TOUT M’EST PERMIS

Texte de référence : 1 Corinthiens 6.12 “Tout m’est permis. Certes, mais tout n’est pas bon pour moi. Tout m’est permis, c’est vrai, mais je ne veux pas me placer sous un esclavage quelconque.”

1 Corinthiens 6.12 LSG

Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile; tout m’est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit.

TITRE DE MON MESSAGE : TOUT M’EST PERMIS (Diapo 1)

Contexte du verset :

Paul faisait face à un contexte difficile parmi les chrétiens de Corinthe.

A son époque, Corinthe était la capitale de l’Achaïe, une province romaine regroupant l'essentiel de ce que nous appelons la Grèce. (Diapo 2)

Rome avait détruit la vieille Corinthe en 146 avant JC.

C’était une ville regroupant à la foi des grecs et des romains.

La ville disposait de 2 ports : Léchaion et Cenchrées.

Ce qui fait de la ville un passage incontournable pour le commerce de l’époque.

De ce fait cette ville est devenue cosmopolites où se côtoyaient Grecs, latins, Syriens, Egyptiens et Juifs.

Cela a attiré l’attention de Paul. Si il s’y établissait une église, la foi chrétienne se répandrait rapidement de tous côtés.

La ville était dominée par l’Acrocorinthe (566 m), rocher escarper, dont le sommet (l’Acropole) abritait entre autres, un temple d’Aphrodite, déesse de l’amour. (Diapo 3)

Cette ville avait une mauvaise réputation en termes de mœurs et d’immoralité sexuelle.

Certains historiens disaient qu’il y avait même dans ce temple de la prostitution cultuelle en l’honneur de la déesse Aphrodite.

=> C’est dans ce contexte là que l’église de Corinthe s’est formée.

Elle comptait plus de non-juifs que de juifs.

A la différence des juifs convertis, les non-juifs n’avaient aucun arrière-plan concernant une conduite pure et droite dans le but d’honorer un Dieu.

La composition de la communauté allait de l’esclave, au bas de l’échelle, aux fonctionnaires promis à un rang social élevé (Eraste, Ro 16.23).

Leur slogan était : « Liberté et savoir ». De ce fait certains membres de haut rang avait une influence sur l’église :

- Ils s’attendaient à de meilleurs sièges et de la nourriture (1 Co 11.2-16)

- Ils préféraient des orateurs avec des styles rhétoriques d’élite (1 Co 1-2-3) et serait embarrassé par un enseignant qui était ouvrier.

Lorsque Paul leur parle au verset 12 c’est pour les toucher dans leur propre style et attente.

1 Corinthiens 6.12 NFC

Vous allez jusqu’à dire : « Tout m’est permis ! » Oui, cependant tout ne vous est pas utile. Je pourrais dire : « Tout m’est permis », mais je ne me laisserai pas asservir par quoi que ce soit.

Leur culture a influencé leur pensée et leurs actes sur de nombreux points :

- Au lieu de faire le lien avec les antécédents de la Pâque juive, les Corinthiens traitaient le repas du Seigneur comme un banquet corinthien typique (chap 11: 17-34).

- Les idéologies grecques peuvent également avoir soutenu l'immoralité sexuelle (en particulier dans le chap 5 où Paul dénonce une immoralité),

- L’abstinence du mariage (ch. 7)

- et certainement des problèmes de nourriture offerte aux idoles (ch. 8-10).

Tout au long de l’épitre, Paul s’efforce de les confondre dans leurs pratiques et les mettre en lumière par rapport à la Bible.

=> Paul s’adresse ici à des croyants, des personnes qui ont choisi Christ comme Seigneur et sauveur.

Lorsque Paul prononce ces paroles, il le fait dans un contexte précis : le chrétien face au péché.

J’aimerai au travers du message de Paul, vous sensibilier par rapport au péché.

Oui Christ nous a affranchit de la loi du péché. Nous ne sommes plus esclaves de ces désirs.

Pour autant cela ne fait pas de nous des surhumains, imperméable au péché. Nous ne vivons pas dans une bulle qui nous protège de toute chute.

Nous sommes confrontés à la chair, aux tentations qui sont dans le monde car le monde est sous la puissance de notre ennemi, le diable.

Le piège en tant qu’enfant de Dieu est nous de familiariser avec le péché, de l’inclure dans notre mode de vie ou de ne pas l’identifier dans nos vies.

=> Ne faire qu’un avec le péché.

Il y a plusieurs étapes dans la vie d’un chrétien :

- La repentance : prendre conscience de son état de pécheur et reconnaitre ses péchés,

- La conversion : choisir de changer de vie et d’accepter Christ comme son sauveur personnel,

- La nouvelle vie : aspirer à une vie avec Dieu et lui plaire.

Lorsque nous venons à Christ c’est facile pour nous d’identifier le péché dans nos vies et dès lors, il y a une volonté personnelle chez nous de nous en débarrasser.

Le diable essai de nous confondre au quotidien comme il l’a fait avec Adam et Eve lorsqu’il leur a dit : « Dieu a-t-il réellement dit… »

=> Je crois que les chrétiens de Corinthes ont voulu évoluer avec Dieu sans vouloir se débarrasser de leur ancienne vie, culture.

Il y a des héritages qui sont nocifs pour les chrétiens (culturelle, rites et traditions) qui les poursuivent et les bloquent dans leur marche avec Dieu.

Parfois ces héritages nous aveuglent face au péché et à ses pratiques. C’est ce qui s’est passé pour les chrétiens de Corinthe.

C’est important pour nous d’être des sentinelles, veillant afin de ne pas tomber dans les mêmes pratiques que les chrétiens de Corinthe.

Nous évoluons dans un monde en constant changement. Le monde d’aujourd’hui est différent de celui d’il y a 15-20 ans, l’immoralité ne cessent de prendre place et ce de manière douce et astucieuse.

Tout ce que nous avons connu comme bien est perçu comme mal.

Rappelez-vous ce verset Ésaïe 5.20 : “Malheur à vous | qui nommez le mal bien et le bien mal, vous qui changez | les ténèbres en lumière, la lumière en ténèbres, vous qui changez | l’amertume en douceur et la douceur en amertume.”

En tant que croyant, nous ne sommes pas épargnés. Il nous faut réagir et rester en alerte sur ce sujet.

Personne n’est épargné par ce sujet.

Que faire donc ?

I. IDENTIFIER LE PECHE

Il y a 2 grandes notions que j’aimerai abordé avec vous : le péché et l’iniquité.

La 1ère chose que j’aimerai affirmer avec vous ce matin est que le péché dans son ensemble, mène à la mort.

« Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. » Ro 6.23

Il y a différentes sortes de péché :

- Les péchés occasionnels : les circonstances nous ont conduit à pécher, nous demandons pardon et cela n’a plus d’impact sur nos vies,

- Les péchés répétitifs : ils semblent attachés à notre personnalité, à notre identité. Ils sont alimentés par une puissance qui a trouvé sa place en nous. Une puissance qui s’appelle l’iniquité. Nous ne pouvons pas combattre les péchés occasionnels comme nous combattons les péchés répétitifs.

Il n’y a pas de péchés capitaux dans le sens plus ou moins grande mais Jésus enseigne sur un péché impardonnable : le blasphème contre le Sant Esprit

c’est le péché irrémissible, cad impardonnable :

- qui consiste volontairement, délibérément à attribuer à Satan des œuvres accomplies par le Saint-Esprit

- ce que firent les Pharisiens en disant : « ce Jésus ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons »et Jésus leur répondit : « quiconque blasphèmera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon : il est coupable d’un péché éternel » (Mc. 3.29)

a) Le péché

Paul parle du péché dans Ro 3 à 5

Définition : manquer la cible (cela fait référence à une erreur, à un manquement de notre part), transgresser la loi de Dieu (1 Jn 3.4), désobéir à Dieu.

Lorsque nous péchons, nous ratons la cible, nous désobéissons à Dieu. Ce n’est pas anodin, c’est lourd de conséquence.

Nous sommes appelés à ressembler au Seigneur, qui est sans péché, comme le dit le verset suivant :

2 Corinthiens 3.18 “Et nous tous qui, le visage découvert, contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en son image dans une gloire dont l’éclat ne cesse de grandir. C’est là l’œuvre du Seigneur, c’est-à-dire de l’Esprit.”

Comment y arriver si ce n’est en rejetant tout péché de nos vies.

La Bible nous dit que les 1er à avoir péché c’est Adam et Eve, lorsqu’il désobéir à la parole de Dieu en goutant au fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Et c’est à partir de ce moment là que le péché est entré dans le monde.

Dès lors, chaque être humain qui né sur cette terre, né pécheur. C’est son identité à la base.

Romains 3.23 “Tous ont péché, en effet, et sont privés de la gloire de Dieu,”

Il est dit aussi que le péché nous coupe de toute relation avec Dieu.

Ésaïe 59.2 “Ce sont vos fautes | qui vous séparent de votre Dieu. C’est à cause de vos péchés | qu’il s’est détourné loin de vous pour ne plus vous entendre.”

b) L’iniquité

Dans l’AT : Avon en hébreu qui est un dérivé du mot Avah : être courbé ou tordu.

Dans le NT les apôtres vont utiliser le mot Anomia en grecque : Comportement déformé ou des conséquences tordu.

L’iniquité est ce péché qui va nous emmener dans une vie tordu ou déformé par rapport à notre destiné d’enfant de Dieu.

Jésus va en parler dans Mt 7.23

Matthieu 7.22-23 (BDS)

Matthieu 7.22–23 BDS

Au jour du jugement, nombreux sont ceux qui me diront : « Seigneur ! Seigneur ! Nous avons prophétisé en ton nom, nous avons chassé des démons en ton nom, nous avons fait beaucoup de miracles en ton nom. » Je leur déclarerai alors : « Je ne vous ai jamais connus ! Allez-vous-en, vous qui pratiquez le mal ! »

Matthieu 7.23 LSG

Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.

Dans la version grecque, il est question d’iniquité (Anomia) à la place de “pratiquez le mal”.

L’iniquité est un péché.

Il ne s’agit pas ici de faire un classement d’importance mais d’emprise sur le croyant.

Paul lui consacre 2 chapitres : Ro 6 et 7.

Il cible les disciples de Christ. Ro 6 nous rappel cela.

L’iniquité peut être comparé à un chewingum, il est tenace et peut rester coller à nous si nous marchons dessus.

L’iniquité s’immisce dans nos vies et s’alimente grace à toutes les failles de nos vies (la colère, le manque de pardon, la haine, l’animosité, l’orgueil, la jalousie, l’arrogance…) et produit des mauvais fruits dans nos vies.

C’est pour cela que beaucoup de chrétien souffrent avec des penchants, des addictions qui leur collent à la peau.

L’iniquité n’est pas à prendre à la légère. C’est une forteresse qui nous pousse à faire ce qui est contraire à Dieu.

L’iniquité est une puissance qu’affectionne Satan pour maintenir les croyants sous son influence, sous son esclavage et donc dans l’échec.

La bonne nouvelle mes bien-aimés est que Christ nous purifie de nos iniquités. Pour cela nous devons prendre les mesures nécessaires pour jouir pleinement d’une vie libre de l’esclavage du péché.

1 Jean 1.9 BDS

Si nous reconnaissons nos péchés, Dieu est fidèle et juste et, par conséquent, il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de tout le mal que nous avons commis.

Hébreux 10.16–17 LSG

Voici l’alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute: Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

II. FAIRE FACE AU PECHE

a) Faire face au péché c’est ne pas s’isoler : (Diapo 4)

Une des techniques de combat est d’isoler son ennemi afin de le rendre vulnérable.

Il se sent seul, abandonner et devient une proie facile.

C’est la technique favorite du diable.

Quelle est notre état d’esprit lorsque nous péchons et que nous avons demandé pardon à Dieu ?

=> Nous nous sentons sale et indigne de Lui.

Lorsque nous sommes enfermés dans de l’iniquité, il y a un cycle qui se produit : je pèche et je demande pardon.

=> Et plus on est enfermé dans ce cycle et moins nous croyons dans le pouvoir de l’amour de Dieu qui nous pardonne.

Nous sommes alors découragés, nous abandonnons, nous coupons contact avec tout ce qui a rapport avec Dieu.

Lorsqu’un croyant fait cela, ce n’est pas forcément par colère mais par honte, une honte envers Dieu.

Pourtant la meilleure solution pour faire face au péché est de resté connecté à Dieu.

Ce texte de 1 Jn 1.9 nous dit que Christ nous pardonne de TOUT péché. La seule contrainte c’est de le confesser.

Nous sommes parfois à des années lumières de la compréhension de la grâce et de la miséricorde de Dieu et surtout de son amour envers nous.

Christ n’attend pas de nous que nous soyons des superhéros invincibles. Mais il sait et est conscient de notre état d’Homme imparfait, remplis de faiblesse.

Malheureusement beaucoup abandonne le combat car il pense qu’ils sont vaincus. Ils oublient que nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous fortifie (Ro 8.37).

b) Faire face au péché c’est aussi savoir fuir le péché (Diapo 4)

comme l’a fait Joseph devant la femme de Potiphar. Si tu sais que tel ou tel actes, habitudes, fréquentations te pousse au péché, fuis. Dans ce cas de figure, la fuite est salutaire pour toi.

c) Faire face au péché c’est avoir une intelligence renouvelée. (Diapo 5)

Ce n’est pas parce que tu as l’habitude de faire quelque chose que cela est approuvé par Dieu. C’est ne plus rechercher mon propre intérêt mais l’intérêt de Dieu.

d) Faire face au péché c’est manifesté le fruit de la nouvelle naissance dans nos vies : (Diapo 5)

La plus grande preuve de la nouvelle naissance est une vie changée.

L'enfant de Dieu est animée d’une nouvelle passion :

1) Il aime Jésus

Avant la conversion, le pécheur pouvait tenir le Christ en haute estime, mais après la conversion, il aime le Sauveur (1 Jn 5.1-2).

2) Il aime la Bible.

Nous devons aimer la Parole de Dieu comme le psalmiste l'a fait dans le Psaume 119. Il y exprime son grand amour pour la Parole de Dieu 17 fois.

3) Il aime les autres chrétiens.

1 Jean 3.14 “Quant à nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.”

4) Il aime ses ennemis.

Matthieu 5.43–45 “Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien, moi je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. Ainsi vous vous comporterez vraiment comme des enfants de votre Père céleste, car lui, il fait luire son soleil sur les méchants aussi bien que sur les bons, et il accorde sa pluie aux justes comme aux injustes.” .

5) Il aime les âmes.

Comme Paul, lui aussi peut réclamer la conversion de ses proches. Romains 10.1 “Frères et sœurs, je souhaite de tout cœur que les Israélites soient sauvés, et c’est ce que je demande instamment à Dieu dans mes prières.”

6) Il aime la vie pure.

Jean dit que si l'on aime le monde et ses convoitises, l'amour du Père n'est pas en lui (1 Jn 2.15-17).

7) Il aime parler à Dieu.

Éphésiens 5.19“ainsi vous vous entretiendrez par le chant de psaumes, d’hymnes et de cantiques inspirés par l’Esprit, vous louerez le Seigneur de tout votre cœur par vos chants et vos psaumes ;”

III. CONCLUSION

Je vais reprendre le verset d’introduction : 1 Corinthiens 6.12 “Tout m’est permis. Certes, mais tout n’est pas bon pour moi. Tout m’est permis, c’est vrai, mais je ne veux pas me placer sous un esclavage quelconque.”

Ne sous estimons pas le pouvoir du péché et de l’iniquité sur nos vies. Oui Jésus a vaincu le péché à la croix. Nous sommes libres de l’esclavage du péché et de ses conséquences pour nos vies.

Mais ne laissons aucune racine d’iniquité dans nos vies.

Romains 5.20–21 LSG

Or, la loi est intervenue pour que l’offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.