여름 과일 광주리와 말씀의 가뭄(암 9:1-17)

네번째 환상: 여름과일 광주리

1. 늦 열매와 추수 (1-2)

카이츠와 케츠… 여름과일, 케츠는 마지막 한계점의 뜻이다. 케츠는 단순한 끝이 아니라 농사력에서 볼 때의 마지막 여덞번째 달이다.

예언자들의 심판 선언의 목적은 이스라엘 중 얼마라도 다시금 돌이켜 야웨께로 돌아올 수 있었으면 하는 하나님의 애절한 의도의 반영이다.

여름 과일은 추수 때가 도래하고 있음을 가리키는 사인이다. 추수 때는 신의 타작 마당에서 이스라엘의 운명을 키질을 마지막 때가 다가오고 있음을 의미하기도 한다.

우리는 진노 중에도 긍휼을 잊지 않으시는 하나님을 기억해야 한다. 인간의 절말스런 퇴후의 순간에서라도 구원의 가능성을 열어 놓고 계신 하나님을 기억하기 때문이다.

아모스 시대 이후에 살고 있기 때문에 이스라엘이 어떻게 반응했는지 잘 알고 있다.

환상의 비극적인 역설---잘 읽은 과일은 환희와 기쁨의 상징이며 다가오는 가을 축제를 알리는 전령이기도 하다. 그런데 이 기쁘고 즐거워야 할 계절이 슬픔과 애곡의 절기로 바뀌게 된다.

넘어 가신다--유월절을 기억나게 하는 유명한 용어 였다. 유월절로 인해 맺어진 하나님과 이스라엘의 관계가 더 이상 지속될 수 없음을 말하는 비장한 하나님의 음성이기도 하다. 넘어가지 않는다면(구원하지 않는다면) 그냥 지나쳐 버리지 않겠다는 말이기도 하다.

2. 잔치 집이 초상집으로 (암 8:3)

“그날” (the Dady) —이스라엘에게 환희와 즐거움이 날, 축제와 추수의 날이고, 포도주의 춤의 날이다. 하지만 그 날은 야웨의 날, 즉 하나님의 심판의 날이 될 것이다. (암 2:16; 8:9, 13; 9:11).

즐거움의 노래가 통곡으로 변할 것이고

환희와 춤이 변해 아수라장이 될 것이며

잔칫상의 포도주는 붉은 피로 바뀔 것이고

포도즙을 내기 위해 만들어 놓은 커다른 틀은 시체들로 채워질 것이다

장자의 죽음 때문에 이집트 궁전에 들렸던 애곡 소리가 이제는 사마리아의 궁궐 안에서 들리게 될 것이다.

탐욕스런 종교 위선자들이여 (암 8:4-8)

3. 들으라 너 악한 자들이여!

네 번째 환상 이후에 더 자세한 설명이 필요

죽음의 형벌에 대한 이유를 점 더 자세히 설명하고, 최정적인 형번 선언을 담고 있는 신탁으로 간주된다.

“들으라 (암 3:1, 4:1, 5:1)를 연상하게 한다. --그들의 말을 근거로 해서 잘못과 악한 행위들을 고발한다.

성과 속을 나눠어 성 안에서만 거주하시는 피안의 신이 아니시다. 그분은 이스라엘의 삶 전체를 요구하시는 분이시다.

4. 탐욕과 미다스를 섬기는 사람들 (암 8:4-5)

악한 양심들과 위선적 종교심 성토

이스라엘 사회에서 가장 약한 자들 (빈궁한 자들)과 가난한 자들을 발로 밟고도 아무렇지도 않은 듯 사라미아의 거리를 활보하고 벧엘의 성소를 드나드는 자들..

정부의 도량형 표준을 사용하는 척하면서 되팔 때는 교모하게 속이는 자들 (에바 약 39리터, 세겔은 11그램 정도의 부피의 단위)

최소한의 상도덕, ‘기업 윤리’는 부재했을 것이다. 부를 축적하는 데 재간과 사교술을 포함한 온갖 수단을 동원..

이중잣대의 세상

시장에서는 도덕심이나 윤리는 전혀 어울리지 않는 상품..

정의, 공평, 공직, 친절 등과 같은 단어들은 교회에서 필요한 것들로 설교의 주제들은 될지언정, 일상생활에서, 시장에서, 회사에서, 사업장에서 거추장스런 걸림돌처럼 간주되었다.

이원론의 세계관

하나님 나라와 세상 나라의 구별된다는 생각

세상 물정을 모르는 어수룩한 행동으로 경멀

거짓 추와 속이는 저울 관련 규정 (예, 레 19:35-36; 신 25:13-16; 겔 45:10-12; 잠 11:1; 16:11; 20:10, 23)

머니가 제일이라고 믿는 미다스의 후손들

하나님과 재물을 함께 숭배하는 다산 숭배사상..

“돈이 말한다”(money talks) 속담--현대 배금주의, 향락적 소비문화, 현대의 바알들.

탐욕은 우리 자신을 철저히 파괴한다.

5. 위선적 종교인들 (암 8:5-6)

종교적 위선

종교적 성일-축제일, 매월 초 열리는 집회, 안식일을 위선적으로 지키던 자들...종교인, 교회를 다니는 신자들

오랫동안 봉사한 경력이 있는 직분자들

교회의 정치와 관행에 정통한 자들

십일조를 내고, 많은 사람의 칭송을 받는 자들..

겉으로는 각종 절기와 집회를 잘 지키는 듯하면서 속으로는 안절부절한 자들.

은을 위해 가난한 자를 사마 신 한 켤레를 위하여 궁핌한 자는 사는구나

돈을 벌기 위해서라면 악랄한 수법을 마다하지 않는 갑질 부자들.

곡물 대여--빚-노예 (debt slaves)… 채무 노예가 된 양민들의 신발을 벗겨 그것으로 빚을 졌다는 증거물로 취하기도 했다.

6. 집요하게 추적하시는 하나님 (암8:7-8)

하나님의 맹세를 언급하면서까지 이스라엘의 받아야할 죄의 형벌을 확증하려 한다.

야곱의 긍지

하나님 자신을 가리키는 문구

야곱의 긍지이신 야웨 하나님께서 말씀하신다.

역설적 의미로 사용되었다.

이스라엘의 오만을 더 이상 고칠 수 없는 것처럼, 야웨의 맹세 역시 변경될 수 없다는 의미

하나님 자신의 다른 이름, 다른 별명

사마라아-야곱의 자랑 (6:8)..부정적이고 비아냥대는 투로 표현..

맹세의 내용

눈에 보이는 것이 없는 듯 방자히 행동하고

자신들의 업적과 성취들을 신뢰하며

자신들의 언약의 하나님을 잊어버린 이스라엘 백성을

결코 잊지 않으시겠다는 맹세

기억은 이스라엘 역사에서 따뜻한 기억과 위로의 원천이었음

이제는 전혀 다른 종류의 ‘하나님의 기억’이 될 것이다.

구원사적 은총의 용어가 심판의 당위성을 선언하는 단어로 사용

엄청난 재난 을 포함...나일강처럼 불어오르다 가라앉는 것..대규모 지진..

최후의 날은 오리라 (암 8:9-10)

7. 그날이 오면 (암 8:9)

이스라엘에게 찾아올 암울과 절망의 상태를 극적으로 묘사

하나님의 주도...”내가”라는 주어 (4번)

온 국민이 국가적 재앙 아래 초상을 당했기 때문에 모두 베옷을 입고 곡할 것이고, 머리와 수염을 밀고 재 가운데 앉아 탄식하며 절망할 것이다.

8. 초상집의 애곡 소리는 들리고 (암 8:10)

국가적 재난-머리를 밀고 허리에 베끈을 두른 채 함께 탄식

아무도 울어줄 사람이 없다. (cf 압살롬아 압살롬아 )

유월절의 기억을 잊어버린 이스라엘에게 다시금 비극적인 ‘유월절의 반전’인 임한 것이다.

말씀의 기근: 양식을 얻을 수 있을 것인가? (암 8:11-14)

9. 말씀의 기근 (암8:11-12)

1 인칭으로로 친히 말씀하신다다-심판이 집행될 때를 묘사

전무후무한 자연 재해--메뚜기 재앙, 가뭄과 한발, 작물 추수 상황, 대지진, 일식..종국적으로 죽음을 의미

비극은 그런 것만이 아님

기근에 대해 갑자기 말하는가?

먹지 못해 굶주려 죽는 일

기근에 대한 불행을 경험한 고대의 사람들

전혀 다른 종류의 기근- 말씀의 기근, 영적 기근.

기근 모티프를 사용해서 가장 큰 불행이 ‘하나님 말씀의 기근’이라는 점을 강조하고 있다.

10. 사람은 무엇으로 사는가?

진리는 사람의 동의 여부에 달려 있지 않다.

동의하든 동의하지 않든 가장 중요한 진리를 예언자가 외치고 있다.

출애굽 이후 광야 사십년- 떡이 아닌 말씀으로 사는 삶

절망적인 상황의 대명사인 관야에서 이스라엘이 보호받고 생명이 유지될 수 있었던 것은 ‘하나님의 말씀 때문이었다고 하는 점이다.

아모스는 이스라엘의 살길이 하나님의 말씀밖에 없다는 사실을 알았다. 말씀의 신학자, 말씀의 설교자..

말씀의 부재는 하나님의 부재

하나님의 말씀의 부재 자체가 치명적 재난이라고 생각한 사람이 얼마나 되었을까

재난은 하나님의 말씀의 희귀현상… 말씀을 무시하고 배척하는 곳에서 하나님이 더 이상 그곳에서 말씀하셔야 할 이유가 없기 때문이다.

하나님의 말씀이 떠나자 기근과 가뭄과 죽음밖에 없다...엘리야 이야기 처럼...사르밧 과부와 대조되는 역설..

적국의 영토라도 생명이 활기차가 움틀 것이다. 약속의 땅이라 할지라도 기근과 죽음밖에 없다.

하나님의 말씀이 희귀하게 된 현상이 하나님의 심판과 저주 그 자체라고 말한다.

11. 젊은이들의 비참한 최후 (암 8:13)

양극 대칭적 표현 (polar expression) —사방 천지를 두루 다니지만 발견하지 못하고 결국 기진하여 죽게 된다는 것

혈기 왕성한 청춘남녀들이 사막에서 물을 찾아 헤매다가 쓰러져 죽어 가는 모습...

그 결과 다시는 일어나지 못하리라 (8:14)

12. 종교적 열정이 너희를 구원하지 못하리라 (암 8:14)

사마리아의 수치(된 우상)를 가리켜 맹새하는 자들, 오 단이여, 너의 신을 생존을 가리켜 맹세하노라...브엘세바의 신을 두고 맹세하나라 하는 자들..

유사 야웨주의..혼합주의로 섬기게 된 이방 신들..

사마리아-정치적 수도, 단은 벧엘과 더불어 국가 성소...

단-금성아지 상 앞에서 야웨께 제사를 드리던 왜곡된 형태의 우상숭배

브엘세바의 길--종교적 열심과 광신적 열광주의...국경을 넘어 남유다 영토 안에 있는 브엘세바 성소들..종교적 순례...