profetizou.

Onde está Enoque agora? No Céu, com Deus. Justamente o lugar para onde eu quero ir e com quem quero estar.

Quero terminar com estas palavras em mente: Eu quero estar onde Enoque está. Sinto agora a necessidade de pedir a Deus para ter a experiência de Enoque na minha vida... viver aqui, mas não me identificar com este mundo. Ser reconhecido como um cidadão do Céu.

TEXTOS: Gn 5:22

וַיִּתְהַלֵּ֙ךְ חֲנ֜וֹךְ אֶת־הָֽאֱלֹהִ֗ים אַֽחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־מְתוּשֶׁ֔לַח שְׁלֹ֥שׁ מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃

וְ particle conjunction + הלך verb hithpael waw consec imperfect 3rd person masc sing

εὐηρέστησεν δὲ Ενωχ τῷ θεῷ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Μαθουσαλα διακόσια ἔτη καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας

εὐηρέστησεν verb indicative aorist active 3rd person singular from εὐαρεστέω please, be pleasing Hb 11:5f; be pleased, be satisfied 13:16.

REFERÊNCIAS: 1הָלַךְ: qal: pf. ה׳, הָלָֽךְ, הָֽלְכָה, 2 f. הָלַכְתִּי Je 3121 Kt, הָֽלְכוּא (before א) Jos 1024, הֲלַכְתֶּם; impf., &c.: I. (rare & late): תִּהֲלַךְ Ps 739, אֶהֱלֹךְ, יַהֲלֹכוּ; impv. הֲלֹךְ Pr 1320 Kt, הִלְכוּ, inf. הֲלֹךְ, הֲלָךְ־. II. impf. יֵלֵךְ, יֵלַֽךְ, יֵלֶךְ־, וַיֵּ֫לֶךְ, וַיֵּלַֽךְ, תֵּלְכִי, אֵלֵךְ(וָ), וָאֵלַֽךְ, אֵלְכָה (אֵילְכָה Mi 18), וַיֵּלְכוּ, וַיֵּלֵֽכוּ, יֵלֵכוּן, תֵּלְכוּן, תֵּלַכְנָה, נֵלֵךְ, וַנֵּ֫לֶךְ, נֵלְכָה (3× נֵלֲכָה); impv. לֵךְ, לֶךְ־, לְכָה (לְךָ Nu 2313 2C 2517), לֵֽכָה, לְכוּ, לֵכְנָה (לֵכְןָ Ru 112); inf. לֶ֫כֶת(לָ), לָֽכֶת, בְּלֶכְתּוֹ, הָלוֹךְ, pt. לֵךְ(וֹ)הֹ, הֹלְכָה, הֹלֶכֶת, הֹלַכְתִּי 2K 423 Kt, הֹלְכִים, הֹלְכוֹת: — 1. go: men Dt 1119, animals 1S 612, snakes (creep) Gn 314, water (flow) 1K 1835, fire (come down) Ex 923, letters Ne 617; — 2. forms of impv.: lek-l®k¹ Gn 121, qaµ w®l¢k 1219; l®kû w®n¢l®kâ come on, let’s go 1S 99; — 3. makes the action vivid: wayy¢lek wayyiqaµ he went and took Gn 2714; — 4. h¹lôk ex– presses the continuation & progress of the action: wayyissa± h¹lôk w®n¹sô­± he journeyed further & further Gn 129; — 5. hœl¢k expresses the progress of the action: wayy¢lek hœl¢k w®q¹r¢b went nearer & nearer 1S 1741, hœl¢k w¹°ôr brighter & brighter Pr 418; — 6. metaph. walk = conduct onesf. w. adv. acc.: h¹lak ƒ®d¹qôt act w. integrity Is 3315; h¢‰îb leket move out proudly Pr 3029; — 7. spec. go away Gn 1833; die Gn 152; be gone (rain) SS 211; run (boundary) Jos 168; spread out (of shoots) Ho 147; go down (wine) SS 710; — 8. in combs.: a) h¹lak ±­rîrî die childless Gn 152, h¹lak derek make a journey Gn 2820, h¹lak l®darkô go on one’s way 192; h¹lak b®derek h¹°¹reƒ go the way of the earth = have to die 1K 22; — b) flow with: h¹lak µ¹l¹b flow w. milk Jl 418; birkayim t¢laknâ mayim = urinate Ez 717 2112; metaph. hœl¢k rû­µ w¹šeqer overflowing w. … Mi 211; — 9. h¹lak °aµ­rê a) secular: go behind s.one Gn 3220; b) theol. follow, adhere to a god/God 1K 1821, mostly neg., of Baal Dt 43; — 10. h¹lak °el go to Gn 121; (sexually) seek out Am 27; — 11. h¹lak °¢t go with Gn 124, ±im accompany Ju 48, consort w. Jb 348; — 12. h¹lak b® go with Ex 109, &c.; — 13. h¹lak l®: h¹lak l®°oh¯lô Dt 167; h¹lak lifnê go before Gn 3221 > stand in s.one’s service 1K 36; — 14. h¹lak min Gn 121, m¢±im 1S 102; — 15. h¹lak ±ad go as far as Ju 1918; — 16. h¹lak ±al crawl on Gn 314, ±al °arba± on all fours Lv 1120; h¹lak ±al-hadderek go in a direction 2S 1520, h¹lak ±al take the field against 1K 226.

APRESENTADO: 16/03/14 Candeias, VCA-BA; 18/07/17 Umbaúba I, SE; 29/0717 Lagarto, SE; 07/08/22 Flamboyant, Campinas-SP.

OUTROS TEXTOS: “andou” Gen. 5:22, 24; 41:46; Jdg. 11:16, 18; 1Ki. 3:6, 14; 9:4; 11:33; 14:8; 15:3, 26, 34; 16:26; 22:43, 53; 2Ki. 4:35; 8:18, 27; 13:2, 11; 16:3; 21:21f; 22:2; 2Chr. 7:17; 17:3f; 20:32; 21:6; 22:3, 5; 28:2; 34:2; Isa. 20:3; 50:10; Jer. 44:21; Hos. 2:13; Mal. 2:6; Matt. 14:29; Acts 1:21; 10:38; 1Jn. 2:6.