因盼望而生出的信心

保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信

古代书信的格式：寄信人、收信人、问安

所有新约书信中，只有帖撒罗尼迦前后书是多位作者完成的，在其他书信里虽然保罗有署名其他人，但保罗是用单数的“我”来写信的。可是帖撒罗尼迦书信是以“我们”

保罗的祷告-感谢神

v2 帖前有三次保罗为教会感恩，这是第一次。

那么保罗感谢什么呢？

保羅提到他為帖撒羅尼迦人感謝神的兩個原因：直接的原因是他們在信愛望三方面的佳美表現（一3），最終的原因是神揀選了他們（一4）。保羅同時解釋，不只他們對福音的回應以及信主後的表現（一6-10），連使徒及其同工在他們中間傳福音的經歷和生活表現（一5），都是帖撒羅尼迦人蒙神揀選的證據。

v3 因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

什么是信心的工夫？用我们今天比较容易理解的话讲就是见证。活出我们的信仰在我们的生命里改变的日常见证。什么是爱心里的劳苦？服事与委身是要付出汗水的，无论哪一种的服事，台前或幕后，都会欧许多的事物要做好准备，最终才会有很好的呈现。什么是盼望我们主耶稣基督所存的忍耐？等候基督耶稣的再来才是基督徒应该生发盼望的地方，我们在生命中需要有一种叫做坚忍的东西。面对患难，我们坚持的住吗？我们能够忍得了吗？

感谢神对弟兄姐妹的拣选（4-10）

v4 另一个感谢是神的拣选，神对人的拣选是出于神的主权和祂的恩典。可是究竟保罗是怎么这么看出来，百分百肯定的呢？第五节的因为为我们解答了。

保罗记起以前将福音传讲到这个城市，许多人信主，建立教会的过往。神借着保罗的口，借着使徒与同工们 的双手，更是借着圣灵的大能，在人的内心做调和的工作，使人们产生信心。信服神的道。

第五节下半句，第六节和第七节连起来看。

保罗所做的榜样，使得信主的帖撒罗尼迦教会也在患难里效法和跟随，不仅如此，在远方的其他城市的信徒，竟然因为帖撒罗尼迦教会所做的事迹而见到了榜样。

包括腓立比教會（參徒十六11-40）、庇哩亞的信徒（參徒十七10-12）、雅典的信徒（參徒十七32-34）以及哥林多教會（參徒十八8、11）；保羅寫信給羅馬教會時，在哥林多的海港堅革哩亦有教會，但這教會可能最早也是保羅抵達哥林多後才成立的。保羅寫帖撒羅尼迦前書時是在哥林多；哥林多是亞該亞省的首都，又（自主後44年起）是羅馬殖民地，因此保羅是在一個有利的位置，可觀察到帖撒羅尼迦教會所產生的影響是如何廣遠。

v8 一个蒙神喜悦的教会会有多大的福音的果效呢？帖撒罗尼迦教会在主面前信心竟然向四处传扬。以至于保罗赞美与感恩跃然与纸上。

中文新標點和合本研讀本聖經（神版）—帖撒羅尼迦前後書（繁體） 感恩（1:2–10）

他們所面對的「大難」，較可能指保羅一行人離開前，有心歸主的人所面對從猶太人而來的敵意與迫害。此外，保羅一行人很可能是因為保羅被控告有鼓吹叛國之嫌而被迫離開（見簡介之「寫作背景與目的」〔21頁〕），使得保羅一行人離開後才歸主的收信人，接受信仰時所面對的「大難」，除了前述猶太人的敵意之外，還可能也包括了帖撒羅尼迦執政者與公民的敵意。

中文新標點和合本研讀本聖經（神版）—帖撒羅尼迦前後書（繁體） 感恩（1:2–10）

保羅一行人為收信人所感恩的，是後者因信心、愛心、盼望而有的表現（1:2–3），這些表現令保羅一行人確知收信人是蒙　神所揀選的（1:4）。1:5–10則進一步指出，收信人之所以能以信、愛、望顯明他們是蒙揀選的，是因為保羅一行人靠着　神的能力、聖靈、並充足的確信，將福音傳到他們那裏（1:5），而他們也因聖靈而在大難之中領受了福音、效法了保羅一行人（1:6），甚至成了周遭地區信徒的榜樣（1:7），且周遭地區的信徒也已將收信人離棄偶像、歸向　神、事奉　神、等候基督再臨的見證，在各處傳揚（1:8–10）。

中文新標點和合本研讀本聖經（神版）—帖撒羅尼迦前後書（繁體） 感恩（1:2–10）

保羅一行人為收信人感恩，並非因為他們一帆風順，而是因為他們面對外來的壓力，仍正面活出信仰見證。我平時會為了甚麼向　神感恩？此處的感恩對我有何提醒？