¿Es justa la elección de Dios? – Romanos 9:14-18

Romanos 9:14–18 RVR60

14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. 15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. 16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. 17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. 18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.

Entonces, para la mayoría de nosotros, la primera vez que escuchamos la doctrina de la elección soberana, nuestra respuesta inmediata fue: "Eso no es justo". Y si realmente estás pensando, ese es un pensamiento inicial que debes tener. Quizás esa fue tu respuesta inicial. Ciertamente era mío. Quiero decir, luché con esto como Jacob luchó con el ángel del Señor. Fue un momento de introspección para mí cuando me enfrenté por primera vez a esto y pensé: "¿Cómo puede Dios elegir dar salvación a algunos pero no a otros?" Eso me pareció tan injusto.

Entonces, esta enseñanza me creó un gran trauma y confusión, y eso fue bueno porque necesitaba ser humillado. Necesitaba ser humillado ante el Señor, y necesitaba que me recordaran que Dios es Dios y que Dios hará lo que Dios hará, y será perfecto cualquier cosa que Dios decida hacer.

En estos versículos de Romanos 9, el apóstol Pablo aborda esto de frente. Y una gran cosa acerca de la Biblia es que la Biblia nunca vacila en torno a temas difíciles. La Biblia los aborda directamente. La Biblia dice las cosas tal como son, y habla muy claramente de los temas más controvertidos. De hecho, la Biblia genera controversia. No desconecta la controversia. La Biblia en realidad genera controversia y la confronta, pero también nos da las respuestas que necesitamos. La Biblia no da respuestas políticamente correctas. Da respuestas verdaderamente correctas. Y eso es exactamente lo que vamos a ver en este pasaje a medida que la Biblia aborda el punto conflictivo sin ninguna ambigüedad: “¿Es injusto que Dios elija a algunos para la salvación? ¿Es eso injusto?

NUMERO UNO Y la primera es la acusación.

Al comienzo del Romanos 9:14“14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.” está la acusación. Entonces, aquí Pablo es como un hábil polemista que anticipa la objeción de sus lectores. Él sabe lo que estamos pensando. Él está delante de nosotros. Y cuando dice: “En ninguna manera.” él sabe que existe esta acusación natural que la gente levantará contra Dios, acusándolo de injusticia y acusándolo de ser injusto.

Y así, en lugar de ocultar este dilema, Pablo en realidad lo saca a la superficie y lo pone allí, en medio de la mesa, para que lo miremos. En lugar de pisar el acelerador y simplemente superar este difícil y espinoso tema, Paul en realidad se detiene, estaciona y dice: “No, vamos a hablar de esto. Vamos a lidiar con esto”.

Él sabe que se presenta esta acusación contra Dios tan pronto como se plantea la verdad de la elección soberana.

Segundo lugar, el repudio.

Pablo simplemente cierra esa puerta de golpe al final del Romanos 9:14 “14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.” " Y para transliterarlo de manera coloquial podríamos simplemente decir: “No. ¡No, mil veces no! Dios nunca es injusto. Dios nunca es injusto”.

Entonces, pensemos en esto ahora. Lo que Pablo está diciendo es que Dios es perfectamente justo al elegir a algunos para la salvación y no a otros. No le debe la salvación a nadie.

“Justo” es darle a alguien lo que se merece. Ninguno de nosotros en esta sala quiere eso.

No queremos "justo". “Justo” sería irse al infierno. Eso es lo que te mereces. Eso es lo que merezco. Cada uno de nosotros merece condenación.

La salvación en realidad es que Dios te dé lo que no mereces.

Salmo 103:10 “10 No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.” Eso es injusto.

"Justo" es un infierno. En cierto sentido, “injusto” es el paraíso.

Entonces, cuando Pablo dice: “¡Que nunca suceda!” lo que pasa por su mente es que ninguno de nosotros merece la salvación. Entonces, si Dios da salvación a cualquier persona, no está siendo injusto. Y que Dios pase por alto a alguien, no está siendo injusto. Por tanto, necesitamos tener la perspectiva correcta, el marco correcto. Y déjame decirlo de nuevo. No queremos justicia; necesitamos misericordia.

Entonces, esto nos lleva ahora al tercer título principal que es "La Explicación".

Romanos 9:15 RVR60

15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca.

Entonces, esto lleva ahora a la explicación, y siendo Pablo el gran maestro que es, no solo responde la pregunta; Ahora explica su respuesta. Y entonces, usted nota que el versículo 15 comienza con la palabra “Pues”, y esto introduce una explicación.

Pablo ahora explicará lo que acaba de decir, y lo hace citando del Antiguo Testamento, Éxodo 33:19 “19 Y le respondió: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente.” ,

Recuerde nuestro énfasis en Dios Padre a través de todo esto, “porque Él le dice a Moisés”.

Y tenga en cuenta el tiempo verbal en "dice". Él no dice “Él dijo”, señalando hace tres mil cuatrocientos años, pero no, está en tiempo presente. Y la idea aquí es que Dios siempre está hablando a través de Su Palabra. Y, “Porque Él le dice a Moisés”. Y lo que Dios dijo hace tres mil cuatrocientos años, todavía lo está hablando hoy, en tiempo presente. Entonces, Él le dice a Moisés: “Tendré misericordia de quien tengo misericordia, y tendré compasión de quien tengo compasión”.

Varias cosas a tener en cuenta aquí.

En primer lugar, el que habla es Dios, es Dios Padre. No es Moisés. Es Dios Padre. Y notarás la palabra “yo”, el pronombre singular “yo” en primera persona cuatro veces en este versículo: “Tendré misericordia de quien tengo misericordia, y tendré compasión de quien tengo compasión”. Dios está diciendo enfáticamente: “Yo soy quien maneja la baraja en esto. Yo, por Mi voluntad soberana y por Mi gracia soberana, dispensaré la salvación como me plazca”.

Notarás que no dice "nosotros" como si tuviéramos parte en esto. No dice: “Tendremos misericordia de quien tengamos misericordia”, como si fuera una decisión conjunta entre Dios y nosotros. No, soy "yo" para enfatizar la autoridad suprema de Dios al hacer Su elección soberana.

Ahora, cuando Él dice: “Tendré misericordia de quien tenga misericordia”, debemos entender que la palabra “misericordia” aquí significa mostrar compasión por aquel que está afligido. Significa brindar alivio a los indigentes.

Entonces, Dios mirando a toda la raza humana que ha caído en pecado a causa del pecado original de Adán, Dios mirando a una raza humana que está pereciendo en su pecado, Dios elige tener misericordia de aquellos de quienes Él tendrá misericordia para sacarlos de allí. la raza humana que se encamina hacia la destrucción, en el amplio camino encaminado hacia la destrucción.

¡Cuán misericordioso es Dios al hacer esto! Y luego dice: "Tendré compasión". Y la palabra “compasión” significa los tiernos sentimientos de Dios hacia aquellos que sufren. Significa que Dios tenga piedad. Y estas dos palabras, misericordia y compasión, son prácticamente sinónimas, aunque existe una distinción.

La misericordia se refiere principalmente a la acción interviniente de Dios, para que Dios intervenga y alivie la miseria del que sufre. Entonces, la misericordia se centra en la acción de Dios.

La compasión se centra en la actitud detrás de la acción. Entonces, es la compasión de Dios la que impulsa Su misericordia. Es la actitud de compasión, los sentimientos profundos de Dios hacia aquellos a quienes Él elige salvar, Él actúa con misericordia. Y entonces, lo que vemos aquí es misericordia soberana y compasión soberana.

Entonces, Dios es libre de otorgar misericordia y compasión a quien Él desee porque nadie puede reclamar Su misericordia y Su compasión.

Efesios 2:8 “8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;”

Si hubieras venido a mi casa y hubieras limpiado la alfombra y lavado las paredes, podrías acercarte a mí y decirme: "Oye, ¿dónde está lo que me viene?". pero no sería un regalo. Serían los salarios que usted ha ganado.

Pero un don no opera sobre la base de trabajar por algo. Un regalo se le da a alguien que no ha hecho absolutamente nada para merecerlo,

Entonces, para que Dios dé el regalo de la salvación, Él es libre de dárselo a quien quiera y nadie puede decir: "¿Oye, qué hay de mí?" Si te diéramos lo que te mereces, no sería un regalo; Serían los salarios.

Romanos 6:23 “23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” “La paga del pecado es muerte”. Serías sentenciado inmediatamente al infierno.

Entonces, debemos tener la perspectiva eterna. Debemos tener la perspectiva divina sobre esto, que Dios es libre de dar misericordia y compasión a cualquiera. Entonces, si Dios solo eligiera a una persona de toda la raza humana en toda la historia humana para darle misericordia y compasión, eso sería alucinante. Sería una gracia asombrosa si solo hubiera una persona en la historia de la humanidad que alguna vez recibiera esto, pero el hecho es que Dios ha elegido un gran número, una gran multitud que nadie puede contar.

Esto es misericordia sobre misericordia y compasión sobre compasión. Esta es en realidad la doctrina más amorosa que existe.

Esto es lo que incluso puso en movimiento la cruz. Esto es lo que puso en marcha la obra del Espíritu Santo en el nuevo nacimiento. Esta es la raíz principal. Esta es la fuente de la que fluye toda bendición de la gracia salvadora. Por lo tanto, nunca pienses en la doctrina de la elección como una doctrina dura. Y cuando lo escuché por primera vez, pensé que era la cosa más dura que jamás había escuchado. Lo tenía totalmente al revés. Esta no es la verdad más dura. Esta es la verdad más amorosa de que Dios ha elegido no dejarnos en nuestro pecado, sino elegirnos para la salvación.

Entonces, esto nos lleva ahora al número cuatro, “la implicación”.

Romanos 9:16 RVR60

16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Pablo en el versículo 16 ahora explica cuál es la implicación de lo que acaba de decir. En otras palabras, si A y B son verdaderos en los versículos 14 y 15, entonces C debe ser verdadero lógica y correctamente en el versículo 16. Así que aquí está la implicación necesaria de lo que acaba de decir en el versículo 16,

Comenzará con negativo; concluirá con positivo. Comenzará con "no" y luego pasará al "sino”. Esta es una enseñanza muy efectiva. Es una espada afilada de dos filos que corta en ambos sentidos.

Romanos 9:16 “16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.”

él comienza con una negación negativa, versículo 16: “Así que”. Y entonces, el “entonces” realmente es sacar la consecuencia de lo que acaba de decir. “Entonces”, refiriéndose a la salvación, “no es así”. Simplemente subraye la palabra "no". “No depende del hombre que quiere ni del hombre que corre”.

Si alguna vez hubo un versículo que sea un golpe mortal al mito pagano del libre albedrío, es este. No depende del hombre que quiera. Ahora, ¿quieres saber por qué? Porque la voluntad de todo hombre perdido está muerta y es inoperante y está inactiva ante Dios.

Ahora, horizontalmente puede tomar decisiones como qué corbata usaré, pero verticalmente hacia Dios, la voluntad humana está esclavizada al pecado.

Ahora, pensemos en la persona total: mente, afectos y voluntad. La mente de la persona inconversa está oscurecida por el pecado. No puede ver la verdad ni su necesidad de la verdad. El corazón está contaminado y no desea la verdad y no desea una relación con Dios y, por lo tanto, la voluntad está muerta. La mente está oscurecida. El corazón está contaminado. La voluntad está muerta.

Ahora bien, es necesario comprender que la voluntad es simplemente la sirvienta de la mente y el corazón. Dondequiera que vaya la mente y el corazón, la voluntad los sigue. La voluntad no impulsa nada. La voluntad es el furgón de cola del tren. El motor que mueve tu vida es tu mente y tus afectos, tus deseos. Tu voluntad simplemente elige lo que deseas.

Romanos 9:16 “16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.”

No depende del hombre que quiere, porque nadie quiere creer en Jesucristo, sin la intervención soberana de Dios. . Sólo queremos creer cuando Dios cambia nuestra voluntad, y Dios debe cambiar nuestra voluntad mediante Su voluntad soberana. Por eso, dice, “para que no dependa del que quiere”. Traducido con mayor precisión del griego, dice: “De modo que no depende del que quiere”. Se traduce exactamente como se lee.

Entonces, la implicación de esto es que es la bondad de la voluntad soberana de Dios la que vence la resistencia de nuestra voluntad caída, y Dios da el don de la fe y el don del arrepentimiento a aquellos que creen en Jesucristo.

Verá, la fe no se origina dentro de ninguno de nosotros. La fe desciende desde arriba. Toda fe en Dios es fe que viene de Dios. Dios es tanto la fuente como el objeto de la fe salvadora. Hebreos 12:2 “2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.” dice que Jesús es el autor y consumador de la fe. No somos los autores de nuestra propia fe. Simplemente ejercitamos la fe que Dios nos da.

Entonces, es por eso que en el versículo 16 tenemos que traer realmente toda la enseñanza de la Biblia, todo el consejo de Dios, para poder entender el versículo 16. Entonces, no depende del hombre que quiere porque el hombre caído nunca lo hará. creer en Jesucristo sin la misericordia soberana y la compasión soberana.

Romanos 9:16 “16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.”

Y luego añade: “ni del que corre”. Y cuando dice esto se refiere a que no es por los esfuerzos del hombre, no es por las acciones del hombre, no es por sus buenas obras, no es por su mérito, y no es por su voluntad.

George Whitefield, el gran evangelista inglés, lo expresó de esta manera: "El hombre tiene libre albedrío para ir al infierno, pero no para ir al cielo".

Y creo que está dicho correctamente. El libre albedrío no se encuentra en ninguna parte de la Biblia excepto en el libro de Levítico como una “ofrenda voluntaria” que estaría por encima del diezmo normal. Aparte de eso, se impone a las Escrituras. Y allá en Romanos 3:10-12 , quiero decir que vemos al hombre abandonado a seguir su propio camino. Esto es lo que tenemos, Romanos 3 versículo 10, “No hay justo, ni siquiera uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se han desviado, a una se han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno”.

Ésa es la acusación de Dios contra toda la raza humana. Por lo tanto, si Dios no escogiera a algunos para ser salvos, nadie jamás sería salvo, nadie elegiría jamás creer en el evangelio. Entonces, esta es la implicación de lo que acaba de decir expresado en negativo.

Romanos 9:16 “16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.”

Ahora, lo pone en positivo al final del versículo 16, “sino”, y ahora esto va en dirección positiva, “pero de Dios que tiene misericordia”. Y podríamos añadir “sino de Dios que quiera tener misericordia”.

Entonces, quizás estés pensando: “Bueno, pensé que realmente elegí creer en Cristo. Quiero decir, ¿había alguien más en la habitación e hizo eso por mí? ¿Se hizo por poder? Quiero decir, ¿cómo pasó eso? Sólo recuerdo orar y entregar mi vida a Cristo. Y la respuesta es: “Sí, lo hiciste. En realidad, elegiste entregar tu vida a Cristo, pero fue sólo porque Dios era anterior y Dios ya estaba obrando en tu corazón”. Y fue Dios quien te estaba convenciendo de tu pecado y ejerciendo presión sobre tu alma para que necesitas ser reconciliado con Dios.

Y fue Dios quien te sacó de tu pecado para Cristo, y fue Dios quien te dio el don del arrepentimiento y la fe. Fue Dios quien abrió tus ojos para ver a Cristo y la belleza de quién es Cristo. Fue Dios quien abrió tus oídos para escucharlo llamándote.

Hechos de los Apóstoles 16:14“14 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía.” Fue Dios quien abrió tu corazón como lo hizo con el de Lidia en Filipos para que recibieras el mensaje del evangelio, y fue Dios quien te dio un corazón nuevo para creer en el evangelio. Era todo de Dios.

Apocalipsis 4:10 “10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo:” Y es por eso que cuando lleguemos al cielo y te pongan una corona en la cabeza, estará allí por un milisegundo, y la arrojarás de regreso a Sus pies en reconocimiento de que todo ha venido de Dios, e incluso esta corona. Ahora debo volver a los pies del Señor Jesucristo porque mi salvación es el resultado de la obra de Dios en mi vida.

Entonces, el versículo 16 es totalmente congruente con el resto de la Biblia. “Así que no depende del hombre que quiere ni del hombre que corre, sino de Dios que tiene misericordia”. Por eso toda la alabanza es para Dios. Por eso no nos damos una palmadita en la espalda por nuestra salvación. Por eso cantamos: “¡Cuán grande eres!” debido a su elección soberana.

Romanos 9:17 RVR60

17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.

Entonces, esto ahora nos lleva del versículo 17 al número cinco, “La Reprobación”.

La Reprobación. Y Pablo ahora se dirige a los no elegidos para la salvación.

Ahora habla de aquellos que son pasados ​​por alto. Y entonces, en el versículo 17, “Porque la Escritura dice” Y ahora cita Éxodo 9:16 “16 Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra.” :

“Para esto mismo”. Ahora, detengámonos ahí mismo. Por favor note cuán decidido es Dios, cuán intencional es Dios. Nada es aleatorio en Sus selecciones. No está lanzando una moneda al aire en el cielo y nada es caprichoso.

Dios tiene diseño divino para todo en el universo entero, incluso aquellos que son pasados ​​por alto y Dios permite que permanezcan en su pecado. Y permítanme darles una referencia cruzada en este punto, Proverbios 16:4 “4 Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, Y aun al impío para el día malo.” , “Jehová todo lo hizo para su propio propósito, aun los impíos para el día malo”, cita cerrada.

Ahora, seamos claros. Dios no es el autor del mal. Dios no es el autor del pecado, pero Dios es el autor de un plan maestro que incluye el mal e incluye el pecado. Y Dios ha creado todo, incluso los malvados para el día del mal, sin embargo, Dios no está acusado de ser el autor del mal pero seamos absolutamente claros que Él es el autor del plan que incluye el mal. El misterio de todos los misterios que nadie puede responder es el origen del mal. Cada teólogo tiene un punto de misterio, y debemos tener cuidado donde ponemos ese punto de misterio. Y para nosotros, que somos estudiantes cuidadosos de las Escrituras, el punto misterioso es el origen del mal, pero Dios no es el autor. Él no ha creado el mal en el corazón de Faraón.

Romanos 9:17 “17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.”

Entonces, miremos este versículo nuevamente: “Con este mismo propósito”. Entonces, esto no es algo que suceda al azar; no, Dios con mucho propósito: “Te levanté para demostrar mi poder en ti, y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra”. Nuevamente, Dios es el hablante y tenga en cuenta estos pronombres personales: Yo, Mi, nuevamente Mi. Esto es en gran medida Dios. Y tenga en cuenta que no es Satanás quien dice esto. No es el diablo quien dice esto. Este es Dios diciendo esto.

Entonces note: “Yo te levanté”, y Él le está hablando a Faraón. Dios levantó a Faraón para ser el gobernante de Egipto y Dios levantó a Faraón para ser el objeto de Su ira y Su juicio. Dios es quien lo levanto. ¿Por qué Dios lo levantó? Que Dios sería glorificado incluso en Faraón al mostrar el poder de Su juicio en Faraón. “Te levanté para demostrar mi poder en ti y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra”. Todavía estamos hablando del Faraón. Todavía estamos hablando de lo que Dios hizo con Faraón.

Y Dios es glorificado. Vemos el poder de Dios desatado en la vida de Faraón. Vemos la ira de Dios, Su venganza y Su furia, incluso Su gran paciencia y paciencia para soportar y soportar a un pecador como Faraón. Y, sin embargo, Dios lo levantó para que Dios lo usara para liberar al pueblo de Dios en el Éxodo para que ahora fueran libres para ir a la tierra prometida.

Y así, en este versículo vemos la doctrina de la reprobación. Entonces, esto es lo que los teólogos llaman “doble predestinación”. La doble predestinación es que Dios no solo ha elegido a algunos para ser salvos, sino que Dios ha pasado por alto a otros para sufrir el tormento de sus propios designios y sus propias elecciones.

Si algunos son electos, otros no son electos. Tiene que ser de esa manera. Si hay un Jacob a quien amo, hay un Esaú a quien aborrecí. Si hay un Moisés sobre quien Dios ha mostrado misericordia, hay un Faraón a quien Dios ha levantado activamente para ser puesto bajo Su ira. Entonces, esto es doble predestinación, y quiero aclarar que los no elegidos ya son pecadores y ya están llenos de toda clase de maldad. Dios está endureciendo a los que ya son pecadores. Dios no está creando el pecado y poniéndolo en el corazón de Faraón. Dios no está creando el mal y depositándolo en el alma de Faraón. No, hay maldad y ya hay pecado en Faraón porque fue concebido en pecado.

Salió del vientre de su madre hablando mentiras. El pecado de Adán ya ha sido cargado a su cuenta. La naturaleza pecaminosa de Adán ha sido transmitida a través de cada generación sucesiva hasta el Faraón. Faraón entró en este mundo con su mente ya oscurecida, su corazón ya contaminado y su voluntad ya muerta.

Dios ahora está endureciendo al que ya es pecador y malvado, y Dios está endureciendo a Faraón en su propio pecado voluntario.

Es la doctrina de la reprobación. Entonces, todos en el cielo están allí por la voluntad soberana de Dios. Cada uno en el infierno está allí por su propia voluntad y por elección propia. Por tanto, se trata de una distinción cuidadosa.

Romanos 9:18 RVR60

18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.

Entonces, esto lleva ahora al número seis, “La Conclusión”.

Pablo ahora sintetiza el punto que ha estado planteando a partir del Romanos 9:14 “14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.” al abordar el tema: "¿Es injusta la elección de Dios?"

Entonces, ahora la conclusión, el Romanos 9:18 comienza, “De manera que”, y eso tiene una sensación de conclusión, ¿no es así? “de manera que”, se refiere a Dios el Padre. Es la doctrina de la elección, "de quien quiere tiene misericordia", y es la doctrina de la reprobación, "y endurece al que quiere".

Entonces, con estas dos doctrinas vemos que Dios es libre de dispensar Su misericordia soberana como Él desea, y Dios es libre de dejar a otros en su propio pecado y endurecerlos en el pecado que han elegido.

Me gustaría recordarnos Romanos 1:24, 26,28 : "Dios los entregó". Dios los entregó tres veces.

Aquí, Dios está endureciendo a aquellos a quienes ha entregado a su propio pecado.

Entonces, esto enseña claramente la soberanía de Dios en la salvación, ¿verdad? Pienso en dos versículos, el Salmo 115:3 “3 Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho.” Dios hace lo que le place. Dios hace todo lo que quiere. Dios hace cuando quiere, con quien quiere, como quiere, donde quiere.

Y el Salmo 103:19 “19 Jehová estableció en los cielos su trono, Y su reino domina sobre todos.” …

Entonces, ¿qué debemos aprender de estos versículos?

Número uno, estos versículos nos dan un pensamiento correcto acerca de Dios. Y me gustaría recordarles lo que dijo AW Tozer: “Lo más importante de ti es lo que te viene a la mente cuando piensas en Dios”.

Todo lo demás es un desbordamiento de lo que está en el epicentro de tu corazón y tu alma. Es lo que te viene a la mente cuando piensas en Dios.

Lo que acabamos de ver tiene que estar en el centro mismo de lo que pensamos acerca de Dios, esto es parte de lo que debe haber en nuestro conocimiento de Dios, y cualquier conocimiento de Dios que no tenga esto es una comprensión inadecuada e insuficiente de quién es Dios.

Y entonces, estos versículos nos dan una imagen de la autoridad suprema de Dios sobre Su creación para tratar con Su creación como Él quiera. Ese es el número uno.

Número dos. Estos versículos humillan los corazones ante Dios. Humillan nuestros corazones ante Dios. Si usted es un creyente en Jesucristo hoy, puedo decirle que NO es un creyente porque esto se originó en usted para creer en Cristo. Esto se originó con Dios para que usted crea en Cristo, y esto debería hacernos caer de rodillas en este día en que Dios no nos pasó por alto.

Habría sido perfectamente justo si nos hubiera dejado como estábamos, pero Dios eligió tener misericordia de nosotros.

Cada uno de nosotros en este momento debería decir en nuestro corazón: “¿Por qué yo”, coma, “Señor?” Signo de interrogación. Y por razones que sólo Dios conoce, basadas en nada que fuera bueno dentro de nosotros porque no había nada moralmente bueno dentro de nosotros, Dios eligió tener misericordia y esa misericordia fue motivada por Su compasión hacia nosotros. Entonces, sería un oxímoron para nosotros o un oxímoron para nosotros ser orgullosos y arrogantes porque sabemos esto. debemos ser las personas más humildes, que Dios nos ha abierto los ojos y nos ha abierto el corazón para contemplar esto.

Y lo último que quiero que vean es que esto no sólo debería corregir nuestro pensamiento acerca de Dios y humillar nuestros corazones ante Dios, sino que esto debería fortalecer nuestra fe en Dios, que es este Dios quien obra dentro de nosotros tanto el querer como el nuestro y trabajar para su buena voluntad, estando

Filipenses 1:6 “6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;”

Este Dios soberano que os eligió en la eternidad pasada ahora dentro del tiempo nunca os abandonará. Él nunca se alejará de ti. Él siempre estará obrando en ti y logrará cosas buenas a lo largo de tu vida. Este Dios soberano que se ha apoderado de ti nunca te soltará y cumplirá todo Su beneplácito en tu vida.

Efesios 2:10 “10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”

Él ha preordenado buenas obras para que usted las realice, y este Dios que lo ha llamado a sí mismo ahora camina con usted para capacitarlo.

Él va delante de ti para abrir cualquier puerta que sea necesario abrir, para eliminar cualquier obstáculo que sea necesario eliminar.

Él viene detrás de ti para protegerte de cualquier emboscada.

Él está debajo de ti para sostenerte.

Él está sobre ti para Levantarte.

Él proveerá todo lo necesario en tu vida cristiana para que puedas avanzar y ser usado por Él.

Entonces, esta verdad de la soberanía de Dios en tu salvación debería reforzar tu fe y tu confianza en Él.

Además, debería darle una gran seguridad de su salvación porque ni siquiera estaría aquí hoy, ni siquiera tendría amor en su corazón por Dios, ni siquiera tendría fe en el Señor Jesucristo si Dios no lo hubiera hecho.

Te eligió desde la eternidad pasada y trabajó dentro de tu alma dentro del tiempo.

Porque es todo de Dios debería darte mayor confianza en tu salvación. Si dependiera de mí, me estaría dudando de mí mismo. Me preguntaría: “¿Estoy dentro? ¿Estoy fuera? ¿He hecho lo suficiente? Si fuera ochenta por ciento Dios y veinte por ciento yo, entonces todavía estaría en Nowheresville sin tener ninguna seguridad. Todavía habría lagunas en mi confianza. Pero el hecho de que “de Él, por Él y para Él son todas las cosas”, ahora tengo confianza en mi salvación de que es Dios quien ha comenzado esta obra, y es Dios quien está obrando dentro de mí, y es Dios quien está obrando dentro de mí. quién llevará a cabo este trabajo.

Entonces, esta verdad nos da gran confianza en que Dios nos acompañará hasta el cielo. Lo que Él comenzó en la eternidad pasada, lo completará en la eternidad futura, y no habrá abandonos en el camino. Nadie pasará desapercibido. Dios es Dios, y Dios se encargará de esto.

Entonces, ¿hay alguna injusticia con Dios? La respuesta es no. Génesis 18:25 dice que Dios hace sólo lo que es correcto. Y por eso, con nosotros ha elegido tener misericordia. A otros les ha endurecido el corazón. No censuraremos a Dios en este estudio bíblico. No editaremos la Biblia. La Biblia habla una verdad pura, sin adornos ni adulteraciones. Y entonces, “Dios sea Dios, y todo hombre sea hallado mentiroso”, como dice Romanos 3:4 .