예비된 그릇

누가가 회심 전 사울을 묘사할 때 사용한 언어 중 일부는 의도적으로 사울을 '사납고 사나운 짐승'으로 묘사한 것으로 보입니다.

신약성경에서 유일하게 사울이 교회를 '파괴'하는 8:3에 등장하는 동사 라이마이노마이는 시편 80:13(LXX)에서 멧돼지가 포도원을 황폐화하는 장면에 사용되었으며, 특히 '야수가 시신을 훼손하는 것'을 가리킵니다.

조금 후에 다마스커스 기독교인들은 그를 '예루살렘에 혼란을 일으켰다'(21)고 묘사했는데, 여기서 동사는 포르테오(갈 1:13, 23에서처럼)로, C. S. C. 윌리엄스는 '몰리다'로 번역했습니다.

같은 그림을 계속 이어서 J. A. 알렉산더는 사울이 '살인적인 위협을 내뿜는 것'(1)은 '야생 짐승의 헐떡거림이나 콧김에 대한 암시'라고 제안했으며,

칼빈에 따르면 나중에 하나님의 은혜는 '잔인한 늑대가 양으로 변했을 뿐만 아니라 목자의 성격을 취하는 것'에서도 볼 수 있습니다.

그의 마음은 증오로 가득 차 있었고 그의 정신은 편견에 중독되어 있었습니다. 나중에 그의 표현을 빌리자면, '격렬한 분노'가 그를 사로잡았습니다(26:11, RSV)

그리고 바울은 이 진리를 적어도 세 가지 극적인 이미지로 설명했습니다.

첫째, 그리스도께서 그를 '붙잡으셨다', 즉 '붙잡았다'고 표현했는데, 동사 카탈람바노는 아마도 다메섹에서 그리스도인들이 체포되기 전에 그리스도께서 그를 '체포'하셨음을 암시하는 것일 수도 있습니다.

둘째, 그는 자신의 내적 조명을 '빛이 있으라' 또는 '어둠에서 빛이 비추라'는 창조 명령에 비유했습니다.

셋째, 그는 자신을 향한 하나님의 자비가 '넘쳐흐르는' 강물처럼 그의 마음을 믿음과 사랑으로 가득 채웠다고 썼습니다. 이처럼 하나님의 은혜가 그를 붙잡고 그의 마음에 비추며 홍수처럼 그를 휩쓸었습니다.

이 다양한 이미지들은 C. S. 루이스가 자서전의 마지막 장에서 사용한 또 다른 일련의 은유를 떠올리게 합니다.

그는 하나님이 자신을 끈질기게 쫓아오는 것을 감지하고,

물고기를 낚는 '위대한 낚시꾼',

쥐를 쫓는 고양이,

여우를 쫓는 사냥개 무리, ‘

마지막으로 자신을 가장 불리한 위치로 몰아넣어 결국 '체크메이트'를 내주는 신성한 체스 선수에 비유합니다.

'네가 물맷돌을 차는 것은 어렵도다'(26:14).

이 속담(그리스와 라틴 문학에서 상당히 흔한 것으로 보이는)을 통해 예수님은 사울을 활기차고 난폭한 어린 황소에 비유하셨고,

자신을 물매를 사용하여 그를 부수려는 농부에 비유하셨습니다.

이는 예수님이 사울을 쫓아다니며 그를 찌르고 찔렀고,

사울이 저항하기에는 '힘들고'(고통스럽고) 심지어 헛된 일이었다는 것을 암시합니다.

C. S. 루이스도 하나님께서 자신을 추구하신다는 느낌을 이미 언급했지만, 하나님께 응답하는 자유로움을 표현했습니다:

저는 제가 무언가를 막고 있거나 무언가를 차단하고 있다는 사실을 깨닫게 되었습니다.

또는 제가 마치 바닷가재처럼 코르셋이나 갑옷처럼 딱딱한 옷을 입고 있었다는 생각도 들었습니다.

그 순간 제 자신에게 자유로운 선택권이 주어졌다고 느꼈어요.

문을 열 수도 있고 닫아둘 수도 있고 갑옷을 벗을 수도 있고 계속 입을 수도 있었죠.

문을 열거나 코르셋을 벗는다는 것은 헤아릴 수 없는 것을 의미한다는 것을 알고 있었지만

두 선택 모두 의무로 제시되지 않았고, 위협이나 약속도 없었습니다.

그 선택은 중대한 것처럼 보였지만 이상하게도 감정적이지 않았습니다.

저는 어떤 욕망이나 두려움에 의해 움직이지 않았습니다.

어떤 의미에서 저는 아무것도 감동하지 않았습니다. 저는 마음을 열고, 고삐를 풀고, 고삐를 느슨하게 하기로 선택했습니다.

'내가 선택했다'고 말하지만 그 반대를 하는 것은 실제로 불가능해 보였습니다.

썬다싱의 회심

이 이야기의 현대적 유사점은 복음에 대한 극심한 적대감을 갖고 있던 순다르 싱의 회심 이야기입니다. 1904년 12월 18일 이른 아침, 자신의 방에서 기도하던 그는 큰 빛을 보았습니다. "그때 기도하며 빛을 바라보니 주 예수 그리스도의 형상이 보였습니다. 그 빛은 영광과 사랑이 가득한 모습이었어요. 만약 그것이 힌두교의 화신이었다면 저는 그 앞에 엎드렸을 것입니다. 하지만 며칠 전에 제가 모욕했던 주 예수 그리스도였습니다. 저는 이런 환상이 제 상상 속에서 나올 수 없다고 느꼈습니다. 힌두스탄어로 '언제까지 나를 핍박할 것이냐'는 음성이 들렸습니다. 나는 너희를 구하러 왔고, 너희는 올바른 길을 알기 위해 기도하고 있었다. 왜 받아들이지 않느냐? 그때 '예수 그리스도는 죽지 않고 살아 계시며 그분 자신이어야 한다'는 생각이 떠올랐어요. 그래서 저는 그분의 발 앞에 엎드렸고 다른 곳에서는 얻을 수 없는 놀라운 평화를 얻었습니다. 이것이 제가 원하던 기쁨입니다. 일어났을 때 환상은 모두 사라졌지만, 환상은 사라졌지만 평화와 기쁨은 그 이후로 계속 제 곁에 남아 있습니다." 이 경험을 꿈이나 자기 최면의 효과로만 치부하기 어려운 여러 정황이 있는데, 그가 기억하는 한 "그 당시에는 성 바오로의 회심 이야기를 알지 못했다"고 말한 것도 흥미롭습니다