6. Jesús, superior a Moises
Jesús es Mejor - Hebreos • Sermon • Submitted • Presented
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Lo que los lectores necesitaban, era ser apuntados a Jesús
La superioridad de Jesús sobre Moisés es el tema central de nuestro autor en los vv. 2-6.
1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe.
2 El cual fue fiel al que lo designó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios.
3 Porque Jesús ha sido considerado digno de más gloria que Moisés, así como el constructor de la casa tiene más honra que la casa.
4 Porque toda casa es hecha por alguno, pero el que hace todas las cosas es Dios.
5 Moisés fue fiel en toda la casa de Dios como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir más tarde.
6 Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza.
Participantes del llamamiento celestial
Participantes del llamamiento celestial
Los seres humanos necesitamos dos cosas: necesitamos oír a Dios y necesitamos ir a Dios. Necesitamos una palabra de Dios y necesitamos un camino hacia Dios.
Necesitamos oír a Dios para saber cómo es y cuáles son sus propósitos para el mundo y qué exige de nosotros. Y necesitamos un camino hacia Dios porque estar separados de Dios en la muerte sería oscuridad, miseria y tormento para siempre.
Tenemos estas dos grandes necesidades: oír a Dios e ir a Dios.
Necesitamos la revelación de quien es Él y reconciliación con Él.
Ahora mira cómo Hebreos 3:1 aborda estas dos necesidades. Dice a los cristianos:
1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe.
Los cristianos son personas que han oído y creído un llamamiento celestial, y por lo tanto son partícipes de él, partícipes de él: "hermanos santos, partícipantes del llamamiento celestial".
Estar entre los que comparten un "llamamiento celestial" tiene que ver con nuestra identidad,
Es un llamamiento celestial porque viene del cielo, de Dios. Y es un llamamiento celestial porque nos invita y nos conduce al cielo, a Dios.
En otras palabras, este "llamamiento celestial" se refiere a las dos grandes necesidades que tenemos: una palabra de Dios y un camino hacia Dios.
Es un llamamiento celestial, lo que significa que es una palabra del cielo, una Palabra de Dios. Y es un llamamiento, lo que significa que está destinada a mostrarnos el camino a casa, a Dios.
Los cristianos son personas que han sido capturadas por este llamamiento. La palabra de Dios rompió nuestra resistencia, se apoderó de nosotros con la verdad y el amor de Cristo, nos reconcilió con Dios y ahora nos lleva a casa, al cielo.
Esto significa que los cristianos son personas de gran esperanza. Dios ha hablado desde el cielo, y ha hecho un camino al cielo, y nosotros hemos creído y nuestra esperanza y confianza son firmes.
Y la razón por la que nuestra esperanza y confianza son firmes no es por nosotros mismos.
Hay pecadores de todo tipo en esta sala esta mañana: pecadores sexuales, pecadores mentirosos, pecadores ladrones, pecadores asesinos, pecadores que desobedecen a sus padres.
La esperanza de un llamamiento celestial no depende de nuestra justicia. Si así fuera, no tendríamos esperanza. Nuestra esperanza y confianza dependen de Jesús.
Por eso el versículo 1 continúa: "Así que, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren a Jesús".
Esto es lo que estamos haciendo esta mañana. De esto se trata la predicación. De eso se tratan los grupos de comunión. Considerar a Jesús.
A menudo pensamos que considerar a Jesús es algo que deben hacer los no creyentes. "Considera a Jesús", decimos al buscador y al perplejo. Y así es.
Pero este libro de Hebreos está dedicado a ayudar a los cristianos a considerar a Jesús. "Hermanos santos... consideren a Jesús". ¿Por qué dice eso? ¿Acaso los hermanos santos no consideran automáticamente a Jesús? La respuesta es No.
Recuerde la advertencia en Hebreos 2:1,
1 Por tanto, debemos prestar mucha mayor atención a lo que hemos oído, no sea que nos desviemos.
"Debemos prestar mucha más atención a lo que hemos oído, no sea que nos apartemos de ello".
El peligro está constantemente en nuestro camino de que dejemos de considerar a Jesús y nos interesemos más en otras cosas y nos alejemos de la Palabra y quizás nunca regresemos y probemos que nunca fuimos verdaderamente partícipes del llamamiento celestial. Así que Hebreos nos llama (¡a los cristianos!) una y otra vez a "Considerar a Jesús".
Jesús es la Palabra y el Camino
Jesús es la Palabra y el Camino
La razón es que él es la única respuesta a las dos grandes necesidades que tenemos. Necesitamos una palabra de Dios y un camino hacia Dios. Necesitamos la revelación de Dios y la reconciliación con Dios.
1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe.
El punto del libro de Hebreos es que Jesús es ambas cosas. Por eso el versículo 1 termina con dos descripciones de Jesús: "Por tanto, hermanos santos, participantes de una vocación celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión".
Estas dos descripciones de Jesús corresponden a nuestras dos grandes necesidades: Jesús es nuestro Apóstol, y Jesús es nuestro Sumo Sacerdote.
Apóstol significa "el que es enviado". Así que Jesús es el enviado de Dios a la tierra con la revelación de su llamamiento celestial.
"Sumo Sacerdote" significa alguien que es un intermediario, que ofrece un sacrificio para que pueda haber reconciliación. Así que Jesús es nuestro sumo sacerdote. Volvamos dos versículos a Hebreos 2:17 para ver esto más claramente:
17 Por tanto, tenía que ser hecho semejante a Sus hermanos en todo, a fin de que llegara a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en las cosas que a Dios atañen, para hacer propiciación por los pecados del pueblo.
Esa gran frase, "hacer propiciación" significa "hacer un sacrificio por nuestros pecados que ponga fin a la ira de Dios contra nosotros" y nos haga amigos.
Así que lo que el escritor está diciendo es: Ustedes cristianos, ustedes que participan del llamamiento celestial de Dios, ustedes que tienen gran confianza en que han oído de Dios (a través de Su apóstol) y tienen gran esperanza de que van a Dios, amados y reconciliados y seguros, ustedes cristianos consideren a Jesús, piensen en Jesús, mediten en Jesús, escuchen a Jesús.
¿Por qué? Porque él es el Apóstol del cielo que les ha traído ese llamamiento. Y él es el Sumo Sacerdote definitivo de Dios, cuyo sacrificio les ha reconciliado con Dios y les garantiza el regreso al cielo.
Consideren a Jesús, el Apóstol de Dios -la última palabra de Dios- y el Sumo Sacerdote de Dios -el camino definitivo hacia Dios-.
Considera a Jesús
Considera a Jesús
Todo el libro de Hebreos está escrito para ayudarnos a considerar a Jesús. Hay más que considerar sobre Jesús de lo que podrías agotar en esta vida.
En el capítulo uno, el punto era que Jesús es superior a los ángeles. Jesús hizo y sostiene el mundo (1:1-2, 10), pero los ángeles hacen recados en él (1:14). E
n el capítulo dos, Jesús toma carne humana y cumple la esperanza del Salmo 8 para todo Su pueblo (2:7-8): "Tú [oh Dios] lo has hecho un poco menor que los ángeles; lo has coronado de gloria y de honra, y lo has puesto sobre las obras de tus manos; todo lo has sometido bajo sus pies".
Y el punto en cada etapa de este libro es: ¡Considera a este Jesús! Reflexiona sobre él. Fija tus ojos en él.
Considera Su superioridad sobre Moisés
Considera Su superioridad sobre Moisés
¿De que manera es Jesús superior a Moisés?
Así que le preguntamos al escritor de este libro, y al Dios que lo inspiró, ¿qué quieres que consideremos sobre Jesús hoy a partir de Hebreos 3:1-6? Y la respuesta es:
Considerar su superioridad sobre Moisés. Piensen en esto. Reflexionen sobre esto. Concéntrate en esto.
¿Por qué? Porque al considerar esto, tu confianza en tu llamamiento celestial se hará más firme y la gloria de tu esperanza será mayor.
Hay dos formas en las que Jesús es superior a Moisés que se mencionan en los versículos 2-6, y lo que refuerza nuestra confianza y nuestra esperanza no es sólo el hecho en sí de la superioridad de Jesús sobre Moisés, sino lo que vemos de Jesús que lo hace superior.
Ver a Jesús de una manera nueva en este texto es lo que nos ayuda a "mantener firme hasta el fin nuestra confianza y la jactancia de nuestra esperanza" (3:6b).
Así que veamos estas dos formas en que Jesús es superior a Moisés. El versículo 2 introduce la comparación y muestra que tanto Jesús como Moisés fueron fieles en la casa de Dios, que es una imagen del pueblo de Dios.
2 El cual fue fiel al que lo designó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios.
Así que primero hay una comparación antes de que haya un contraste. El escritor no está menospreciando a Moisés. Ese no es el punto. Moisés era fiel en la casa de Dios.
Aunque Abraham, David, Isaías y Daniel son figuras de vital importancia en el Antiguo Testamento, ninguno es mayor que Moisés. Fue verdaderamente un héroe nacional.
La historia de su nacimiento y su llamado son impresionantes
El escritor está citando de Números 12:6-8 donde Dios dice,
6 Él dijo: «Oigan ahora Mis palabras: Si entre ustedes hay profeta, Yo, el Señor, me manifestaré a él en visión. Hablaré con él en sueños. 7 »No así con Mi siervo Moisés; En toda Mi casa él es fiel. 8 »Cara a cara hablo con él, Abiertamente y no en dichos oscuros, Y él contempla la imagen del Señor. ¿Por qué, pues, no temieron Hablar contra Mi siervo, contra Moisés?».
Cuando el escritor pasa ahora a contrastar a Jesús con Moisés, realmente significa algo, porque Moisés era único en su época, con una relación más íntima con Dios que cualquier otro profeta.
Un autor hablando de los contrastes en la vida de Moises:
"Era hijo de una esclava y pero también de una reina. Nació en una choza y vivió en un palacio. Heredó la pobreza y disfrutó de una riqueza ilimitada. Fue jefe de ejércitos y pastor de rebaños. Fue el más poderoso de los guerreros y el más manso de los hombres. Se educó en la corte y vivió en el desierto. Tenía la sabiduría de Egipto y la fe de un niño. Estaba preparado para la ciudad y vagaba por el desierto. Fue tentado con los placeres del pecado y soportó las penalidades de la virtud. Era torpe en el habla, y hablaba con Dios. Tuvo la vara de un pastor, y el poder del Infinito. Fue fugitivo del Faraón y embajador del cielo. Fue el dador de la Ley y el precursor de la gracia. Murió solo en el monte Moab, y apareció con Cristo en Judea. Nadie asistió a su funeral, pero Dios lo sepultó" (I. M. Halderman).
Jesús digno de mas gloria como constructor de la casa
Así que considera a Jesús ahora; considera su superioridad sobre Moisés. Primero en el versículo 3,
3 Porque Jesús ha sido considerado digno de más gloria que Moisés, así como el constructor de la casa tiene más honra que la casa.
Jesús es digno de más gloria que Moisés.
Al terminar las Olimpiadas, no nos cuesta seguir con la palabra "gloria" y que una persona sea digna de más gloria que otra.
Hay más gloria en el oro que en la plata, y más en la plata que en el bronce. A menos, por supuesto, que uno se lesione y, a pesar de la lesión, siga adelante y realice alguna hazaña fenomenal. Entonces hay otro tipo de gloria que puede reportar incluso más elogios que una medalla de oro individual.
El versículo 3 dice que Jesús es digno de más gloria que Moisés en relación con la casa de Dios.
La "casa" de Dios no se refiere aquí al Templo, sino al pueblo de Dios colectivamente.
La razón por la que Jesús es digno de mayor gloria que Moisés es que, aunque Moisés fue fiel y desempeñó un papel crucial en los propósitos redentores de Dios, seguía siendo solo una parte de esa casa, un miembro de ella.
Y esa es la razón sorprendente. Porque Jesús es el constructor de la casa y Moisés es una parte de la casa. Fíjense bien. Versículo 3: [Jesús] ha sido considerado digno de más gloria que Moisés". ¿En qué sentido? "En la medida en que el constructor de la casa tiene más honor que la casa".
En otras palabras está diciendo: Jesús es para el pueblo de Dios como un constructor para una casa. Moisés es para el pueblo de Dios como uno del pueblo de Dios es para la casa de Dios. Por lo tanto, Jesús es el constructor de Moisés. En resumen, Jesús hizo a Moisés.
¡"Consideren" esto! Este es tu Apóstol y Sumo Sacerdote. Él es quien te trajo un llamamiento celestial de Dios y te hizo un camino hacia Dios. De él depende toda tu esperanza del cielo. Si tienes alguna confianza esta mañana en que tus pecados son perdonados y en que perseverarás en la fe y alcanzarás tu llamamiento celestial, esta confianza depende de Jesús. Cuanto más grande y glorioso es Él, mayor es nuestra esperanza y confianza.
Jesús hizo a Moisés
Sería como si los concursantes del decatlón estuvieran reunidos una noche presumiendo de quién de ellos era el más grande, y Jesús fuera uno de los concursantes del decatlón. Y uno dijera: "Yo lancé la jabalina más lejos que nadie. Soy el más grande". Otro dijo: "Yo lancé la bala más lejos que nadie. Soy el mejor". Otro dijo: "Salté más alto que nadie. Soy el más grande". Y finalmente todos miran hacia Jesús con su chándal burdeos sentado tranquilamente en la esquina, y alguien dice: "¿Y tú?". Y Jesús dice: "Yo los hice a todos ustedes. Así que soy el más grande".
Versículo 3: Jesús es digno de tanta más gloria que Moisés como el constructor de una casa es digno de más gloria que la casa. Jesús es digno de tanta más gloria que cada ganador de la medalla de oro de los Juegos Olímpicos como el constructor de una casa es digno de más gloria que la casa. Él hizo la casa. Él hizo a Moisés. Él hizo las mentes y los corazones y las piernas y los brazos de los atletas olímpicos. Así que Jesús es el más grande.
El versículo 4 explicita su grandeza:
4 Porque toda casa es hecha por alguno, pero el que hace todas las cosas es Dios.
El versículo 3 dice que Jesús hizo la casa de Dios. El versículo 4 dice que el constructor de todas las cosas es Dios. ¿Conclusión? La misma que en el capítulo 1:
Jesús, el Hijo de Dios, es Dios. Así de grande es.
La palabra de nuestro Apóstol es una palabra segura porque es una palabra llevada por Dios mismo. La obra expiatoria de nuestro Sumo Sacerdote en la cruz es una obra terminada y suficiente, porque tiene un valor infinito como obra de Dios mismo.
Considera esto acerca de Jesús: Él hizo a Moisés. Y te hizo a ti.
Jesús es el Hijo; Moisés un Siervo
Jesús es el Hijo; Moisés un Siervo
Otra superioridad de Jesús sobre Moisés se menciona en el versículo 5-6a:
Hebreos 3:5–6 (NBLA)
5 Moisés fue fiel en toda la casa de Dios como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir más tarde. 6 Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios...
Moisés era un siervo en la casa de Dios. Jesús es un Hijo sobre la casa de Dios. La diferencia entre un siervo y un hijo es que el hijo, por herencia, es dueño de la casa, y es Señor sobre la casa, y provee para los de la casa de su riqueza. Pero los siervos no son dueños de nada en la casa, y los siervos siguen la palabra del dueño. Los siervos reciben su provisión del dueño.
Así que de nuevo, Jesús, como hijo, es superior a Moisés en estos tres aspectos: es dueño de la casa de Dios; gobierna la casa de Dios y provee para la casa de Dios. En comparación, Moisés es sólo un sirviente en la casa. No la posee, no la gobierna y no la mantiene con su riqueza. Así que considera a Jesús en relación con Moisés.
Y lo sorprendente aquí en el versículo 6 es que el escritor quiere que inmediatamente apliques esta superioridad de Jesús a ti mismo. ¿Ves cómo termina el versículo 6?
6 Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza.
La Iglesia de Jesucristo es hoy la casa de Dios. Lo que significa que Jesús esta mañana-no sólo en los días de Moisés o en sus días ganados en la tierra-sino esta mañana es nuestro Hacedor, nuestro Dueño, nuestro Gobernante y nuestro Proveedor.
Que glorioso pensamiento que ahora nosotros SOMOS LA CASA DE DIOS ¿Para que alguien edifica una casa?
3 Entonces oí una gran voz que decía desde el trono: «El tabernáculo de Dios está entre los hombres, y Él habitará entre ellos y ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos.
6 Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza.
Él es el hijo; nosotros somos los siervos. Somos la casa de Dios. Moisés es uno de nosotros en esta casa, y es nuestro consiervo a través de su ministerio profético. Pero Jesús es nuestro Hacedor, nuestro Dueño, nuestro Gobernante y nuestro Proveedor.
Y el texto concluye diciendo que somos su casa -somos su pueblo, somos participantes de un llamamiento celestial- si mantenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la jactancia de nuestra esperanza".
El mero hecho de decir o declarar que uno es cristiano sirve de muy poco. De hecho, puede ser un acto de autoengaño y autodecepción.
A lo largo de todo el NT nos encontramos con lo que solo puede llamarse una fe falsa.
La fe falsa es una forma de "creencia" en Cristo que nunca arraiga plenamente en el corazón. Puede haber una temporada inicial de gozo y entusiasmo y estudio de la Biblia y asistencia a la iglesia, pero es seguida, en algún momento, por el alejamiento del Señor y la caída en el pecado y la idolatría sin arrepentimiento.
La perseverancia funciona como evidencia de una relación correcta existente con Dios.
Nuestro autor no dice que una persona se convertirá en parte del pueblo de Dios si persevera. Tampoco dice que una persona seguirá siendo parte del pueblo de Dios si persevera.
Más bien dice: así es como puedes saber si alguien ya forma parte del pueblo de Dios: si mantiene firme su confianza y se gloria en la esperanza en Cristo hasta el final. En otras palabras, le preocupa menos si profesan o no creer y más si perseveran o no en creer.
Algunos insisten tanto en la gracia salvadora de Dios que acaban socavando la responsabilidad personal y la santidad de vida. A la gente se le dice: "Si alguna vez oraste una oración o caminaste por un pasillo o lloraste durante un himno o firmaste una tarjeta de decisión o te uniste a tus amigos en el campamento de verano para confesar el nombre de Jesús en voz alta, eres salvo y estás seguro sin importar qué más hagas en la vida".
A las personas que se han alejado y viven en pecado sin arrepentirse y no dan ninguna indicación de un profundo afecto de corazón por Jesús y su muerte salvadora en la cruz, a menudo se les dice: "No te preocupes. Una vez salvo, siempre salvo. Tu decisión de entonces es lo único que importa".
En el otro extremo del espectro es minimizar la gracia salvadora de Dios argumentando que realmente no importa lo que sucedió en el pasado, incluso si en algún momento naciste de nuevo genuinamente y fuiste justificado por la fe en Cristo.
Debes permanecer fiel y si no lo haces, tu fracaso anulará la gracia de Dios y te apartará para siempre de Su salvación.
Puede que alguna vez hayas sido genuinamente salvo, pero ahora, debido a que has abandonado tu fe, pierdes ese privilegio y caes bajo la condenación una vez más.
¡Ambos están equivocados!
Fíjate bien en la segunda mitad del versículo, donde se refiere a nuestra "confianza" en Cristo y a nuestra jactancia en la "esperanza" que tenemos en él.
Claramente está describiendo el acto inicial de fe cuando alguien afirma haber puesto su confianza en Jesús para la salvación. Si una persona que profesa tener "confianza" en Cristo, una persona que afirma haber confiado en él para la salvación, "persevera" en esta esperanza y fe hasta el final, esto indica que verdaderamente "son" miembros de la "casa" de Dios.
La perseverancia proporciona evidencia de la realidad de la afirmación de uno de conocer a Jesús.
¿Cómo podemos saber si alguien comparte genuinamente en Cristo, es decir, es nacido de nuevo y es justificado y es un hijo de Dios? Podemos saberlo observando si "mantienen firme" su confianza y esperanza en Cristo.
No dice que si no mantienes tu confianza significa que una vez la tuviste pero luego la perdiste. Más bien, si no la mantienes, significa que nunca la tuviste. Si alguien no sostiene firmemente hasta el final esta "fe" o "confianza" que decia haber puesto en Cristo, esto revela que ellos nunca compartieron verdadera y sinceramente en Cristo en primer lugar.
En pocas palabras, la perseverancia es la prueba de la salvación. Sin perseverancia, no hay salvación; no porque la tuvo pero la perdió, sino porque nunca la tuvo. Así que permítanme decirlo de nuevo tan claramente como pueda. Nuestro autor no nos está diciendo lo que será verdad si una persona persevera hasta el fin, sino lo que ya es verdad. La resistencia o perseverancia de una persona en la fe y la obediencia es la evidencia de su conexión vital y salvadora con Cristo y de su participación en él.
La prueba de que formamos parte de la casa de Dios es que no desechamos nuestra esperanza -Hebreos 10:35 dice:
35 Por tanto, no desechen su confianza, la cual tiene gran recompensa.
No caemos en la indiferencia y la incredulidad. Llegar a ser cristiano y ser cristiano sucede de la misma manera: esperando en Jesús -un tipo de esperanza que produce confianza y jactancia en Jesús.
¿Qué esperas esta mañana? ¿Dónde buscas confianza. ¿En ti mismo? ¿En el trabajo duro? ¿En la suerte?
La palabra de Dios para ti esta mañana es: Considera a Jesús. Y espera en él. Entonces serás parte de su casa y él será tu Hacedor, tu Dueño, tu Gobernante y tu Proveedor.
“Considerar” no es pensar de vez en cuando. Significa dedicar toda tu energía mental y espiritual a pensar y meditar y concentrarte en quién es Jesús y en lo que ha hecho. Fija tus pensamientos en Cristo. Fija tu atención sólo en Él. Prestale una atención persistente.
1 Si ustedes, pues, han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
Sé lo difícil que es hacer esto. Nunca en la historia de la humanidad ha habido a nuestro alcance tantas oportunidades y dispositivos para distraernos y alejar nuestras mentes de Cristo y de nuestro llamado celestial. Se ha vuelto tan malo que muchos de ustedes no pueden sentarse quietos y concentrarse en la Palabra de Dios durante 40 minutos un domingo por la mañana sin ser atraídos a revisar su página de Facebook o su correo electrónico o Twitter o Instagram.
Es positivamente doloroso para ustedes apagar la televisión o apagar la computadora o dejar a un lado su teléfono inteligente y pensar y meditar y estudiar y orar acerca de Jesucristo y las cosas de arriba y la esperanza de su llamado celestial.
Algunos de ustedes, me duele decirlo, no tienen la menor idea de lo que estoy hablando. E incluso aquellos de ustedes que lo hacen no tienen idea de cómo hacerlo o cómo empezar.
Y entonces te preguntas por qué eres tan infeliz e insatisfecho e impaciente y te enfadas con facilidad y eres tan propenso al aburrimiento y por qué cedes tan rápidamente a cualquier tentación que se te presente.
1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe.
6 Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza.
No le dirijas una mirada de cortesía. No seas condescendiente con él con un pensamiento ocasional. Ocúpate plenamente em Jesucristo como Apóstol y Sumo Sacerdote de tu confesión.
¿Reconoces y entregas todo a la verdad de que, como tu Apóstol, Jesús fue enviado a ti y a mí para proporcionarnos la única revelación infalible de quién es Dios? ¿Reconoces todo a la verdad de que como tu Sumo Sacerdote Jesús es el único que puede hacer expiación por tus pecados y llevarte a Dios?
Si puedes decir sinceramente Sí a esas preguntas, significa que has sido hecho destinatario de un "llamamiento celestial". ¡Así que vive, ama, habla, piensa, siente y actúa como tal!