계1:4-8

요한계시록 1:4–8 “4 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이와 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과 5 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 6 그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘 7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘 8 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라”

알파와 오메가, 헬라어 첫자, 마지막자가 쓰여짐. 이것을 가지고 상품화한 것도 나는 시작이다 마지막이다. 나는 알파와 오메가다. 이렇게 말씀하시면서 나는 역사의 시작이고 마지막이다. 나는 처음이고 끝이고 그래서 나는 모든 것이다. 표현하고 계십니다.

이 전에도 계셨고 장차 오실 자이다. 성부 하나님에 해당, 성자 하나님에게도 해당.

요한계시록 1:8 “8 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라”

하나님께서 간섭하지 않았던 때가 없었고, 하나님께서 계시지 않았던 적이 없었다는 것입니다. 계시록을 쓰면서 피박받고 고통받는 성도들을 위로해주시면서, 우리가 믿고 있는 하나님이 어떤 분인지 말씀해주시고 있씁니다.

하나님은 시간을 만드신 분이고 공간을 만드신 분이고, 하나님은 어디에도 없지 아니한 무소부재한 하나님이심을 말하면서, 그 하나님께서 자기에게 주신 계시의 내용이 얼마나 귀하고 복된 것인지 말씀하고 있음

여러분 우리가 예수 그리스도를 믿고 하나님을 믿는 이유는, 하나님께서 우리의 생각과 사상에 의해서 창조된 분이 아니라, 많은 종교학자들은 말하길, 인간이 약해서 신이라는 존재를 만들었다. 자기의 실존적인 투사로 신이라고 하는 존재를 만들어서 절하고 경배한다. 인간이 종교성이다. 이야기합니다. 신조차도 피조물이다. 생각의 피조물이다. 기다림의 피조물이다. 그렇게 표현.

그러나 우리는 종교를 믿는 사람들이 아니라 예수 그리스도를 통해 나타난 하나님의 계씨를 믿는 사람들. 차이는 뭘까?

하나님은 우리 마음 속에 영원을 사모하는 마음을 주셔서, 하나님이 어떤 분인가를 미미하지만 하나님을 알게 하심. 하늘을 보면서 인간보다 더 큰 피조물이 있구나. 피조물을 보면서 피조물을 만드시 하나님을 생각하게 하셨고, 우리에게 영원을 사모하는 마음을 주셔서, 예수 그리스도께서 이땅에 오셨을 때 그분을 통해서 나타난 영원의 세계 초월의 세계를 가르쳐줫을 때 우리가 마음이 열려져서 예수님을 통해 하나님을 믿게 되었습니다.

예수님을 자세히 보니, 그분은 역사의 시작이시고 역사의 마지막이신 분이셨습니다. 우리의 죄를 용서하셨는데, 결국 나는 피조물이고 하나님은 창조물이심을 믿게 하심.

우리는 종교적인 내 자신의 생각의 투영을 통해 하나님을 만드신 것이 아니라, 하나님께서 나를 그렇게 만드셔서 하나님을 알게 하시고 하나님을 믿게 하시고, 예수님을 통해서 하나님이 나의 창조주이신 것을 알게 하셨다는 것이 기독교신앙의 핵심.

계시록은 역사의 마지막을 생각하면서, 하나님께서는 창조의 시작을 허락하셨고 마지막을 주실 것이라는 것을 말씀하시면서, 예수님을 통해 나타날 것이라고 말씀.

요한계시록 1:4 “4 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이와 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과”

여기보면 아시아에 있는 7교회에 편지했다. 2장에 들어가면 7교회가 터키 지방. 여러 교회가 있었는데, 7교회만을 언급했을 때, 그것은 완전수입니다. 7일동안 천지를 만드심, 상상할 수 없는 세계를 7로 표현. 7 지역적인 교회 뿐아니라 모든 교회를 말합니다.

7교회에 편지함녀서, 사도요한은 우리들에게 예수님을 기억하게 합니다.

4-7절, 기독론적인 찬양. 예수님이 어떤 분인지, 왜 하나님이신지 왜 우리에게 소중한지 가르쳐줌.

첫번째 예수님에 대한 선포. 이제도 계시고, 전에도 계셨고 장차 오실이

과거에 계셨고 지금도 계시고, 앞으로 재림주로 오실 미래에 다가오실 하나님.

이것은 기독교가 역사속에서 우리에게 주신 하나님의 은총이 얼마나 소중한 지를 말함

매일 살아가는 시간 역사는 너무 소중한 것, 이 시간 속에 동행하셔서

시간적 / 과거 현재 미래 직선적이 시간에 하나ㅣㅁ께서 그리스도를 통해 다가오심 수평적인 시간

하늘로부터 초월적으로 나가오시는 시간, 과거, 현재, 미래 다가오시는 시간.

그 모든 것을 주권하시는 분이 예수 그리스도

두번째, 그의보좌 앞에 있는 일곱 영, 성령이 갖고 있는 온전한 특성을 표현. 예수님은 보좌앞에있는 7영과 동행

세번째 수식어. 충성된 증인. 생애 전체가 하나님의 계시를 증언하는 것. 증인이라는 말에는 순교라는 말이 들어가 있음 예수님이 십자가에 못박히시기까지, 예수님은 하나님말씀앞에 모든 것을 드리고 충성하심.

우리가 읽어가다보면, 기독교는 그리스도교입니다. 예수님을 찬양하는 종교, 예수님 안에 하나님이 계시고, 예수님 안에 내가 있다는 것을 믿는 것이 기독교 신앙. 그런데 우리가 믿고 있는 분은 어떤 분이냐, 어제도 오늘도 내일도 계실분이고, 우리에게 오실 분, 그리고 그분은 영과함께 계신 분이시고, 이땅에 사셨을 때 충성된 증인으로 그의 삶 전체를 하나님께 드렸던 소중한 인물이었음을 가르침.

네번째 수식어. 죽은 자들 가운데서 먼저 나신분. 예수님은 부활의 첫열매. 먼저 나셨다는 것은 우리도 그 다음에 날 것이라는 기대가 포함. 예수님이 먼저 죽은 자 가운데서 첫번째 열매가 되어서, 우리가 그분을 믿으면, 우리도 예수님과 더불어 부활의 자리에 참여할 수 있고, 주님과 영원한 세계를 살 수있다는 고백

땅에 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도. 예수님은 왕중에 왕이라는. 땅의 임금들, 최고 권력가 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도. 그분이 우리의 주인이라고 말씀.

주님께서 다시 오실 것이라는 것. 예수님이 다시 오실 것이라는 것이 초대교회 성도들의 기다림. 그들이 받은 위로. 때론 고난도 받고 핍박도 받았습니다. 죽음 위협속에서 놓여져있었습니다. 그때 요한이 말씀, 너희들이 고난이 과거와 현재와 미래를 다스리시는 하나님이 우릴 다시 회복시켜주실 예수 그리스도를 다시 보내주실 것이다 그 기대를 가지고 살라고 말씀. 그 기대가 7절

요한계시록 1:7 “7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘”

그러하리라 아멘. 긍정의 긍정을 반복. 맏습니다. 그렇습니다. 아멘. 나도 그렇게 생각합니다. 그렇게 될줄 믿습니다. 내게 이루어주시옵소서. 바로 그렇습니다. 정말 그 말씀을 그대로 받습니다.

볼찌어다. 그가 구름을 타고 오시리라. 각 사람이 눈이 그를 보겠고

각 사람이 눈, 재림은 비밀스럽게 오시는 것이 아니라, 그때는 모든 사람들에게 열려진 상태에서 오신 다는 것..

예수님이 역사의 중심에 오셨을 때에는 감춰지셔서 오심. 탄생하실 때, 그를 높이 찬양한 사람들은 광야의 목자. 동방 세 박사. 그런데, 여기에 예수님께서 마지막에 올때에는 모든 사람들에게 열려져 있으면서 오신.

예수님이 공생애를 시작할 때에도, 예수님의 삶의 능력과 하나님의 아들이라고 하는 것은 사람들에게 감춰졌음. 그래서 예수님이 조롱을 받음. 십자가에서 못 박히실 때에도 많은 사람들에게 감춰진. 사흘만에 부활하셨을 때에도.

지금도 복음을 전하지만, 많은 사람들에게 예수님이 어떤 분인가가 감춰져있음

그러나 오늘 놀라운 말씀, 예수님이 마지막 날에 오실 때, 재림하실 때에는 모든 사람에게 알려진 상태로 오신다는 것. 모든 사람이 볼 수 있음. 왜 그럴까?

첫번째 오실 때엔 인간의 연약함을 지시기 위해, 당신도 연약한 모습으로 오심. 죄인의 모습으로 오심 슬픔과 탄식을 감당하기위해 껴앉으면서 오심. 2000년 전 사건

마지막 오실 때엔 능력으로 영광 속에, 이 모든 땅의 왕으로서 하나님이 주신 영광의 주님으로 오실 때, 그 영광속에 숨어있을자다 없다. 저분이 하나님의 아들이시구나 저분이 심판자, 저분이 구원자이시구나.

마지막 재림때에는 영광속에 오시기 때문에, 그를 모독하고 비판하고 찌른 사람들도 보게 된다는 것

이때 주를 믿지 않는 사람들에게는 심판이 있기에 여기보면, 모든 족속이 그로 말미암아 애곡한다고 하십니다. 하나님의 사람들을 영원한 축복에 초청하실 약속을 말씀.

사랑 성도, 우리의 신앙은 과거 2000년 전에 오셨던 초림의 예수님을 믿는 신앙, 동시에 우리의 신앙은 앞으로 영광 속에 오실 재림 예수님을 우리가 믿는 그 신앙이 믿음의 신앙,입니다

우리에게 오늘도 이 아침에 나와서 과거에도 계시고, 지금도 우리를 붙잡고 계시고 미래에 다가오실 예수님 앞에 무뤂을 꾾고 우리가 기도하는 것.

하나님은 역사의 주관자이시고, 하나님께선 마지막을 종결하시분이심을 가르치시면서

우리로 하여금 위로 받게 하고, 우리로 하여금 다시 용기를 갖게 하심. 우리로 하여금 하나님만을 바라보면서 우리가 지금 당면한 문제들을 승리하며 이겨나갈 수 있다고 가르쳐주고 계심.

성도 여러분, 요한에게 만 준 것이 아니라, 그의 종들에게 보이고 우리에게 보이며 글을 씁니다. 오늘 우리에게 주신 말씀으로 받으면서 영원한 하나님께서 주신 소망을 갖고 오늘도 살아가는 복된 믿음의 사람되시기 바랍니다.

7,8절. 우리에게 주신 말씀으로 믿고 봉독.

요한계시록 1:7–8 “7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘 8 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라”