Hebreos 8:6-13
Sermon • Submitted • Presented
0 ratings
· 13 viewsNotes
Transcript
Interpretación:
Interpretación:
v.6
Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo:
Hablando del Señor Jesucristo
cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas:
Esto en relación por el contexto al antiguo pacto
Jesús tiene un ministerio mas excelente que el de los sacerdotes levitas, pues los versiculos anteriores han aclarado que su ministerio se realiza en la presencia de Dios, en el verdadero santuario
Es curioso este dato, el autor nunca utiliza el termino “mediador” en hebreos aparte de “pacto”
El termino “mediador” quiere decir alguien que está entre dos personas para unirlas, un intermediario en una disputa o conflicto
ACTUALIDAD:
En religion, un sacerdote es un mediator entre Dios y los hombres. Muchas religiones falsas tienen sacerdotes, cuyo ministerio es hacer justamente eso, segun afirman: reconciliar a los hombres con Dios o con los dioses. Por supuesto, estos son todos mediadores falsos, porque, aunque puedan representar a los hombre en algun grado, no representan a Dios en absoluto.
No obstante los mediadores israelitas asi como los sacerdotes, Moises y los profetas eran verdaderos en el sentido de apropiados, de ser y hacer lo que Dios queria
Sin embargo, no eran verdaderos en el sentido de eficaces, no podian juntar a Dios y a los hombres
No eran mediadores reales, solo reflejos del Mediador verdadero que habia de venir. Ellos tambien eran solo copias y sombras …
Ver:
5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,
Y la razón por la que el Nuevo Pacto es mejor es porque se establece sobre la base de mejores promesas
El Nuevo Pacto no solo tenia un mejor mediador, tambien tenia mejores promesas. Todos los pactos tienen su base en las promesas
Recapitulando, recuerde en el verso 6 el autor dice que Jesús es mediador de un pacto mejor y en 8:7-13 el autor explica por qué el Nuevo Pacto es mejor que el antiguo, citando Jeremias 31:31-34.
¿Porque se instituyo el Nuevo Pacto? observe el texto … verso 7
v.7
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto,
Esta es una referencia al primer pacto - esto es al pacto mosaico
ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo:
El segundo pacto es una referencia al Nuevo Pacto que a modo de contraste el “primer pacto” era defectuoso
Ya hemos encontrado esta linea de argumentación en la carta
Vea el contexto mas lejano:
11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? 12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;
Toda vez que el sacerdocio antiguo estaba ligado a la antigua ley y ambos mostraron ser imperfectos si fueron reemplazados
La creación del nuevo pacto muestra que Dios nunca pretendió que el antiguo pacto fuera permanente
El autor ahora como siempre lo ha hecho va a recurrir a las Escrituras del Antiguo Testamento
A fin de establecer que el nuevo pacto no es una invención de la iglesia cristiana, demuestra que el mismo Antiguo Testamento lo anunciaba previamente y por lo tanto, enseñaba la naturaleza provisional del antiguo pacto
Y el autor les dice “vean lo que sus misma Escrituras dicen sobre las ventajas del nuevo pacto. Deberían haber estado a la espera de un nuevo pacto y deberían haber sabido que seria superior al anterior. Uno de sus mismos profetas se lo dijo hace cientos de años”
Observe el texto y vea algunas características…
NUMERO 1: ES ESCRITO POR DIOS
v.8
Porque reprendiéndolos dice: He aquí (IMPERATIVO - PRESENTE ATENCIÓN) vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto:
Hebreos 8:8-12 contiene la cita de Jer.31:31-34, cita crucial en el N.T.
Esta cita escuche: Fue dada por medio de una profecia que asegura a los judios una futura restauración
El autor nos recuerda que la promesa fue dada en medio de un contexto de reprensión divina “porque reprendiendolos dice”
Si mirasemos el contexto, los profetas denuncian los pecados de Israel, diciendo que, como consecuencia de ellos, caerá sobre la nacion el castigo de Dios e iran al cautiverio; pero, en medio de estas palabras de fuerte reprensión, proclaman un inesperado mensaje de esperanza - a pesar de los pecados, Dios tendra misericordia de un remanente fiel y cuando venga el Mesías, introducira un nuevo pacto con el pueblo.
El texto del Nuevo Pacto procede de Jeremias 30-33, donde Jeremías promete esperanza y restauración para el pueblo después del exilio
Jeremias ministro durante los ultimos años antes de la cautividad babilonica de Judá
Ver:
23 Mas esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien.
Pero su mandamiento fue rechazado; su acusación contra su pueblo, reiterada en los dias de Jeremias era ...
Ver:
24 Y no oyeron ni inclinaron su oído; antes caminaron en sus propios consejos, en la dureza de su corazón malvado, y fueron hacia atrás y no hacia adelante,25 desde el día que vuestros padres salieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Y os envié todos los profetas mis siervos, enviándolos desde temprano y sin cesar;26 pero no me oyeron ni inclinaron su oído, sino que endurecieron su cerviz, e hicieron peor que sus padres.
Justamente cuando el futuro de la nación parecía completamente destruido, Dios dio la promesa de restauración y bendición
El exilio no es la ultima palabra, pues el Señor devolverá a Israel a la tierra y cumplirá las promesas hechas a Abraham y David
La esperanza de Israel no radica en su piedad, sino en la gracia transformado del Señor, en el cambio de corazones de su pueblo por su poder
La promesa de Ezequiel de que el Señor pondrá su Espíritu en Israel y le hará obedecer su ley sigue la misma linea temática que Jeremías
Ver:
26 Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. 27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.
QUIERO QUE OBSERVE LA CONTINUIDAD INTERPRETATIVA: LAS PROPIAS ESCRITURAS DEL A.T. RECONOCEN QUE EL ANTIGUO PACTO ERA INSUFICIENTE
NUESTRO AUTOR NO INVENTA EL NUEVO PACTO, PUES EL A.T. PROMETE QUE VIENEN DÍAS NUEVOS PARA ISRAEL Y JUDA
OTROS ESCRITORES DEL N.T. TAMBIÉN ENSEÑARON QUE EL NUEVO PACTO SE INAUGURO CON LA MUERTE DE JESUCRISTO (Mt.26:28; Mr.14:24; Lc.22:20; 1 Co.11:25) Y POR TANTO HEBREOS ENCAJA BIEN CON EL TESTIMONIO DEL RESTO DEL N.T.
El termino “vienen dias” es una expresión favorita de Jeremías que no aparece en ningun otro lugar de los profetas
El texto indica que Dios es el iniciador de la nueva alianza
Llama la atencion la plena seguridad con la que el Señor hablo a través de Jeremias: “He aqui vienen dias … en que estableceré … un nuevo pacto”
No se trata de una posibilidad, sino de una promesa firme
De hecho, en toda la Escritura, todos los pactos entre Dios y el hombre son iniciados por Dios y nunca por ningún hombre
Este pacto es un pacto “nuevo”, la unica vez en el A.T. en que se menciona especificamente el nuevo pacto
Los evangelios sinopticos se refieren a este nuevo pacto en los relatos de la ultima cena, pero solo en el relato de Lucas se utiliza el adjetivo “nuevo”
Ver:
20 De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.
El uso de esta terminologia por parte de Jesús hace referencia a Jer.31:31-34 - que identifica las bendiciones prometidas de la nueva alianza en Jeremias 31 como inauguradas por su muerte en la cruz
“Dice el Señor” - “estableceré”
El nuevo pacto en Cristo, tiene su base exclusivamente en los términos soberanos de Dios
EN SEGUNDO LUGAR: ES DIFERENTE DEL ANTIGUO
Lo llama “nuevo pacto”
Ver:
Hebreos 8:9 (RVR60)
9 No como el pacto que hice con sus padres
El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto;
Porque ellos no permanecieron en mi pacto,
Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor.
¿que significa esto? Significa que si Israel obedecia, recibiria las bendiciones del pacto; pero si desobedecia, experimentaria las maldiciones del pacto (Lv.26; Dt.28)
Para cuando Jeremias escribio, era evidente que Israel como dice el texto … verso 9 “no permanecieron en mi pacto”
El reino del norte de Israel ya habia sido exiliado por Asiria en el 722 a.C. y el reino del sur de Judá experimento el ultimo mazazo del exilio en Babilonia en el 586 a.C.
Ver:
11 Y el rey de Asiria llevó cautivo a Israel a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos;12 por cuanto no habían atendido a la voz de Jehová su Dios, sino que habían quebrantado su pacto; y todas las cosas que Moisés siervo de Jehová había mandado, no las habían escuchado, ni puesto por obra.
Ya hemos escuchado en el contexto mas lejano de que los israelitas en el desierto, fueron excluidos para siempre de la Tierra Prometida
Ver:
11 Por tanto, juré en mi ira:
No entrarán en mi reposo.
La afirmacion de que Israel y Judá no cumplieron el pacto no era una propuesto teologica abstracta.
Ambos reinos se enfrentaron al exilio debido a su desobediencia; las maldiciones del pacto se habian hecho realidad
La consecuencia de la desobediencia de Israel es que el Señor … vea el texto la parte final … “Y yo me desentendi de ello”
Israel y Judá eran responsables de su desobediencia, y al mismo tiempo su desobediencia reflejaba la insuficiencia y las limitaciones del antiguo pacto
Cuando se abre el N.T., Israel esta bajo el dominio de Roma y no experimenta la libertad y la alegria prometidas por el Señor, y su estado sombrio se debe a su pecado
EN TERCER LUGAR: ES HECHO CON ISRAEL
Observe el texto
… He aquí vienen días, dice el Señor, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Juda un nuevo pacto:
En este aspecto, el nuevo pacto es exactamente como el antiguo: se hizo con Israel
Ver:
10 Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel
Después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en la mente de ellos,
Y sobre su corazón las escribiré;
Y seré a ellos por Dios,
Y ellos me serán a mí por pueblo;
Cuando Jeremias pronuncio estas palabras la distinción entre la casa de Israel y la casa de Judá era importante. Los habitantes de Judá podrian haber pensando que Dios ya se habia lavado las manos de la casa de Israel
El reino del Norte. Ya hacia años que, a excepcion de algunos pocos que se refugiaron en Juda, habian sido llevados al exilio por los asidos y dispersados entre las diferentes provincias de aquel imperio
Sin embargo, Dios dice que el nuevo pacto sera tanto para los de Israel como para los de Judá
PENSEMOS EN EL CONTEXTO DE HEBREOS:
Para la audiencia original esto tenia su importancia. Ellos eran hebreos, hijos de las casa de Israel y Judá
En aquellos momentos veían como las comunidades cristianas eran “invadidas” por gentiles conversos, mientras una gran mayoria de sus compatriotas judios rechazaban el anuncio del evangelio
A pesar de ello, deben saber que Dios, al introducir el nuevo pacto, no ha renunciado a las cosas de Israel y Juda
Dios nunca ha hecho un pacto con los gentiles, y según podemos ver en las Escrituras, nunca lo hará
El nuevo pacto no es con la Iglesia, es con el mismo pueblo que hizo el antiguo: Israel
El nombre original y basico de la nacion judia es Israel … hablar acerca del termino y la cautividad y separación de las 12 tribus ....
Pero a las doce tribus en conjunto se les llama siempre Israel
De modo que los gentiles pueden participar por la fe en los beneficios del evangelio al mismo nivel de los judios
Pero ningun pacto era con los gentiles
Ver:
22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.
PREGUNTA:
¿Cúal es entonces la relacion entre el Nuevo Pacto prometido a Israel, pero experimentado hoy por la iglesia?
Algunos estudiosos resuelven este problema concluyendo que la iglesia es el Israel espiritual de Abraham y que las promesas del Nuevo pacto, por lo tanto pertenecena la simiente espiritual de Abraham (Ga.3:13-29)
Podemos ver claramente que los creyentes son la simiente espiritual de Abraham; pero esto no es lo mismo que decir que la iglesia es el “Israel espiritual”
La promesa citada en Hebreos 8:8 especificamente menciona “la casa de Israel y la casa de Judá”
Como dice un autor y cito:
“Si comenzamos a darles a las sencillas palabras de Israel y Judá otro significado, nunca sabremos hasta donde podra llegar la interpretacion que le demos a la Biblia”
Creemos que la interpretacion mas coherente con las Escrituras es la siguiente:
Dios primetio un nuevo pacto a su pueblo, pero las bendiciones de este pacto estan encerradas en Dios el Hijo, es decir, en Jesucristo. El es mediador del Nuevo Pacto
Cuando Jesús comenzo su ministerio en la tierra, fue primero a su propio pueblo
Ver:
24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Cuando envio a sus discipulos los envio solo a Israel
Ver:
5 A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, 6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Cuando comisiono a la iglesia a que testificara, les mando que comenzaran en Jerusalén
Ver:
8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
No obstante la nación rechazo el mensaje y a los mensajeros
La iglesia ahora se compone de judios y gentiles regenerados, los cuales son el cuerpo de Cristo. Hoy las bendiciones del Nuevo pacto se aplican a individuos
Cuando Jesús regrese en gloria para redimir a Israel entonces las bendiciones del Nuevo Pacto se aplicarán a aquella nacion que tanto a sufrido
Pero ¿que pasa con los que no somos hebreos? Nosotros tambien participamos del Nuevo Pacto debido a que hemos sido injertados al olivo de Israel
Por el momento los gentiles estamos viviendo mas el nuevo pacto que los judios. Pero un dia esto cambiara. Despues que los gentiles hayan tenido suficiente tiempo para responder al evangelio, todo Israel será salvo
Ver:
26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad.
El dia de Israel esta llegando
Israel volvera a ser injertada en el tronco del pacto de la salvacion
Ver:
7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; 8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. 9 Y David dice:
Sea vuelto su convite en trampa y en red,
En tropezadero y en retribución;
10 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y agóbiales la espalda para siempre.
11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos.12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?
13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, 14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos. 15 Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? 16 Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, 18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. 19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. 20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. 21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. 23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?
El nuevo pacto se establecerá en tiempos de la venida del Mesías, el hijo de David, y proporcionará una nueva relación de paz entre Dios e Israel
Ver:
24 Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. 25 Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre. 26 Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre. 27 Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
EN CUARTO LUGAR: NO ES LEGALISTA
En el verso 9 el autor identifica el pacto mosaico como desplazado por el nuevo pacto
v.9
No como el pacto que hice con sus padres, El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor:
Las bendiciones del antiguo pacto estaban condicionadas a la obediencia de Israel a la ley que Dios les habia dado en el pacto
Este verso 9 nos da 4 verbos indicativos “hice, tome, permanecieron, desentendi” que demuestra la historicidad del pacto Moisaico en relacion con la nacion de Israel
Cuando Moises rocio de sangre a los israelitas en señal de sellar el pacto, se comprometieron a guardar la ley de Dios como su parte del pacto
Ver:
7 Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.
Pero su compromiso solemne ni siquiera duró cuarenta dias que Moises paso en el monte en la presencia de Dios: al bajar de la montaña, se encontro con el pueblo adorando al becerro de oro.
Regresando a Jeremias, el autor describe las condiciones del pacto y como el pueblo era incapaz de guardarlas
Ver:
23 Mas esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien.24 Y no oyeron ni inclinaron su oído; antes caminaron en sus propios consejos, en la dureza de su corazón malvado, y fueron hacia atrás y no hacia adelante,25 desde el día que vuestros padres salieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Y os envié todos los profetas mis siervos, enviándolos desde temprano y sin cesar;26 pero no me oyeron ni inclinaron su oído, sino que endurecieron su cerviz, e hicieron peor que sus padres.
Las primeras desobediencias del desierto siguieron repitiendose a lo largo de la historia de Israel
Cuando Jeremias recibio estas palabras de parte del Señor, fue en un momento historico de suma importancia para el tema del pacto porque, poco antes, el rey Josias habia encontrado en el templo el libro de la ley y habia vuelto a establecer el pacto entre Israel y Dios
Ver:
3 Y poniéndose el rey en pie junto a la columna, hizo pacto delante de Jehová, de que irían en pos de Jehová, y guardarían sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo el corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirmó el pacto.
Asi pues, estaba aun grabada en la memoria de Jeremias el recuerdo de aquel momento solemne de la ratificacion del pacto. Sin embargo, con la muerte de Josias, el pueblo habia vuelto otra vez a su idolatria, desviandose de los caminos del Señor
Jeremias comprendio que, de la misma manera en que el pueblo bajo Moises cayó enseguida en la apostasia, tambien habia ocurrido en sus propios dias. Y de la misma manera en que Dios habia respondido entonces castigando al pueblo, ahora tambien habia intervenido en juicio mediante los asirios y los babilonios
Este es el patrón que constantemente se repite a lo largo de la historia de Israel
Vea el texto:
9 No como el pacto que hice con sus padres
El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto;
Porque ellos no permanecieron en mi pacto,
Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor.
Como Israel no cumplio, Dios se desentendio de ellos
Bajo la ley, el cuidado de Él dependia del cumplimiento de ellos. La desobediencia no abrogaba el pacto, pero los despojaba de todas sus bendiciones. Era un pacto de la ley.
EN QUINTO LUGAR: ES INTERNO Y NO EXTERNO
v.10
Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel, Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo:
Bajo el antiguo pacto, la obediencia existia principalmente por el temor al castigo. Bajo el nuevo, es por amor y accion de gracias en adoración
Antes, Dios entregó su ley en tablas y ellos debian escribirla en las muñecas, en la frente y en los marcos de las puertas para recordarla
Ver:
8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; 9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.
Sin embargo, el Espiritu escribe ahora la ley de Dios en la mente y en el corazón de quienes le pertenecen
¿Como funciona esto? El nuevo pacto, que seria establecido según los profetas a raíz de la venida del Mesías, seria caracterizado por el derramamiento del Espiritu Santo
Ver:
20 Y vendrá el Redentor a Sion, y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob, dice Jehová.
21 Y este será mi pacto con ellos, dijo Jehová: El Espíritu mío que está sobre ti, y mis palabras que puse en tu boca, no faltarán de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehová, desde ahora y para siempre.
El Espiritu obra a nivel de la mente y de la voluntad. Él ilumina nuestra mente, alumbrado los ojos de nuestro entendimiento
Ver:
18 alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,
A fin de darnos una comprensión adecuada de las realidades de Dios
Pero mas aun, por el Espiritu Santo, Dios produce en nosotros ...
Ver:
13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
No solamente nos proporciona el poder que necesitamos para hacer la voluntad de Dios, sino que opera en el nivel de nuestra voluntad para proporcionarnos la necesaria motivación
Dios bajo el Nuevo Pacto da un nuevo corazón para que le teman perpetuamente, no es un temor de 5 minutos que luego se desvanece sino una radical transformacion interior con efectos permanente (santificación progresiva - fe perseverante)
Ver:
19 Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne,20 para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios.
Es lamentable que muchos creyentes, habiendo sido salvos por gracia, piensen que es necesario vivir de acuerdo con la ley del Antiguo Pacto. Confian en el Nuevo Pacto para la salvación y en el Antiguo para la santificación
Veamos otro texto de uno de los profetas mayores
Ver:
3 Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David.
Observemos aqui que el nuevo pacto tiene que ver con la vida espiritual (vivirá vuestra alma), es eterno, no temporal, y se establece sobre la base de misericordias firmes, no sobre la capacidad del hombre para guardar las exigencias de la ley
En el nuevo pacto, la adoración verdadera es interna, no externa
EN SEXTO LUGAR: ES PERSONAL
v.11
Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos:
Este verso esta citando Jeremias 31:34. Se refiere a aquel dia cuando Israel será reunido con Juda (Hebreos 8:8) y se regocijara en el reino prometido
En aquel dia, no sera necesario anunciar el evangelio a otros, porque todos conocerán personalmente al Señor
Al ser interno, el nuevo pacto debia ser personal y lo es porque su Espiritu (que es una persona) está en nosotros
Ver:
26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.
Este nuevo pacto tiene dimensiones escatologicas. Aunque el nuevo pacto ha sido inaugurada por Cristo, este aspecto del conocimiento universal del Señor espera su cumplimiento futuro en el reino milenario de Cristo
La gran diferencia entre el nuevo pacto y el antiguo se ve en la operación que Dios obrará en el corazón de los creyentes
La eficacia del nuevo pacto consiste en que Dios mismo se encarga de realizar en el corazón de su pueblo aquello que el hombre, por muy buenas que sean sus intenciones, es incapaz de realizar
EN SEPTIMO LUGAR: OTORGA PERDÓN TOTAL
v.12
Porque:
Esta conjunción expresa los fundamentos de las afirmaciones anteriores sobre el conocimiento universal del Señor
seré propicio a sus injusticias, Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades:
Aqui esta la piedra angular del nuevo pacto
“no me acordare de sus pecados y de sus iniquidades” es semanticamente equivalente “al perdon de Dios de sus pecados o dicho de otra manera a que no los mantiene en contra nuestra”
IMPLICACIÓN:
A VECES COMO PASTOR A MENUDO HE OIDO A LA GENTE DECIR - BUENO, PUEDO PERDONAR PERO NO OLVIDAR
Y PORSUPUESTO NADIE PUEDE OLVIDAR, ES ANTINATURAL, ENTRE MAS TRATE DE QUITAR ESO DE SU MENTE MAS LO RECORDARA
LO QUE SIGNIFICA OLVIDAR ES “NO MANTENERLO EN CONTRA DE LA PERSONA QUE NOS HA HECHO MAL”
TAL VEZ RECORDEMOS EL MAL QUE OTROS NOS HAN HECHO, PERO LOS TRATAMOS COMO SI NUNCA LO HUBIERAN HECHO
¿COMO ES POSIBLE ESTO DICE USTED? ES POSIBLE POR CAUSA DE LA CRUZ, PORQUE DIOS ALLI TRATO A SU HIJO COMO SI ESTE HUBIESE HECHO EL MAL DEL QUE SE NOS ACUSA
No hay perdon bajo la ley porque la ley no fue dada con ese proposito
Ver:
20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
La ley no pudo prometerle perdon a Israel, menos a toda la humanidad
Es solo por medio del sacrificio de Jesucristo que el perdón es posible para todos los que le invocan
Es esto lo que necesitan los hombres mas que cualquier otra cosa; es esto lo que describia el antiguo pacto pero no lo podia dar
Bajo el antiguo pacto, no habia olvido real de los pecados porque no habia perdon real de ellos. Solo quedaban cubiertos, indicando y anticipando el perdon verdadero en Jesucristo
Pero para quienes pertenecen al Hijo - Dios olvida todo pecado.
Resulta claro que todos esos beneficios pertenecen, de hecho, a todos los regenerados de todas las epocas de la historia a partir de la cruz
Aunque el nuevo pacto se enfoca especificamente en Israel
Esta noción no debe dar pie a la inapropiada confusión de que Israel y la iglesia son lo mismo
El nuevo pacto es el medio establecido por Dios para cumplir las bendiciones abrahamicas en Israel
Pero ese pacto tambien prometia una bendicion universal, de manera que el nuevo pacto llega a ser tambien el medio divino de salvación para todos los creyentes despues de la muerte de Cristo en la cruz
EN OCTAVO LUGAR: ES PARA AHORA
v.13
Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer:
El Antiguo Pacto estaba todavia gobernando a la nación de Israel cuando la epistola fue escrita. Todavia existia el templo, y los sacerdotes ofrecian los sacrificios indicados
Los judios devotos probablemente pensaban que sus amigos creyentes eran necios al abandonar una religion tan firme y establecida por una fe que parecia intangible
Lo que los judios incredulos no comprendian era que su religion solida habia envejecido y estaba a punto de desvanecerse
En el año 70 d.C. la ciudad de Jerusalen y el templo fueron destruidos por los romanos, y los judios desde entonces no han tenido ni templo ni sacerdotes
El termino “nuevo” es “nuevo en calidad” no en tiempo, este pacto nuevo es de tal calidad que nunca necesitara ser sustituido
Al testificar del evangelio con los judios - hoy o en tiempos del N.T. - una de las mas grandes piedras de tropiezo para ellos es la idea de que el antiguo ha muerto; que ya no es valido ni para ellos ni para nadie mas
Dios ya no honra mas ese pacto
Ha hecho otro, infinitamente mejor que el antiguo, por medio de su Hijo, Jesucristo, el Mesías de los judíos
Para los judíos es difícil darse cuenta de que el antiguo pacto con sus leyes y ceremonias era solamente un símbolo, un retrato del plan de Dios para ellos y para el mundo
Ahora … al decir “esta próximo a desaparecer” es una referencia a la destrucción de Jerusalen pocos años después de haberse escrito esta carta
Ver:
1 Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. 2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.
Tito destruyo Jerusalén, destruyo el templo, que se habia terminado hacia poco tiempo
Y sin templo no habia altar, no habia lugar santisimo. Por tanto, no podia haber sacrificios ni sacerdocio que ministrara
Y sin el sacerdocio y sus sacrificios no podia haber antiguo pacto. Se habia terminado
Ver:
11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
Ya que la ley vino a consecuencia del sacerdocio - sin sacerdocio ya no queda ley
AHORA PODEMOS SACAR ALGUNAS IMPLICACIONES TEOLOGICAS DE ESTOS 13 VERSICULOS:
EN PRIMER LUGAR, NOS LLAMA LA ATENCION INMEDIATAMENTE EL USO DEL LENGUAJE EN PRIMERA PERSONA EN Jer.31:31-34. NO MENOS DE CUATRO VECES DIOS DICE “YO”
Con ese lenguaje, Dios está estableciendo que el pacto se origina con él y que, en cierto sentido, se obliga a si mismo a llevar a cabo su cumplimiento
2. EL HECHO DE QUE ESTE PACTO SE HAGA CON “LA CASA DE ISRAEL Y LA CASA DE JUDÁ” DEJA CLARO QUE DIOS PRETENDE UNA REUNIFICACION DE LA NACION DIVIDICA
3. EN TERCER LUGAR, QUIERO DARLE EL PUNTO CENTRAL DEL ASUNTO:
EL AUTOR DE HEBREOS APLICA EL NUEVO PACTO DE JEREMIAS A LA IGLESIA Y, SIN EMBARGO, EL ANTIGUO TESTAMENTO RELACIONA EL NUEVO PACTO CON LA CASA DE ISRAEL Y JUDÁ EN UN CUMPLIMIENTO FUTURO.
COMO DICE UN AUTOR DE NOMBRE WARE Y CITO:
“Estos dos puntos de vista aparentemente dispare se reconcilian cuando permitimos que el cumplimiento de tales promesas escatologicas tenga tanto un cumplimiento preliminar y parcial como una realizacion posterior plenta y completa”
Lo que se conoce en la teologia como “el ya pero todavia no”
Escuche: Hermeneuticamente, no se pueden espiritualizar las muchas promesas del A.T. relativas a la intencion de Dios de restaurar a Israel en la tierra aplicando esas promesas de alguna manera a la iglesia
No hay ninguna justificacion en el N.T. para hacerlo
Los aspectos espirituales del nuevo pacto estan actualmente en vigor. Sin embargo, los aspectos geogafricos y politicos de las promesas hechas a Israel esperan su cumplimiento futuro