The blessing of the Work

A few days ago, I pass for a scene that is the same time so familiar outside of your home but so seldom inside of your home. It was a farm of Amish people, I saw how the children were so happy working, something that in our countries was common until the television, then the internet and the smart phone, seated the people forever.

We do not know how come, but the in the blink of an eye, we lose the blessings of the work, many people see it as necessary evil, to pay the bills.

Others see it as way of categorize the people, you value according the job that you are doing…

People feel ashamed of low-income work and proud of high pay job.

More worst people feel proud of living without working, living for the work of others.

Let put some Cristian light in these misconceptions.

The work is not a penance is a blessing and it was created for tree main reasons:

1st) perfecting creation (making the world reflect more and more of its goodness; imitating God in his work of creation)

2nd) to perfect oneself (to work like God with wisdom and love, to transform us, to make us live a series of virtues);

3) to serve others and society (a bond of union with others; to make the world a home for all).

1. I the way how the humans collaborate with creation of God.

2427 Human work proceeds directly from persons created in the image of God and called to prolong the work of creation by subduing the earth, both with and for one another. Hence work is a duty: “If any one will not work, let him not eat.”211Work honors the Creator’s gifts and the talents received from him. It can also be redemptive. By enduring the hardship of work in union with Jesus, the carpenter of Nazareth and the one crucified on Calvary, man collaborates in a certain fashion with the Son of God in his redemptive work. He shows himself to be a disciple of Christ by carrying the cross, daily, in the work he is called to accomplish.213 Work can be a means of sanctification and a way of animating earthly realities with the Spirit of Christ. (307; 378; 531)

2. Is the way of perfect oneself

2428 In work, the person exercises and fulfills in part the potential inscribed in his nature. The primordial value of labor stems from man himself, its author and its beneficiary. Work is for man, not man for work. (2834; 2185).

More important is a valid way of sniffy oneself.

Everyone should be able to draw from work the means of providing for his life and that of his family, and of serving the human community.

«El secreto para gozar continuamente del encuentro con Cristo (…) es santificar el trabajo cotidiano, el mismo trabajo que llena todos los días y las horas de su vida, y de este modo suavizarlo. (…) Qui laborat orat, el que trabaja reza, lo cual significa hacer del trabajo oración (…). Hace falta bien poco para santificarse cuando se trabaja: basta la buena intención que dirija el trabajo a Dios y mantenga unidos a Dios (…)» Pio XI

«el trabajo de cada uno (…) ha de ser un ofrenda digna para el creador, operatio Dei, trabajo de Dios y para Dios: en una palabra, un quehacer cumplido, impecable» (Amigos de Dios, n. 55).

Hay que ofrecerlo a Dios y hacerlo con caridad.

«Lo que no debes hacer, madre, es preocuparte si mis manos manejan el pincelo el azadón ... , a los ojos de Dios es lo mismo, con tal que se manejen para mayor gloria suya, y con todo se le puede alabar. En el campo con el azadón, en casa con la pluma, en la iglesia con el incensario, la cuestión es no tenerlas paradas, y así algún día poder presentarse delante de Dios, y enseñarle las manos llenas de callos y sabañones, decirle: «Señor, las obras ejecutadas por mí son pobres y despreciables, mis manos han trabajado mal, pero, yo, Señor, todo lo hacía en tu nombre, y cada vez que el cuerpo se inclinaba en tierra para ganarse el pan, mi corazón se elevaba a Ti para poder algún día ganar el Cielo»

Sólo sé decir que el sólo pensar que en el mundo se puedan hacer de las más pequeñas acciones de la vida actos de amor a Dios…., que el cerrar o abrir un ojo hecho en su nombre, nos puede hacer ganar el Cielo…., que el pelar unos nabos por verdadero amor a Dios le puede a Él dar tanta gloria, y a nosotros tantos méritos como la conquista de las Indias

La distinción entre trabajo y fatiga. No son sinónimos; la fatiga aparece como consecuencia del pecado original, y acompaña la actividad de trabajar, pero hay que distanciarse de la visión del trabajo como de una pena de la que hay que librarse. Además, con Cristo, la fatiga y el dolor se transforman en instrumentos de redención.

La dignidad de todo trabajo. El cristianismo desbarató la idea griega de que el trabajo era una actividad servil, la forma ínfima de la actividad humana, indigna de los hombres libres que tienen su ideal en la filosofía.

Por tanto, la dignidad del trabajo no depende de “aquello que se hace”, sino de la calidad de la acción espiritual: la «dignidad del trabajo está fundada en el Amor» (Es Cristo que pasa, n. 48).

Sumario.

Recuperemos la dignidad del trabajo, Dios no lo puso como un castigo, nos llamo a colaborar con su creación y para santificarnos y servir a los que nos rodean.

La fatiga es la consecuencia del pecado original, pero con Cristo la fatiga y el dolor unidos a él son medios de purificación y redención.

Cada que iniciemos un trabajo, detengámonos por un momento y digámoslo lo voy a hacer por amor, por amor a Dios…